問(wèn)道

內(nèi)容概要

　　這是一個(gè)被夸示為“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，忙不迭的人們?cè)趯?duì)裂變中的 “信息” 作財(cái)富折算時(shí)正被調(diào)動(dòng)起持續(xù)亢奮的攫取欲。在牟利的韁繩把“知識(shí)”牽給人、又把人牽給“知識(shí)”的當(dāng)下，我們從良知的淵默處開(kāi)始“問(wèn)道”。 這里所謂“問(wèn)道”，即是在中國(guó)先哲及西方先哲的啟迪下再度返回到人生之原始真切處，探詢那對(duì)于人說(shuō)來(lái)可以應(yīng)然相期的虛靈之真際。新的“問(wèn)道 ”者的一個(gè)執(zhí)著的信念在于：運(yùn)思之靈韻猶如藝術(shù)之匠心，可認(rèn)同的精神傳承當(dāng)在永不重復(fù)的富于生命個(gè)性的創(chuàng)造中。 《問(wèn)道》為“問(wèn)道”者而設(shè)，它的初衷和歸趣只在于“問(wèn)道”。與所 “問(wèn)”之 “道”相應(yīng)，《問(wèn)道》相信，“道”敞開(kāi)著，它息息相通于情態(tài)各異的學(xué)人的真切生命。為此，《問(wèn)道》也為自己留住了一份希望，一份即使在某個(gè)時(shí)刻不免失望卻也決不至于絕望的那種希望。

書(shū)籍目錄

述議　國(guó)學(xué)溯源——先秦學(xué)術(shù)淵流考辨　中國(guó)自然哲學(xué)及其現(xiàn)代意義　康德美學(xué)中的崇高之維　尋繹“審美自我”——費(fèi)希特美學(xué)思想發(fā)微    　“美”與“死”－愛(ài)倫．坡的詩(shī)歌與心理小說(shuō)探析　哲學(xué)詮釋學(xué)的實(shí)踐哲學(xué)向度——伽達(dá)默爾與柏拉圖的對(duì)話辯證法考釋　《蘭亭序》作者新議　近代以來(lái)以篇為單位疏解《論語(yǔ)》之考辨(下)　大·仁·道·命——孔子時(shí)代“道”對(duì)“命”的穿透與“崇高”　意識(shí)的誕生辨正    　“邏各斯”與“道”考辨　近代以來(lái)《論語(yǔ)》注本之中庸觀及其學(xué)緣辨略

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