顧準(zhǔn)再思錄

內(nèi)容概要

本書可謂是顧準(zhǔn)研究資料的集大成之作，分量頗重，意義深遠(yuǎn)。書中所收文章之來源，既有顧準(zhǔn)先生的親人，也有與顧準(zhǔn)先生共事多年的戰(zhàn)友；既有政府官員，也有理論界的名儒宿彥，以及來自顧準(zhǔn)先生母校上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院的研究者。本書的出版，不但對(duì)研究中國(guó)當(dāng)代思想史和杰出的思想家顧準(zhǔn)，帶來極大的便利，更期望能激發(fā)起如顧準(zhǔn)般有良知的知識(shí)分子那份敢于對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)例出反思、自審的精神。    謹(jǐn)以此書作為心香一瓣，祭奠顧準(zhǔn)先生的在天之靈。

作者簡(jiǎn)介

羅銀勝，資深傳記作家、學(xué)者。1984年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，現(xiàn)任教于顧準(zhǔn)先生生前工作過的上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院。著有《顧準(zhǔn)傳》、《顧準(zhǔn)的最后25年》、《才情人生喬冠華》、《喬冠華全傳》、《潘序倫傳》、《潘序倫教育思想研究》、《王元化和他的朋友們》、《紅色名媛章含之》、《周揚(yáng)傳》、《賈樟柯傳》。編有《顧準(zhǔn)：民主與“終極目的”》、《顧準(zhǔn)文集》(增訂珍藏本)、《顧準(zhǔn)再思錄》、《錢谷融：閑齋憶舊》、《我的人生檔案：賈植芳回憶錄》、《多情莫笑我：黃宗英回憶錄》、《記憶的修復(fù)》等。

書籍目錄

序（陳敏之）輯一  顧準(zhǔn)其人其事　懷顧準(zhǔn)（王元化）　我與顧準(zhǔn)（陳敏之）　關(guān)于顧準(zhǔn)的一件重要史實(shí)（張勁夫）　我眼中的顧準(zhǔn)（王  蒙）　中國(guó)需要這樣的思想家——紀(jì)念顧準(zhǔn)誕辰80周年（吳敬璉）　從一些片斷看顧準(zhǔn)的學(xué)術(shù)生涯和感情世界（趙人偉）　追思顧準(zhǔn)（陳瑞銘）　面影和命運(yùn)——顧準(zhǔn)先生二三事（樓肇明）　竺可楨日記里的顧準(zhǔn)（樊洪業(yè)）　感悟顧準(zhǔn)在會(huì)計(jì)領(lǐng)域的成就與影響（董付君、羅  旭）　顧準(zhǔn)的非凡人生（羅銀勝）　新知識(shí)分子——顧準(zhǔn)（羅銀勝）　孫冶方與顧準(zhǔn)的友情（羅銀勝）　兩位真正的思想家——記王元化與顧準(zhǔn)（羅銀勝）　聽吳敬璉先生談?lì)櫆?zhǔn)（羅銀勝）輯二  顧準(zhǔn)思想研究　重讀顧準(zhǔn)筆記：關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（陳敏之）　顧準(zhǔn)的道德實(shí)踐（許紀(jì)霖）　顧準(zhǔn)與韋伯：不容忽視的遺產(chǎn)（羅  崗）　研究顧準(zhǔn)的意義所在（丁  東）　由顧準(zhǔn)的一封信想到王蕓生（謝泳）　夜讀顧準(zhǔn)（吳中杰）　思想者顧準(zhǔn)（駱玉明）　魯迅與顧準(zhǔn)（錢理群）　文化英雄、文學(xué)想象與身份焦慮（李  勇）　顧準(zhǔn)論：人類是否真正需要理想主義？（張遠(yuǎn)山）　論權(quán)力的分化和私人占有（周鐵水）　解讀顧準(zhǔn)對(duì)民主制度產(chǎn)生的論述（周鐵水）　痛苦的顧準(zhǔn)（周鐵水）　只因顧準(zhǔn)的思想變成鉛字（邵燕祥）　顧準(zhǔn)的“雅努斯”現(xiàn)象（李國(guó)文）　顧準(zhǔn)和李贄（吳遠(yuǎn)鵬）　1970年代中國(guó)的異端思想：以顧準(zhǔn)和王申酉為例（蔣賢斌）輯三  探求與爭(zhēng)鳴　把顧準(zhǔn)還給顧準(zhǔn)（曠為榮曠新年）　顧準(zhǔn)與盧森堡（靳樹鵬）　還是要把顧準(zhǔn)還給顧準(zhǔn)（曠新年）　顧準(zhǔn)是想象出來的嗎？（靳樹鵬）　顧準(zhǔn)著作刊布考（羅銀勝）　答羅銀勝君有關(guān)顧準(zhǔn)著作的書信（承公俠）　民主：不是結(jié)婚，而是談戀愛（伍立楊）　把顧準(zhǔn)還給歷史——顧準(zhǔn)的誕生與爭(zhēng)論（蔣賢斌）　有很多顧準(zhǔn)（黃一龍）　談?lì)櫆?zhǔn)的《會(huì)計(jì)原理》（潘序倫李鴻壽等）　后革命與中國(guó)傳統(tǒng)政治——再讀《顧準(zhǔn)文集》（俞可平）　從近年出版的兩部史著看當(dāng)代中國(guó)史學(xué)理論的危機(jī)（何新）　專制主義的學(xué)理依據(jù)與人性根源——從顧準(zhǔn)的《從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義》說開去（陶東風(fēng)）　溫故之思——《希臘城邦制度》讀后（張國(guó)擎）　求真之道——讀顧心解（張志忠）　義無反顧地探索——讀《顧準(zhǔn)日記》（高光）　《顧準(zhǔn)筆記》引發(fā)的思考（李一蠡）　思想的碰撞與對(duì)話才是最好的紀(jì)念（河西）　愧對(duì)顧準(zhǔn)（朱學(xué)勤）　請(qǐng)尊重本民族的思想家——紀(jì)念顧準(zhǔn)誕辰90周年（傅國(guó)涌）　國(guó)學(xué)熱中話顧準(zhǔn)——紀(jì)念顧準(zhǔn)誕辰90周年（袁偉時(shí)）　顧準(zhǔn)思想的繼承和研究（徐友漁）　從虔誠的朝圣者到批判的勇士：論顧準(zhǔn)的思想成因及轉(zhuǎn)變（周鐵水）　顧準(zhǔn)的悲哀（楊植峰）附錄　賴有斯人慰寂寥——顧準(zhǔn)誕辰90周年的回憶（林蔚）　三十六年尋夢(mèng)路而今邁步從頭越——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院專家團(tuán)尋訪息縣東岳紀(jì)實(shí)（李  玉）后記（羅銀勝）

章節(jié)摘錄

　　1995年，我國(guó)出現(xiàn)“顧準(zhǔn)熱”的時(shí)候，我正身處異國(guó)他鄉(xiāng)?；貒?guó)以后，陸續(xù)收到三本有關(guān)顧準(zhǔn)的著作：《顧準(zhǔn)文集》、《顧準(zhǔn)日記》、《顧準(zhǔn)尋思錄》。我如獲至寶，反復(fù)研讀。如飲甘露，似嚼橄欖，受啟發(fā)良多，余味無窮。對(duì)顧準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)比過去全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確、深化多了。當(dāng)此紀(jì)念顧準(zhǔn)九十誕辰之際，作為顧準(zhǔn)多年的同事兼學(xué)生的我，也來步學(xué)術(shù)界的后塵，對(duì)他作些追思，以期集思廣益，交流切磋?！　〔痪呋垩?，難識(shí)真佛。要說跟顧準(zhǔn)的接觸與交往，筆者比一般局外人士要多得多。我不僅在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究室、息縣干校與他共處多年，而且還于1966年將近一年的期間里，在房山縣大韓繼村建筑工地上與他一道被監(jiān)督勞動(dòng)過。其實(shí)我們經(jīng)常交流思想、談古論今。偶爾也開開玩笑，苦中作樂一番。是年，他51歲，我30歲，可稱得上“忘年交”。他是性情中人，口無遮攔、愛發(fā)議論、鋒芒畢露、喜怒常形于色，生氣時(shí)也會(huì)罵娘。與這樣的人相處，不累，還挺有意思。說實(shí)在的，當(dāng)年雖說我很佩服他：會(huì)計(jì)專家、英語精通、學(xué)貫中西、敢講真話等等，但沒有達(dá)到眼下學(xué)術(shù)界對(duì)他評(píng)價(jià)的高度；卓越的思想家、預(yù)言家、中國(guó)改革開放的啟蒙者與理論先驅(qū)等等。綜觀顧準(zhǔn)的方方面面，以上評(píng)價(jià)恰如其分，絕無溢美之嫌。大凡要較全面準(zhǔn)確地認(rèn)清與評(píng)價(jià)歷史上的一位卓越人物，往往需要在他身后若干年或甚至相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期，這興許是一條客觀規(guī)律吧。正所謂：草色遙看近卻無。　　當(dāng)年，他是“極右分子”，我是“現(xiàn)行反革命分子”，其時(shí)，我還不到而立之年，怎么就攤上了這么可怕的罪名？說起來是“水土不服”，時(shí)機(jī)不巧所至。　　我在1960年秋，從莫斯科大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)歸國(guó)，分配在經(jīng)濟(jì)所工作。1961年夏，被下放到河北省昌黎縣人委財(cái)委從事協(xié)助管理集市貿(mào)易的工作。農(nóng)村集市自1961年初開放以后，對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)、改善人民生活起到很好的作用。到了1962年4、5月份，傳來關(guān)于集市要重新關(guān)閉的小道消息。我寫了一篇《昌黎農(nóng)村集市貿(mào)易調(diào)查報(bào)告》，寄回所里。里頭講了一些在當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)看來是修正主義，至少是“右傾”的觀點(diǎn)，諸如：農(nóng)村自由市場(chǎng)利多弊少，不可時(shí)開、時(shí)關(guān)；對(duì)集市應(yīng)“統(tǒng)其大綱、無為而治”；長(zhǎng)途販運(yùn)不應(yīng)算違法，只要對(duì)生產(chǎn)有利的就是合理的；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)以經(jīng)濟(jì)杠桿為主，思想教育為輔；農(nóng)村一次次整風(fēng)不能解決干部民主作風(fēng)問題，關(guān)鍵是規(guī)章制度，不可一個(gè)人說了算，應(yīng)搞包產(chǎn)到戶作權(quán)宜之計(jì)等等。9月份，所長(zhǎng)孫冶方給我回了封親筆信，說《調(diào)查報(bào)告》很好，已在中央內(nèi)部刊物《財(cái)經(jīng)通訊》發(fā)表，受到首都各界重視，請(qǐng)繼續(xù)調(diào)研，及時(shí)上報(bào)，供中央決策參考云云。我有些小虛榮心，將此信給不少人看過。到了1964年10月，康生派了一個(gè)龐大工作組到經(jīng)濟(jì)所搞“四清”。當(dāng)工作組向我要孫冶方的這封信時(shí)，我把它燒掉了。我剛回國(guó)不久，實(shí)在不知道政治運(yùn)動(dòng)中“反戈一擊有功”之類的新道德標(biāo)準(zhǔn)，還自認(rèn)為這是古之“君子”、國(guó)際上之“漢子”的行為。這是“水土不服”所至。為什么說“時(shí)機(jī)不巧”呢？后來得知，1961年1月份召開的中央“七千人大會(huì)”上，毛澤東被迫作了些檢討，中央一線工作的劉少奇把陳云請(qǐng)出來主持恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的工作，推行了一系列實(shí)事求是的經(jīng)濟(jì)政策，經(jīng)濟(jì)很快有所好轉(zhuǎn)。這期間，彭德懷提出“本反”的申訴，又出了小說“劉志丹事件”。毛澤東開始反擊，在1962年8月的中央北戴河會(huì)議上，以及9月召開的八屆九中全會(huì)上重提階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，強(qiáng)調(diào)“從現(xiàn)在起，階級(jí)斗爭(zhēng)必須年年講、月月講、天天講”。正在這節(jié)骨眼上，孫冶方說我的《報(bào)告》受到首都各界重視，要我繼續(xù)上報(bào)。這不是蓄意地組織人馬與毛澤東唱對(duì)臺(tái)戲嗎？我將這么重要的“罪證”付之一炬，很可能惹怒了“四清”工作組、上面的牽線人康生之流。于是我被打成了“現(xiàn)行反革命分子”，罪名是“運(yùn)動(dòng)中燒毀重要罪證”。這樣，我日后就經(jīng)常需要與顧準(zhǔn)這類“分子”為伍了?！　　?/pre>




編輯推薦
　　在《顧準(zhǔn)再思錄》里，顧準(zhǔn)先生大德大愛的崇高形象躍然紙上：顧準(zhǔn)自幼自學(xué)成才，很快成為立信會(huì)計(jì)事業(yè)的臺(tái)柱，深得杰出的會(huì)計(jì)專家、教育家潘序倫的信任；顧準(zhǔn)積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了地下黨的職委、文委工作，立信是他革命生涯的起點(diǎn)；顧準(zhǔn)是新中國(guó)成立后上海市財(cái)政局首任局長(zhǎng)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)作出了巨大的努力；顧準(zhǔn)后來在令人難以想象的逆境中，從事學(xué)術(shù)研究，他對(duì)古今中外的歷史、文化、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)的探索，具有里程碑式的貢獻(xiàn)，真正做到了究天人之際、明內(nèi)外之勢(shì)、通古今之變、成一家之言……





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