存在精神病學(xué)

前言

2006年是精神分析運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德（SigmtmdFreud，1856～1939）誕辰150周年。許多國(guó)際精神分析組織將2006年定為“弗洛伊德年”，世界各地紛紛組織各種紀(jì)念活動(dòng)，包括舉行研討會(huì)、學(xué)術(shù)報(bào)告、藝術(shù)展覽、電影欣賞等。在弗洛伊德的故鄉(xiāng)奧地利，總統(tǒng)菲舍爾（Heinz Fischer）親自領(lǐng)導(dǎo)官方的系列紀(jì)念活動(dòng)。我國(guó)學(xué)界和媒體也做出了積極的反應(yīng)，如北京大學(xué)舉行了“中國(guó)——奧地利弗洛伊德誕辰150周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”，《中國(guó)新聞周刊》、《南方周末》和《南京師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）等對(duì)此做了報(bào)道。如果以1895年的《癔癥研究》一書(shū)作為起點(diǎn)，精神分析運(yùn)動(dòng)已經(jīng)跨過(guò)100多年的歷史長(zhǎng)河，然而其發(fā)展并非一帆風(fēng)順。精神分析在創(chuàng)立之初不太被人們所接受。如1900年弗洛伊德出版的被后人視為“20世紀(jì)人類(lèi)大事記的開(kāi)端”的《釋夢(mèng)》一書(shū)，首印僅印了600本，卻花了8年時(shí)間才賣(mài)完。直到1909年，應(yīng)霍爾（G.S.HaIl，1844～1924）之邀，弗洛伊德等人到美國(guó)參加克拉克大學(xué)20周年校慶，與詹姆斯（w.James，1842～1911）、鐵欽納（E.B.Titchener-，1867～1927）、卡特爾（J.M.Cattell，1860～1944）等名家會(huì)面，并做系列講演，才使精神分析逐漸被國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)。兩次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了精神分析的快速發(fā)展，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)造成人類(lèi)的巨大心理創(chuàng)傷，迫切需要心理安慰和治療。20世紀(jì)50年代以后，隨著精神病藥物治療的發(fā)展，精神分析受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。1990年美國(guó)《時(shí)代》周刊甚至刊發(fā)了《弗洛伊德已經(jīng)死去》的封面報(bào)道。

內(nèi)容概要

首先，對(duì)萊因的存在精神病學(xué)思想進(jìn)行系統(tǒng)梳理和體系建構(gòu)。萊因是心理學(xué)和精神病學(xué)領(lǐng)域中一位比較有爭(zhēng)議的人物，其思想缺乏系統(tǒng)性。本書(shū)通過(guò)深入分析萊因思想的發(fā)展歷程，對(duì)萊因的思想進(jìn)行系統(tǒng)的建構(gòu)。從萊因的個(gè)人生活背景出發(fā)，系統(tǒng)介紹萊因的思想來(lái)源、萊因的存在精神病學(xué)思想、人際知覺(jué)理論、對(duì)精神分裂癥患者家庭的研究以及萊因?qū)ι鐣?huì)的批判，同時(shí)對(duì)萊因與反精神病學(xué)運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系也進(jìn)行深入的分析和討論，并對(duì)其思想進(jìn)行全面、客觀的評(píng)價(jià)。    其次，通過(guò)深入挖掘萊因思想深蘊(yùn)，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的精神病學(xué)研究現(xiàn)狀，找到可以借鑒和學(xué)習(xí)之處．精神病屬于一類(lèi)特殊的疾病，對(duì)于精神病人的診斷、治療、預(yù)防和控制都逃脫不了特殊的倫理和道德問(wèn)題。病人一旦被診斷為患有精神病，如何對(duì)待病人，如何對(duì)其進(jìn)行治療都與醫(yī)生對(duì)精神病以及精神病人的理解程度有關(guān)。在這個(gè)方面，萊因的思想有很多可取之處了。通過(guò)系統(tǒng)梳理和評(píng)述理萊因的思想，以期推動(dòng)國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士對(duì)精神病及精神病人的理解。

作者簡(jiǎn)介

王蕾，吉林伊通人，1981年生，華東師范大學(xué)心理學(xué)博士生。先后在《南京師大學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表論文多篇，合著《存在精神病學(xué)：菜因研究》，參譯《心理學(xué)史：觀點(diǎn)與背景》、《存在：精神病學(xué)和心理學(xué)的一種新方向》、《兒童心理學(xué)手冊(cè)》和《學(xué)習(xí)理論》等，參編《潛意識(shí)的意義一精神分析心理學(xué)》（上）、《外國(guó)心理學(xué)家評(píng)傳》、《弗洛伊德主義新論》等。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言第一章 學(xué)術(shù)生平和思想來(lái)源  第一節(jié) 創(chuàng)造性的破壞者    一、生平傳略    二、主要著作  第二節(jié) 思想來(lái)源    一、精神分析學(xué)思想的影響     二、存在主義哲學(xué)的影響     三、貝特森的精神分裂癥學(xué)說(shuō)的影響第二章 存在精神病學(xué)理論  第一節(jié) 精神病學(xué)的存在分析觀    一、正常與瘋狂    二、存在性不安  第二節(jié) 自我的分裂    一、心一身分裂    二、內(nèi)(真)自我系統(tǒng)與外(假)  自我系統(tǒng)  第三節(jié) 精神病的發(fā)生與發(fā)展    一、兩種進(jìn)入精神病狀態(tài)的發(fā)展形式    二、荒原之魂：一位慢性精神分裂癥患者的案例第三章 人際知覺(jué)的理論與方法  第一節(jié) 人際知覺(jué)理論    一、經(jīng)驗(yàn)的首要地位    二、人與人之間的經(jīng)驗(yàn)形式    三、雙方的交互作用與交互經(jīng)驗(yàn)    四、螺旋式交互觀  第二節(jié) 人際知覺(jué)方法研究     一、兩種觀點(diǎn)與兩個(gè)方向    二、從每一個(gè)人的視角看四種關(guān)系    三、元一觀點(diǎn)和元——元一觀點(diǎn)      四、問(wèn)題提法     五、IPM基本圖解    六、對(duì)IPM問(wèn)卷的分析——相互匹配比較法第四章 對(duì)精神分裂癥患者家庭的研究  第一節(jié) 理論基礎(chǔ)  第二節(jié) 社會(huì)現(xiàn)象學(xué)的研究方法   第三節(jié) 樣本的選擇和研究計(jì)劃  第四節(jié) 精神分裂癥與家庭     一、家庭與“家庭”    二、神秘化及其功能    三、精神分裂癥的家庭生成觀  第五節(jié) 案例——但澤一家    一、案例描述    二、家庭描述第五章 精神病學(xué)的心理治療觀  第一節(jié) 存在主義——現(xiàn)象學(xué)在心理治療中的運(yùn)用  第二節(jié) 心理治療的目標(biāo)與方法  第三節(jié) 團(tuán)體治療實(shí)踐    一、喧鬧室    二、費(fèi)城協(xié)會(huì)與金利斯會(huì)所  第四節(jié) 治療案例    一、彼得案例    二、蕾拉案例第六章 萊因與反精神病學(xué)運(yùn)動(dòng)  第一節(jié) 什么是反精神病學(xué)運(yùn)動(dòng)？    一、反精神病學(xué)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生之前的精神病學(xué)的發(fā)展    二、反精神病學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起  第二節(jié) 引起反精神病學(xué)運(yùn)動(dòng)的主要因素  ……第七章 萊因?qū)ξ鞣缴鐣?huì)與文明的批判第八章 總體評(píng)價(jià)參考文獻(xiàn)附錄后記

章節(jié)摘錄

第一章 學(xué)術(shù)生平和思想來(lái)源第二節(jié) 思想來(lái)源一、精神分析學(xué)思想的影響（一）弗洛伊德西格蒙德·弗洛伊德（Freud Sigmund，1856～1939）是奧地利的精神分析運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。作為精神分析學(xué)之父，他是后來(lái)一切精神分析思想的源泉和基礎(chǔ)。當(dāng)論及對(duì)萊因的影響時(shí)，幾乎不可能忽略弗洛伊德對(duì)萊因的巨大影響?？梢赃@樣說(shuō)，凡是在精神分析或精神病學(xué)領(lǐng)域受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的人都深受弗洛伊德的影響，萊因當(dāng)然也不例外。盡管萊因受薩特的影響最大也最直接，但弗洛伊德對(duì)萊因的影響卻是最深遠(yuǎn)、最廣泛的。弗洛伊德對(duì)萊因既有直接影響又有間接影響。弗洛伊德使精神分析成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，萊因作為該領(lǐng)域中的一員，毫無(wú)疑問(wèn)受到弗洛伊德的直接影響；此外，弗洛伊德的思想還滲透到心理學(xué)及相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域，因此必然影響那些塑造萊因思想的人，從而對(duì)萊因產(chǎn)生了間接的影響。在萊因的第一部著作《分裂的自我》中，有一段清楚地說(shuō)明了萊因?qū)Ωヂ逡恋碌某绨荨Ｋf(shuō)：“迄今為止，最偉大的精神病理學(xué)家是弗洛伊德。他是一位英雄，他進(jìn)入了‘潛意識(shí)的世界’，在那里遇到了徹底的恐怖；他隨身帶去的理論就像美杜莎的頭，把這些恐怖變?yōu)槭^。

后記

這本書(shū)是在我的導(dǎo)師郭本禹教授指導(dǎo)下完成的碩士學(xué)位論文《R.D.萊因的存在精神病學(xué)思想研究》的基礎(chǔ)上擴(kuò)充而成的。我的碩士學(xué)位論文是郭老師的命題作文，在我做碩士學(xué)位論文之前，郭老師已經(jīng)對(duì)萊因的思想進(jìn)行了較為深入的研究。2000年，在郭本禹老師主編的《心理學(xué)通史·第四卷·外國(guó)心理學(xué)流派》（上）（總主編楊鑫輝）的第十四章“存在主義精神分析學(xué)”中，專(zhuān)門(mén)用一節(jié)介紹萊因的存在精神病學(xué)說(shuō)，具體內(nèi)容包括萊因傳略、精神病的存在分析觀、自我的分裂、自我與他人、反精神病學(xué)和對(duì)存在精神病學(xué)說(shuō)的簡(jiǎn)評(píng)，這是國(guó)內(nèi)首次在著作中以章節(jié)形式對(duì)萊因的生平和思想進(jìn)行較為完整的評(píng)介。2003年，郭老師又在《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》（第5期）上發(fā)表了《從存在精神病學(xué)的創(chuàng)立到反精神病學(xué)主張的提出》一文，詳細(xì)分析了萊因的思想演變過(guò)程及其主要學(xué)說(shuō)，這是國(guó)內(nèi)第一篇對(duì)萊因思想進(jìn)行全面評(píng)介的論文?？梢哉f(shuō)，郭老師以上的研究成果是國(guó)內(nèi)關(guān)于萊因思想研究的基礎(chǔ)，而我正是在這一基礎(chǔ)上，在郭老師的悉心指導(dǎo)下，才開(kāi)始接觸萊因，了解萊因，嘗試梳理萊因的思想，并完成我的碩士學(xué)位論文《R.D.萊因的存在精神病學(xué)思想研究》。此后，郭老師建議在我的碩士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上擴(kuò)展為一本書(shū)，并將其定名為《存在精神病學(xué)：萊因研究》，同時(shí)列入由他主編的“中國(guó)精神分析研究叢書(shū)”之中。此后，郭老師為本書(shū)擬訂詳細(xì)的寫(xiě)作提綱，提出具體的寫(xiě)作建議。經(jīng)過(guò)我們的共同努力，這本書(shū)稿現(xiàn)在終于完成。

編輯推薦

《存在精神病學(xué):萊因研究》由福建教育出版社出版。

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