閱讀美國

前言

　　用生命閱讀美國　　父親（劉再復）常和我說，作家大約有三類：一是用頭腦寫作的；二是用心靈寫作的；三是用全生命寫作的。他說他最喜歡用全生命寫作的作家，也喜歡用心靈寫作的作家。其實，這種分類也可用于閱讀。父親作為一個讀書人，他的閱讀雖然也用頭腦，但多半是用心靈與生命。更有意思的是，他在觀察大自然與社會時，也喜歡用讀書人的生命視角。出國前他寫《讀滄?！?，把海洋視為大自然不朽的經典，真讀出新意。出國后他又把美國和世界作為一部大書，不斷閱讀。閱讀時表面上看用的是頭腦，實際上用的是生命。用穿越過艱難歲月的生命閱讀，用滾過泥巴、滾過革命風煙的生命閱讀，用被饑餓煎熬過的生命閱讀，和我這種純粹在書本里討生活的人閱讀相比，的確會讀出不一樣的東西。我陪父親到華盛頓參觀杰弗遜紀念館，同樣面對墻上杰弗遜總統(tǒng)的名言，他讀后就激動不已，就抄錄，就“硬譯”.就按照他的理解用中文表述給我聽：“在人類文化的大書中，誠實是它的第一篇章”，“在美國的字典里，沒有絕望二字”，“我向上帝宣誓，我憎恨和反對任何形式的對于人類心靈的專政！”經過父親的表述.這位已故的美國總統(tǒng)的思想更帶情感色彩。如果不是用生命閱讀，絕對不可能如此進入角色。和父親一起站在杰弗遜紀念館兩個多小時，才明白用生命閱讀是什么意思。我記得少年時讀小說，還常為書中人落淚，那時尚能用生命參與閱讀。到了美國后，讀書為了獲取碩士、博士學位，滿腦子是概念與邏輯，閱讀時與書中人物情感拉開距離，反而只用頭腦不用生命了。看到父親年齡大了，閱讀人間還有一股生命激情，真是覺得父親童心未泯。因為保持著好奇的眼睛，所以他的《漂流手記》才一本接一本?！堕喿x美國》應當算是第七卷了。

內容概要

一部異國文化的閱讀筆記一位當代哲人的心路歷程　　《閱讀美國》是劉再復先生在美國期間對當?shù)氐挠^察手記和游記，正如作者所說：“偌大的美國，對我來說，只是一部可供閱讀的大書和一片可供思想自由馳騁的草地。”　　但他的閱讀，是用充分的個體人性視角對美國進行感悟和審視，并與當代歷史情景下的美國現(xiàn)實對話，從而引出一番詩意的思索和詩意的語言?！　σ粋€漂流異國的學者來說，閱讀他國，同時也意味著對本國的重新閱讀，這樣，漂流在外的故國情思就可消融在東西文化的漫游之間。

作者簡介

劉再復，一九四一年生于福建南安，一九六三年畢業(yè)于廈門大學中文系，曾任中國社會科學院研究員、文學研究所所長，中國作家協(xié)會理事。后旅居美國，先后在芝加哥大學、斯德哥爾摩大學、科羅拉多大學任教，現(xiàn)任香港城市大學中國文化中心榮譽教授。著作有《性格組合論》、《文學的反思》、《論中國文學》、《魯迅傳》、《魯迅美學思想論稿》、《傳統(tǒng)與中國人》《罪與文學》（與林崗合著）  、《放逐諸神》、《人論二十五種》、《讀滄海》、《漂流手記》（十卷）、《紅樓四書》（四卷）等四十幾部學術論著和散文集。作品已譯為英、韓、日、法、德等多種文字出版。

書籍目錄

序　用生命閱讀美國前言　第二生命三部曲美國的意味——在澳門大學人文學院的講話奧巴馬童話——美國臘月天里的“三言”醉臥草地走訪海明威阿諾·施瓦辛格啟示錄十字架大悲劇精神的復活快樂園里說快樂新哥倫布的使命——愛默生禮贊杰弗遜遺愿杰弗遜名言走訪黑山四總統(tǒng)華盛頓之行落基山漫筆閱讀美國總統(tǒng)與圣人富人喜劇納博科夫的大寓言美國麗人不浪漫童年的長度博士不自由抽煙的少女無家可歸者美國的尚武文化怪物六種美國文化風情世紀之咬美國有時離我很遠科羅拉多慘案再談科羅拉多慘案為了一個士兵聰明國做聰明事精于外射，盲于內修每天都在改革的國家“對不起”的奧義畢業(yè)贈言沒有中心的國度上帝、警察與記者寬容小蓮的喜訊瘋狂的硅谷照樣去生活牛仔驚醒之后——寫給劍梅的信劫火重鑄英雄觀念風景獨好的科羅拉多小城守望者俯看大峽谷熊國與牦牛國嚴峻的自由城欲望之城再悟紐約女兒的學校西部牛仔Amish部落城市話題四則朱麗葉與羅密歐戰(zhàn)火·義憤·“度”的藝術面對第三種哲學后記新版后記

章節(jié)摘錄

　　牛仔驚醒之后寫給劍梅的信小梅：　　讀了你的《劫后重新定義美國》，心里很不好受。無論是你的年輕學生走上前線，還是阿拉伯孩子不敢上街，都使我難過。這幾天我在電視機前看著紐約世貿中心大樓受襲的情景，我的反應全是本能的，憤怒、震驚、困惑等等全屬本能。看到有些同胞在網站里為空中強盜的殺人行為叫好，我同樣本能地感到震驚與困惑，人類竟會在意識形態(tài)、宗教理念、民族私利中陷入這等迷狂。樸素的本能也許比高深的知識更接近真理。我愈來愈懷疑被知識所遮蔽的知識分子，愈來愈信任沒有知識的純真的孩子。你說經受了這場浩劫之后美國將改變性格，重新定義自己。我想一定是這樣的?？涨暗木薮蟠驌簦３破纫粋€民族或一個人醒悟過來。我曾說，被打斷了一條腿之后，對生活總會有所領悟。中國在1895年甲午海戰(zhàn)中，北洋艦隊全軍覆沒，全國才痛哭驚醒，并且進行深刻檢討。但是由于醒悟不是自然白發(fā)的，而是被逼出來的，因此便帶著被逼迫狀態(tài)的過激反應，最后導致20世紀暴力革命道路的選擇。美國此次醒悟，不是睡醒，而是被打醒，它是否能不過激而保持理性，面臨考驗。　　我到海外十二年，美國給我留下的總印象，是一個“牛仔”。牛仔年輕、天真、有力。美國是個幾乎沒有歷史的國家，因為年輕，就比較少世故，可是它又偏偏是世界上擁有最先進技術和最強大軍事力量的國家，因此常有過激行為，對此，我的文字中早有過批評。但是，此次紐約世貿中心大樓被毀滅的那一瞬間，我突然發(fā)現(xiàn)自己很喜歡美國，恐怖分子的拳頭不僅打擊了美國，也打擊了我的身體與心脈。我說喜歡美國，很關鍵的是喜歡美國的牛仔似的天真，沒有紳士架子，沒有貴族的傲慢，沒有老種族的根深蒂固的圓滑與虛偽，也沒有知識分子的矯情，尤其讓我喜歡的是它的心胸與天空總是向著不同膚色的人種開放，幾乎沒有意識形態(tài)的防范，其他防范也很薄弱。這次被恐怖分子鉆入，正是防范不足的結果。通過慘烈的教訓，美國肯定會驚醒過來，進而成熟起來，“牛仔”可能要變成“衛(wèi)士”或“戰(zhàn)士”。衛(wèi)士可沒有天真，有的是懷疑的目光和各種警戒系統(tǒng)、防范系統(tǒng)。倘若美國人也像我們過去那樣，個個心中繃緊一根弦，那么，這個世界就乏味得多。你希望美國的定義永遠是自由、開放與包容，我還希望美國的定義永遠包含著天真與對人類的信賴，不要被恐怖野獸攪亂眼睛。地球上幸而有美國這個心靈指向自由的參照系存在，否則我們說不定會覺得野蠻與專制乃是天經地義。我們曾批評美國的當代文學太輕，一切都喜劇化。這回他們經受了一次大苦難，說不定會開始向悲劇靠近。這對文學是好事，對人類則未必。倘若不是有美國的喜劇生活參照系存在，說不定我們會認為一切受罪都是活該，“牛棚”與“焚書坑儒”也符合天道地道王道圣道。　　美國蒙受如此巨大的打擊和恥辱，叫他們不報復是不可能的?？植婪肿尤绱朔潘恋刿`踏人類的尊嚴，如果不給予懲罰便不足以守護人類生存的基本準則。但是，美國面對的敵人既是一群兇殘的、掌握現(xiàn)代技術的暴徒，又是一群不敢承擔責任的流氓。他們可以不顧一切包括不顧毀掉千百萬人的生命和自己的生命而達到破壞的目的，而美國卻不能這樣，它必須護衛(wèi)美國人民的日常生活秩序和顧全整個人類社會的日常生活秩序，它要想到無數(shù)無辜的個體生命，如果傷害太多無辜，越過正義的臨界點，自己就會染上對手的色彩?？植婪肿拥恼◤棽粌H擁有殺傷人身的暴烈力量，而且?guī)в蟹敝吵鸷薜募毦?，如果不小?就會把自己也變成善于仇恨的種族，在冤冤相報中與暴徒同歸于盡，甚至把自由與日常生活的安寧也作為代價。掌握復仇的分寸是極其困難的，當中包含著美國領導者的全部智慧與良心?！　∧闵硖幦A盛頓，濃煙、彈片和瓦礫就在你身邊。以個人靈魂的生長需要而言，這種劫難教育，真是千載難逢。三百個消防員為救人赴湯蹈火，讓我們知道如何做人。而死難者亡靈的手臂一定會把你推出自我欣賞的小專業(yè)圈子，讓你的心胸更貼近真實的大地與生活，你的目光也一定能走進人間與人性的更深處。在大歷史事件的煙火照明之下，許多名字、概念、方式和爭端將會變小，包括你熟悉的許多名字，那些淺薄的狹隘民族主義者的巧言令色，自然就變得更小。我們不要接近他們，這種主義的細菌是不可以接近的，一接近就會陷于瘋狂。

編輯推薦

　　劉再復對美國的閱讀，不僅是用頭腦作文化性閱讀，更最要的是用心靈與生命作文學性閱讀，內容豐富而盎然有趣。

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