教育社會學(xué)

內(nèi)容概要

　　本書從體系上便分為原理篇和應(yīng)用篇兩大部分，其中“原理篇”主要論述社會學(xué)與教育的關(guān)系、個人與團(tuán)體的關(guān)系、社會進(jìn)化與團(tuán)體的分類，以及社會團(tuán)體發(fā)展的不同時期的教育與諸種社會團(tuán)體之間的關(guān)系?！皯?yīng)用篇”主要是運(yùn)用社會學(xué)原理對教育(包括學(xué)校教育和社會教育)的實際問題進(jìn)行具體分析。
　　本書是中國較早冠之以《教育社會學(xué)》的著作，體現(xiàn)出早期中國學(xué)人對于教育社會學(xué)學(xué)科建設(shè)的認(rèn)識，在關(guān)于教育社會學(xué)學(xué)科的定位、教育社會學(xué)學(xué)科體系的架構(gòu)、教育社會學(xué)中國化，以及從社會學(xué)視角出發(fā)對于中國教育的批判方面，發(fā)表了頗有價值的看法，成為中國教育社會學(xué)研究的重要傳統(tǒng)之一。

書籍目錄

例言
第一篇　原理篇
　第一章　社會學(xué)發(fā)展的過程
　　社會學(xué)的釋義
　　社會學(xué)名稱的由來
　　社會學(xué)的先進(jìn)思想
　　社會學(xué)界說之考究
　　社會學(xué)與社會科學(xué)的區(qū)別
　　社會學(xué)研究法的變遷
　　最近社會學(xué)的趨勢
　第二章　社會學(xué)與教育的關(guān)系
　　教育社會學(xué)的釋義
　　社會學(xué)發(fā)達(dá)遲緩的原因
　　社會學(xué)研
　　究的范圍
　　純粹社會學(xué)與應(yīng)用社會學(xué)
　　社會進(jìn)步的分析
　　社會學(xué)在科學(xué)上的位置
　　科學(xué)思想創(chuàng)生的統(tǒng)系
　　社會學(xué)的功用
　　社會學(xué)在教育上的需要
　　個人主義的惡影響
　　教育目的的轉(zhuǎn)移
　　教育社會學(xué)的要務(wù)
　　教育社會學(xué)的范圍
　第三章　個人與團(tuán)體的關(guān)系
　　社會學(xué)與生物學(xué)的關(guān)系
　　社會學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系
　　個人的意識作用與知識
　　社會的遺傳
　　社會進(jìn)化的二力
　　發(fā)明與社會化
　　社會分化與個性保留
　　個性的分析
　　個性的需要
　　教育上的應(yīng)用
　　社會協(xié)同的訓(xùn)練
　第四章　社會進(jìn)化及團(tuán)體的分類
　　一般進(jìn)化的重要原則
　　團(tuán)體是社會進(jìn)化的結(jié)果
　　團(tuán)體的分類
　　各期團(tuán)體的范圍及感化力
　　各期團(tuán)體與教育的關(guān)系
　　學(xué)校改造的必要
　第五章　第一期社會團(tuán)體——家庭
　　第一期團(tuán)體的影響
　　家庭教育的重要
　　家庭與道德的關(guān)系
　　家庭狀況的變遷
　　現(xiàn)代家庭的特別弱點(diǎn)
　　學(xué)校與家庭聯(lián)絡(luò)的必要
　　學(xué)校與家庭的組織
　第六章　第一期社會團(tuán)體——游戲團(tuán)體
　　社會對于游戲的態(tài)度
　　關(guān)于游戲上各種學(xué)說
　　各學(xué)說的批評　游戲的重要價值
　　游戲與年齡的關(guān)系
　　游戲與職業(yè)的關(guān)系
　　游戲與教育的關(guān)系
　第七章　第一期社會團(tuán)體——近鄰團(tuán)體
　　近鄰團(tuán)體的界說
　　近鄰團(tuán)體的本質(zhì)
　　近鄰團(tuán)體的進(jìn)化
　　小團(tuán)體的重要
　　小團(tuán)體在社會上的勢力
　　宗教與地
　　方團(tuán)體的關(guān)系
　　學(xué)校與地方團(tuán)體的關(guān)系
　　政治訓(xùn)練與地
　　方團(tuán)體的關(guān)系
　　地方上經(jīng)濟(jì)生活的訓(xùn)練
　　地方上社會生活的訓(xùn)練
　　鄉(xiāng)村的近鄰團(tuán)體
　　城市的近鄰團(tuán)體
　第八章　中間期社會團(tuán)體　經(jīng)濟(jì)團(tuán)體
　　中間期團(tuán)體發(fā)達(dá)的過程
　　中間期團(tuán)體接觸的效力
　　中間期團(tuán)體多具經(jīng)濟(jì)的職能
　　經(jīng)濟(jì)團(tuán)體在教育上的效力
　　學(xué)校對于經(jīng)濟(jì)生活的訓(xùn)練
　　各級學(xué)校施行職業(yè)訓(xùn)練范圍
　第九章　中間期團(tuán)體——友誼及見聞團(tuán)體
　　友誼團(tuán)體與娛樂的關(guān)系
　　友誼團(tuán)體之種類特色及勢力
　　見聞團(tuán)體之種類特色及勢力
　第十章　中間期團(tuán)體——宗教團(tuán)體
　　宗教注意個人的幸福
　　宗教注意團(tuán)體的幸福
　　宗教操攬人心的手段
　　宗教團(tuán)體與教育的關(guān)系
　　最近的教會問題
　第十一章　第二期團(tuán)體——經(jīng)濟(jì)團(tuán)體及見聞團(tuán)體
　　現(xiàn)代社會生活與第二期團(tuán)體的關(guān)系
　　第二期團(tuán)體日形重要
　　第二期團(tuán)體的經(jīng)濟(jì)職能
　　第二期的見聞團(tuán)體
　第十二章　第二期團(tuán)體——國家
　　國家是第二期最重要的團(tuán)體
　　國家的進(jìn)化
　　國家的分類
　　國家與教育的關(guān)系
第二篇　應(yīng)用篇
　第十三章　學(xué)校進(jìn)化的程序
　　非形式的教育
　　由階級組織至民眾組織的程序
　　由形式訓(xùn)練至實用訓(xùn)練的程序
　　由私人管理進(jìn)至公共管理的程序
　第十四章　社會進(jìn)步與學(xué)校關(guān)系
　　社會進(jìn)步概說
　　學(xué)校與社會進(jìn)步的關(guān)系
　　學(xué)校與諸團(tuán)體的交互關(guān)系
　第十五章　民主教育的真髓
　　民主主義與教育的關(guān)系
　　民主主義發(fā)展的趨勢
　　民主教育的真諦
　　民主教育的重要問題
　第十六章　教育目標(biāo)分析法
　　教育目標(biāo)分析的用意
　　先定大綱的必要
　　生活效率的調(diào)查法
　　教育目標(biāo)分析表
　第十七章　學(xué)校課程通論
　　課程的通性
　　課程的社會化及功用化
　　教材選擇的標(biāo)準(zhǔn)
　　教材排除的標(biāo)準(zhǔn)
　第十八章　改編課程的科學(xué)根據(jù)
　　分析教育目標(biāo)之用途
　　各科須標(biāo)明實際價值
　　改編課程應(yīng)有的步驟
　　心理學(xué)的分析法
　　社會學(xué)的分析法
　　科學(xué)調(diào)查法的特色
　第十九章　課程的組織
　　教育須預(yù)備兩重生活
　　教材的分配法
　　六三三制的中小學(xué)校職權(quán)
　　中小學(xué)校課程的特質(zhì)
　　課程之規(guī)定與選擇
　　課業(yè)與游戲之配置問題
　第二十章　社會化與學(xué)習(xí)過程
　　社會化的根本解釋
　　社會同化與留存價值
　　社會遺傳上兩種元素
　　社會化的種種學(xué)習(xí)樣式
　第二十一章　教學(xué)法的社會化
　　教學(xué)法進(jìn)化的路徑
　　團(tuán)體刺激在教學(xué)上的利用
　　共學(xué)勝于獨(dú)學(xué)的實驗
　　教學(xué)的社會化方法
　第二十二章　訓(xùn)練法的社會化
　　訓(xùn)練具兩面的性質(zhì)
　　訓(xùn)練的原則與其應(yīng)用
　　直接訓(xùn)練與間接訓(xùn)練
　　積極訓(xùn)練與消極訓(xùn)練
　　團(tuán)體組織的訓(xùn)練法
　第二十三章　教育行政的社會化
　　實施義務(wù)教育的經(jīng)費(fèi)問題
　　新學(xué)制與師范獨(dú)立問題
　　地方學(xué)款保管問題
　　增加行政人員的能率問題
　第二十四章　職業(yè)教育的社會化
　　職業(yè)教育在社會的價值
　　個性與職業(yè)適應(yīng)的關(guān)系
　　職業(yè)教育社會化的方法
　　新學(xué)制對于職業(yè)教育的伸縮性
　　教育指導(dǎo)的實施方法
　第二十五章　鄉(xiāng)村教育的社會化
　　社會化與鄉(xiāng)村化的差異
　　鄉(xiāng)村教育目標(biāo)的演進(jìn)
　　社會化的鄉(xiāng)村教學(xué)法
　　教師對于鄉(xiāng)村服務(wù)問題
　第二十六章　社會教育問題
　　社會教育的主要作用
　　中國社會的惡影響
　　社會教育設(shè)施的程序
　　各種設(shè)施的評論
　第二十七章　社會的犯罪與教育
　　法律上犯罪的解釋
　　犯罪的種種原因
　　心理的犯罪分類法
　　預(yù)防犯罪的方法
　第二十八章　社會的救貧與教育
　　貧窮的程度與分量問題
　　貧窮的各種原因
　　救貧的方法

章節(jié)摘錄

　　第三章　個人與團(tuán)體的關(guān)系　　社會學(xué)與生物學(xué)的關(guān)系　　社會學(xué)關(guān)于個人的事情，不能不根據(jù)生物學(xué)及心理學(xué)的原則。茲先就其與生物學(xué)上有關(guān)者言之?！　。ㄒ唬╉毭魅梭w的生理特征——因人類心意的活動，在在與身體的構(gòu)造及各器官的機(jī)能有關(guān)，故須窮究其身體構(gòu)造，尤其是神經(jīng)系組織的起源與發(fā)展，及各種機(jī)能之分化，方可明其心意活動之來由。人是動物之一種，其幼稚發(fā)育之期間特長，而年齡上之變化亦特多。此種研究，一般人已認(rèn)為重要，無須詳說?！　。ǘ╉毭鬟z傳的原則——生物學(xué)上遺傳的原則，現(xiàn)時歸到“遺傳漸化學(xué)”①（genetics）上專門研究。社會學(xué)上只擇其已經(jīng)證實的原則，用以解決社會問題便可。此種原則之最重要者如下：　?。祝┖筇斓奶刭|(zhì)不是遺傳的。欲明此原則，非將遺傳之本質(zhì)說細(xì)說明不可。原來單細(xì)胞生物與復(fù)細(xì)胞生物之遺傳情形，儀此略有不同。其任單細(xì)胞生物，則所謂遺傳者，是指“親細(xì)胞”發(fā)達(dá)至限度，則分裂而成兩個或四個“子細(xì)胞”，其形與質(zhì)均同是也。至復(fù)細(xì)胞生物之遺傳，則由雄精與雌卵（或男女牝牡亦同）的生殖細(xì)胞，結(jié)合而成一個細(xì)胞，從此繁殖而構(gòu)成身體各部，故子女與父母的形質(zhì)相同也。唯是兄弟姊妹中，其形質(zhì)有時亦不十分相同者，其理由安在？此又因生殖細(xì)胞當(dāng)長成之際，因“減數(shù)分離”的原理，而失卻遺傳性之半，故有稟受父母的特質(zhì)獨(dú)多者，亦有稟受祖父母或曾祖父母的特質(zhì)獨(dú)多者，故一家之中大有徑庭。但以上所言遺傳之可能性，是就先天的特質(zhì)而論。至在后天所得的特質(zhì)，——即在雌雄兩細(xì)胞結(jié)合以后所得的特質(zhì)，——不是遺傳的。例如中國曩時婦人多纏足，而其所產(chǎn)的子女均是天足；又如西洋人所畜之犬多截其尾，而所產(chǎn)之犬子依然有尾是也。但是由外界所受的刺激，能直接侵入生殖細(xì)胞，則又有傳遺之可能性，此當(dāng)屬例外。譬如父母飲酒過甚，則酒毒貽害于子女，或父母得到花柳病菌，則直接遺傳是也。

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