課堂觀察

前言

　　能夠?yàn)檫@樣一本耐心寫出的書作序，也是讓我感到欣慰的一件事情。今天我依稀還記得十年前林高明君第一次向我主編的教育刊物投稿的情形，他就是以自己的豆腐塊文章開始讀書寫作的“學(xué)徒生涯”的，有好些年時(shí)間我?guī)缀趺恐芏寄苁盏剿謱懙母寮约懊糠莞寮兴降?、奇怪的斜著書寫的簡短信件。稿件日漸增多，你可以明顯地感覺到一位鄉(xiāng)村年輕教師正在用力地掙脫自己讀書與思維的囿限，努力地把筆觸伸展向更為開闊的教育視界，你也可以看到一個(gè)人的心氣、志向、韌性怎樣使自己從寫作的“生手”變成“熟手”，他的文字怎樣從稚拙而變得越來越靈動(dòng)，寫作似乎成為他唯一的精神所系，成為他堅(jiān)守寂寞、超越自己的重心所在。寫作這一件事本身就是最好的教師，它帶著一位鄉(xiāng)村子弟開始了窺視教育堂奧的研究之旅?！　『髞?，我們的交流日漸增多，慢慢地從刊物編輯與作者的關(guān)系，變化為生命化教育思想探索團(tuán)隊(duì)中彼此呼應(yīng)的合作者關(guān)系。林高明君時(shí)常和我一起深入課堂觀察教育奧妙所在。有一段時(shí)間他還到我所在的刊物編輯部出任編輯工作，我可以近距離見證他的認(rèn)真與執(zhí)著，我也有機(jī)會(huì)聽到他越來越豐富的教育心得，分享他對(duì)課堂文化的美好發(fā)現(xiàn)。　　現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者諸君面前的這部書，首先是林高明堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，每年三四百個(gè)小時(shí)在教室小板凳上觀察、思考所獲，這樣的“板凳功夫”是尤其值得稱許的。

內(nèi)容概要

課堂的意蘊(yùn)是什么?是種植人生美好的意義。是開啟生命詩意的旅行，是放牧心靈明澈的流河。是凝練智慧的熔爐……置身課堂，置心課堂，我們仰觀宇宙之大，俯察塵埃之微。在這種觀察中，我們迷戀生命的成長。敬畏生命的本質(zhì)。通過內(nèi)在的“心眼”。我們眺望無限的人生，通過豐富的想象力。我們?cè)谡n堂間尋求思想的風(fēng)帚。十多年來。作者行走于數(shù)千個(gè)課堂，用心涵泳，大含細(xì)入。作者以整體人生、整體生命的視野來含納課堂的呼吸與心跳，理解課堂的豐富、復(fù)雜。體驗(yàn)課堂的艱難與欣悅：以細(xì)致入微的“靈心慧眼”來透視課堂生活中的所有的情節(jié)與細(xì)節(jié)。闡隱發(fā)微。力求見人所未見，見微知著，努力道人所未道。所有的這些都是以一種“草根情懷”來進(jìn)行的“田野作業(yè)”。作為教師，這是一種非常切近課堂生活與自身生命的“研究”。觀察課堂。在日思月磨中。實(shí)踐自然而然地滲入了理性的光輝：理性思考也有了實(shí)踐的樸實(shí)的質(zhì)地。本書中有靈光一閃的觀課思想的打磨，有可資借鑒、行之有效的觀課方法與透視技術(shù)，也有視角獨(dú)特、觸須敏感的課堂解魅……通過課堂觀察，學(xué)習(xí)怎樣保持一顆具有敏感力的心。學(xué)習(xí)怎樣保持大腦激活與思維沸騰的狀態(tài)。學(xué)習(xí)怎樣以自己的生活、人生融入課堂。在修煉課堂時(shí)修煉人生，在修煉人生時(shí)修煉課堂。

作者簡介

林高明，男，l975年出生于福建省仙游縣郊尾鎮(zhèn)。1994年畢業(yè)于仙游師范學(xué)校，現(xiàn)攻讀教育碩士。曾在長安小學(xué)、阮莊小學(xué)、郊尾中心小學(xué)任教，現(xiàn)任仙游縣教師進(jìn)修學(xué)校教研員。系教育
部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心兼職副研究員。2006年被聘為教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)

書籍目錄

一、心靈日照  1.讓思想為我們領(lǐng)跑  2.根植于課堂的思想  3.靈心慧眼觀課堂  4.生命的立場  5.觀課的視點(diǎn)：情、理、智、趣  6.閱讀為課堂加溫  7.反思教學(xué)反思  8.“師生對(duì)白”中省略了什么  9.教育，氤氳人性的溫情  10.捍衛(wèi)孩子的生命意識(shí)二、透視技術(shù)  1.課堂上，你是否在干擾學(xué)生的學(xué)習(xí)  2.請(qǐng)改造我們的課堂用語  3.課堂中“人稱關(guān)系”的教育意味  4.你記住學(xué)生的名字了嗎  5.質(zhì)疑“表揚(yáng)過多過濫”  6.“一次撫摸”被誤讀的背后  7.智慧在對(duì)話中生成  8.傾聽學(xué)生的內(nèi)在生命尊嚴(yán)  9.傾聽學(xué)生的生命體驗(yàn)之音  10.傾聽學(xué)生思維的創(chuàng)意  11.智者問得巧         ——關(guān)于課堂教學(xué)提問的思考  12.感應(yīng)學(xué)生的心靈      ——課堂評(píng)價(jià)方式透視  13.沉默的旨趣  14.課堂的命脈——教學(xué)機(jī)智  三、課堂解魅  1.自由的紀(jì)律  2.教育，從夢(mèng)的守望開始  3.從“老師是騙人的”說起  4.在思維與生命的悖離之間  5.執(zhí)叩語文教學(xué)  6.于細(xì)微處見理念  7.向細(xì)節(jié)更細(xì)處漫溯      ——對(duì)一課堂片段診斷的診斷  8.價(jià)值引導(dǎo)不可畫地為牢  9.留住童話與詩意  10.以專業(yè)判斷力引導(dǎo)有效生成  11.轉(zhuǎn)“誤”為“悟”  12.在獨(dú)特體驗(yàn)與價(jià)值取向之間      ——從狐貍聰明說起  13.讓幽默走進(jìn)語文新課程      ——生命聊天室的記錄  14.學(xué)習(xí)的解放      ——從《跳水》教學(xué)中感悟  15.龜兔賽跑與教育文化  16.寓言重讀  17.同情的意蘊(yùn)  18.學(xué)校的精神譜系  19.是教材，還是教條四、名家視野  1.探尋發(fā)芽的思維：蘇霍姆林斯基  2.品味課堂的氣韻：阿莫納什維利  3.心融于課堂：佐藤學(xué)  4.教育的意蘊(yùn)：馬克斯·范梅南  5.哲思流貫照眼明：黃克劍  6.課堂中大寫的人字：葉瀾  7.生命詩意的棲居：張文質(zhì)后記

章節(jié)摘錄

　　一、心靈日照　　讓思想為我們領(lǐng)跑　　行色匆匆地行行重行行。擠擠挨挨、浩浩蕩蕩的隊(duì)伍追著他人的背影奔命般趕，趕，趕……是奔赴天堂之旅，還是引向地獄之門?魯迅先生在歷史的深處追問：到哪里去?是啊，急急忙忙，勞勞碌碌，路在何方?在霧失樓臺(tái)、月迷津渡中，有誰在質(zhì)詢教育到底要走向何方?　　埋頭苦干固然可以稱之為美德，但如果眼睛也被掩埋了，頭腦也被埋葬了，那么我們不啻被蒙上雙眼的毛驢。然而多少年來，我們的教育便一直在如驢拉磨般地轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都似乎無法走出分?jǐn)?shù)至上的軌道。我們追著成績，捧著書本，盯著卷子，壓著孩子，聽著各級(jí)各類的專家話語，小心翼翼地揣摩著大大小小的領(lǐng)導(dǎo)的意旨，誠惶誠恐。思想，一個(gè)多么陌生的詞，在貧瘠的大腦里，在蒼白荒漠的心靈中，它永遠(yuǎn)是個(gè)流放者。對(duì)大多數(shù)教師而言，成績統(tǒng)計(jì)表上的數(shù)字才是教育的真理，領(lǐng)導(dǎo)的笑臉就是代表著教育的思想。教育正過著一種被閹割了想象力的荒誕的數(shù)字化生活。跪著教書，成了千百年來教師屈辱的側(cè)影。在這長長的、濃濃的陰影中，誰能為我們帶來陽光的信息?　　自己，唯有自己的思想才能拯救自己與教育。誰選擇了站起來，讓思想為我們領(lǐng)跑，誰便向著太陽，距離夢(mèng)想近了、更近了!帕斯卡說，人的偉大和尊嚴(yán)全在于人的思想。教育的奇跡與偉大也全在于教師的思想，是教育思想賦予教師職業(yè)的尊嚴(yán)和生命的價(jià)值。如果教育思想缺席，那就意味著，教育非但無法解魅與去蔽，反而是一種愚弄和蒙蔽，意味著教師的平庸、乏味及僵化，同時(shí)也意味著對(duì)孩子未來的放棄，乃至于犯罪。思之所存，道之所存，也才有師之所存。然而，我們的許多教師，面對(duì)新課程沒有成規(guī)可以墨守時(shí)，便不知所措，不知如何上課了!離開了教學(xué)參考書便不知如何理解教材，沒有試卷作為目標(biāo)作為向?qū)П悴恢绦┦裁矗挥谜f教學(xué)何為了。我們的老師更多的是如雅斯貝爾斯所說的“被迫只顧眼前的目標(biāo)，他就沒有時(shí)間去展望整個(gè)的生命”(《什么是教育》)。沒有時(shí)間去展望整個(gè)生命，對(duì)于教育的終極追求，對(duì)于教育的本真方向就更無暇顧及了?！　〗逃顬樯羁痰囊馓N(yùn)就是思想的啟蒙，生命的點(diǎn)潤，精神的滋養(yǎng)。歐陽修筆下的賣油翁再神也不過是熟能生巧而已，他自道其短：“我亦無他，唯手熟耳?！蹦切┪ǚ质桥e、唯分是爭的應(yīng)試高手，充其量不過是一個(gè)考試工場的熟練工而已，學(xué)生從他身上所得的再也沒有其他更有價(jià)值的東西了。因?yàn)閷W(xué)生偶爾想起他的課堂時(shí)，從未感到精神振奮、心靈激動(dòng)。甚至，沒有學(xué)生能夠再想起他上的課留下的哪怕是一絲半縷的痕跡。一切的大匠、大家、大師的背后一定有大思想、大徹悟、大理解?！　∠肫鹆巳~圣陶，這位初中畢業(yè)的文學(xué)家、語文教育的一代宗師。他自1912年開始任小學(xué)教員。他的第一篇署名論文就是與王鐘麒(伯祥)合著的《對(duì)于小學(xué)作文教授之意見》(1919年1月1日發(fā)表于《新潮》l卷1號(hào))，他在小引中指出，此篇就著者平日之經(jīng)驗(yàn)之理想撰述之。篇中多為平易樸實(shí)之理論，少陳類似教案之方法。其理由是“蓋理論乃根本，乃原則，根本定，原則立，自能左右逢源，自由肆應(yīng)。方法則隨事而變，難以隅反也”。作為一名二十來歲、只有七年教齡的小學(xué)教員，他立意高遠(yuǎn)，敢探教育教學(xué)之新理，自覺地總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)，使之上升為“平易樸實(shí)之理論”，而決不令其拘泥于“類似教案之方法”，其實(shí)，這已充分透射出一代教育大師的理論　　勇氣和思想力量。這與許多教師孜孜于應(yīng)用操作，勞勞于套路模式相比，其境界真是天壤之別。當(dāng)反觀我們新課程培訓(xùn)時(shí)，課改專家苦口婆心地傳播新理念，而我們的教師幾乎眾口一詞地稱，理論和思想不要說得天花亂墜，告訴我們?cè)趺唇叹托辛?我們習(xí)慣于按部就班、照章辦事，而肩上扛著的沉重的腦袋已經(jīng)昏昏欲睡了。

編輯推薦

　　《課堂觀察：頓悟的藝術(shù)》特色：　　觀察課堂，就是在塵囂中，將清寧的心靈徐徐盛放，聆聽陽光行走的溫暖與足音?！　∮^察課堂，就是在不斷地積蓄，生命中愛與智慧的元素，凝神晤對(duì)來自星辰的啟示。　　觀察課堂，就是在藝術(shù)的頓悟間，醞釀汩汩詩意和殷殷依戀，創(chuàng)造理想的教育與美好的人生。

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