閩臺(tái)地方史研究

前言

20年前，作者從研究臺(tái)灣近代文學(xué)開始，進(jìn)而研究臺(tái)灣文化、閩臺(tái)文化、閩臺(tái)社會(huì)，并把它作為自己重點(diǎn)研究的領(lǐng)域，執(zhí)著地開墾拓荒、精耕細(xì)作，因而總能發(fā)現(xiàn)前人未曾發(fā)現(xiàn)過的史料，描述前人未曾描述過的歷史細(xì)節(jié)，提出前人未曾提出過的看法。本書是作者從政十年來發(fā)表的第四部學(xué)術(shù)著作，就憑這一點(diǎn)，便足以讓許多專業(yè)研究人員感到汗顏。本書第一部分，作者進(jìn)行了以往比較少涉及的“閩臺(tái)婦女史研究”，研究了前人未曾涉及的許多習(xí)俗，對(duì)典妻、冥婚、溺女、赤腳婢、奶丫頭、童養(yǎng)媳等等都做了深入的探討。作者把溺嬰與童養(yǎng)媳聯(lián)系起來研究，發(fā)現(xiàn)童養(yǎng)婚雖是一種陋習(xí)，但它卻挽救了一部分女嬰的性命，使她們?cè)诔錾鷷r(shí)免遭被溺死的厄運(yùn)。作者在研究福建童養(yǎng)婚俗以及溺女問題時(shí)，已經(jīng)附帶提及臺(tái)灣的類似現(xiàn)象。

內(nèi)容概要

本書是作者研究閩臺(tái)文化、閩臺(tái)社會(huì)的新成果，內(nèi)容包含閩臺(tái)婦女史研究、臺(tái)灣文學(xué)史研究和閩臺(tái)地方史研究。由于作者長(zhǎng)期堅(jiān)持在這一領(lǐng)域開墾拓荒、精耕細(xì)作，因此總能發(fā)現(xiàn)前人未曾發(fā)現(xiàn)過的史料，描述前人未曾描述過的歷史細(xì)節(jié)，提出前人未曾提出過的看法。    作者通過對(duì)閩臺(tái)各種史料的發(fā)掘，研究了前人未曾涉及的許多民間習(xí)俗，如對(duì)典妻、冥婚、溺女、赤腳婢、奶丫頭、童養(yǎng)媳等等都做了深入的探討；并不斷充實(shí)臺(tái)灣文學(xué)、文人與大陸的交流、聯(lián)系的史實(shí)，用以論證作者長(zhǎng)期堅(jiān)持的“日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣與大陸的文化交流從來不曾隔絕”的觀點(diǎn)；進(jìn)而參閱臺(tái)灣的相關(guān)檔案史料，說明兩岸檔案史料口可以互相印證、互相補(bǔ)存……

作者簡(jiǎn)介

汪毅夫，男，1950年3月生，臺(tái)灣省臺(tái)南市人。
    1969～1974年，插隊(duì)務(wù)農(nóng)；1974～1978年，當(dāng)郵件搬運(yùn)工和郵遞員；1978～1982年，就讀于福建師范大學(xué)中文系。1994年破格晉升為研究員。1995年享受國務(wù)院特殊津貼。學(xué)術(shù)著作有《中國文化與閩臺(tái)社會(huì)》、《閩臺(tái)區(qū)域社會(huì)研究》、《閩臺(tái)緣與閩南風(fēng)》等10余種、200余萬字：曾獲省級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)7項(xiàng)。
    歷任福建社會(huì)科學(xué)院研究員，福建師范大學(xué)文學(xué)院和社會(huì)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，廈門大學(xué)臺(tái)灣研究中心兼職研究員?，F(xiàn)任中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所兼職教授。

書籍目錄

序（陳孔立）閩臺(tái)婦女史論稿　清代福建的溺女之風(fēng)與童養(yǎng)婚俗　清代福建救濟(jì)女嬰的育嬰堂及其同類設(shè)施　赤腳婢、奶丫頭及其他——從晚清詩文看閩臺(tái)兩地的錮婢之風(fēng)　性別壓迫：“典賣其妻”及其他——閩臺(tái)兩地的部分證言、證物和案例　從閩南方言俗語看閩臺(tái)婚姻舊俗——《閩南話漳腔辭典》札記　閩臺(tái)冥婚舊俗之研究臺(tái)灣文學(xué)史講義　文學(xué)的周邊文化關(guān)系——談臺(tái)灣文學(xué)史研究的幾個(gè)問題　語言的轉(zhuǎn)換與文學(xué)的進(jìn)程——關(guān)于臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)的一種解說　《臺(tái)灣詩報(bào)》與現(xiàn)代時(shí)段的臺(tái)灣舊文學(xué)——兼談史料解讀的三重取向　臺(tái)灣文學(xué)研究：選題與史料的查考和使用——以《詩畸》為中心的討論　《臺(tái)海擊缽吟集》史實(shí)叢談——兼談臺(tái)灣文學(xué)古籍研究的學(xué)術(shù)分工　從《臺(tái)灣詩薈》（1924～1925）看海峽兩岸舊文學(xué)的交流閩臺(tái)地方史叢談　國共合作、閩臺(tái)合作與新舊文學(xué)共同進(jìn)步——寫給永安抗戰(zhàn)紀(jì)念館的學(xué)術(shù)報(bào)告　1944～1945：渝閩兩地臺(tái)胞與收復(fù)臺(tái)灣的準(zhǔn)備工作　從檔案看國民黨臺(tái)灣黨部創(chuàng)建時(shí)期（1940～1945）的若干史實(shí)——兼談海峽兩岸檔案信息資源的整合　閩臺(tái)地方史研究三題　1934～1937：福建的“新生活運(yùn)動(dòng)”　學(xué)術(shù)短論七種　主要參考文獻(xiàn)　作者后記

章節(jié)摘錄

某些臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)作品的創(chuàng)作過程其實(shí)是一個(gè)語言轉(zhuǎn)換的過程、一個(gè)亦創(chuàng)亦譯的過程。如賴和作品的從文言初稿到國語（白話）夾雜方言的定稿，呂赫若作品的從方言腹稿到日語或國語（白話）文稿。與此相應(yīng)，臺(tái)灣現(xiàn)代作家的創(chuàng)作用語其實(shí)可以稱為創(chuàng)、譯用語，它涉及文言、國語（白話）、日語和方言。茲談?wù)撆_(tái)灣現(xiàn)代作家創(chuàng)、譯用語的若干問題。（一）臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)乃從倡言“反對(duì)文言文，提倡白話文”起步，又在日據(jù)當(dāng)局強(qiáng)制阻限漢語的重壓之下艱難地進(jìn)步。然而，作為古代漢語書面語、作為中國文學(xué)傳統(tǒng)的寫作用語，文言在日據(jù)時(shí)期始終是臺(tái)灣作家主要的寫作用語之一。我在上文已經(jīng)談到，在臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)起步以后、臺(tái)灣光復(fù)以前，“反對(duì)文言文，提倡白話文”只是部分地得到部分臺(tái)灣現(xiàn)代作家的響應(yīng)。我們看到的事實(shí)是，部分臺(tái)灣現(xiàn)代作家接近和接受了國語（白話），但罕有用文言寫作的臺(tái)灣現(xiàn)代作家放松或放棄了文言。用文言寫作的臺(tái)灣現(xiàn)代作家“提倡做詩，組織詩社以期保持漢文于一線”，他們使用方言、寫作舊詩、結(jié)社聯(lián)吟，用意乃在“特藉是為讀書識(shí)字之楔子”。這是臺(tái)灣現(xiàn)代作家主觀方面的原因。從客觀情況看，日據(jù)當(dāng)局政策調(diào)整過程中留下的空白也使得用文言寫作的臺(tái)灣作家有了乘隙活動(dòng)的余地。

后記

寫完本書的全部文稿，時(shí)在2008年正月廿日午夜。望著窗外的夜色，愉悅而略感疲憊。我出生于1950年正月廿日（3月8日）。1969年3月8日（19歲生日）啟程奔赴“古田會(huì)址”所在的福建上杭縣古田鄉(xiāng)插隊(duì)落戶，此后是近十年的務(wù)農(nóng)、務(wù)工的勞作日子，近十年的讀書、教書的校園生活，整整十年的看書、寫書的學(xué)者生涯，整整十年的親民、為民的官員履歷。2008年正月初六日，我到京履新，供職于臺(tái)灣民主自治同盟中央委員會(huì)機(jī)關(guān)。農(nóng)民的吃苦、工人的耐勞、學(xué)生的謙遜、教師的淡泊、學(xué)者的認(rèn)真、官員的負(fù)責(zé)在我的品行操守方面留下了烙印般深刻的影響。我愿是一個(gè)認(rèn)本分、守本分的人，一個(gè)吃苦耐勞、謙遜淡泊、認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。本書所收《文學(xué)的周邊文化關(guān)系》和《語言的轉(zhuǎn)換與文學(xué)的進(jìn)程》曾收入拙著《閩臺(tái)區(qū)域社會(huì)研究》（鷺江出版社2004年版），收入本書乃是為了較全面地體現(xiàn)我近年來在臺(tái)灣文學(xué)研究和教學(xué)方面的狀況；所收《1934-1937：福建的新生活運(yùn)動(dòng)》一文，是從小女汪思涵的《1934-1937年間新生活運(yùn)動(dòng)與基督教》（載《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2007年第6期）受到啟發(fā)和教益而寫的。我雖自愧弗如遠(yuǎn)甚，還是交稿獻(xiàn)拙。本書蒙吾師陳孔立教授賜序，心中感念！陳孔立教授的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法對(duì)我有深刻的影響。我愿勉力追隨吾師，推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步、推動(dòng)海峽兩岸和平統(tǒng)一進(jìn)程。

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