教育的意蘊(yùn)

前言

　　風(fēng)月無(wú)邊，庭草交翠?！　」Х甓鲙燊妮峥壬宋鍓壅Q暨從教六十周年，弟子無(wú)不歡欣鼓舞，于是動(dòng)議：結(jié)集文章，聊作賀儀，以銘師恩。我們以為，先生耕耘學(xué)術(shù)六十載，培育桃李滿天下，最希望看到的，最感到高興的，也許就是他摯愛(ài)的事業(yè)得以承續(xù)光大，他授業(yè)的弟子在教育領(lǐng)域有屬于自己的一方天地?！　≈R(shí)改變命運(yùn)，導(dǎo)師成就人生。我們的境遇大多因?yàn)橄壬l(fā)生轉(zhuǎn)變，因?yàn)橄壬饺雽W(xué)術(shù)人生的軌道。正是他以質(zhì)樸的品格、淡泊的情懷，指引我們漫步人生的航程、感悟處世的真諦；正是他以豐碩的學(xué)識(shí)、宏闊的視野，引導(dǎo)我們踏上學(xué)術(shù)的征途、探求教育的奧賾?！疤锰谜鋈?，踏踏實(shí)實(shí)為學(xué)?！毕壬嘈牛鋈说谝?，只有“堂堂正正做人”的人，在學(xué)問(wèn)探索上才可能是“踏踏實(shí)實(shí)”的。盡管我們從事的研究領(lǐng)域互有差異，但是這十二字箴言卻一直伴隨著、引領(lǐng)著我們的成長(zhǎng)和發(fā)展?！　「S先生左右聆聽(tīng)教誨、研讀討論的日子，雖已遠(yuǎn)去；但是先生的教誨言猶在耳，不敢忘懷。從嚴(yán)格的“一天三班制”到定期的“學(xué)術(shù)星期六”，從“三個(gè)一點(diǎn)”（覺(jué)少睡一點(diǎn)，天少聊一點(diǎn)，影視少看一點(diǎn)）的要求到“三個(gè)甘于”（甘于艱苦，甘于清貧，甘于寂寞）的期望，從學(xué)習(xí)上的“三個(gè)為主”（以理論學(xué)習(xí)為主，以專題研究為主，以自學(xué)、討論為主）到研究上的“三個(gè)統(tǒng)一”（歷史與邏輯相統(tǒng)一，材料與觀點(diǎn)相統(tǒng)一，敘述與評(píng)析相統(tǒng)一），等等，都體現(xiàn)了先生在培養(yǎng)學(xué)生方面的“別具一格”，而這種“別具一格”實(shí)際上寄寓的是先生對(duì)學(xué)生的殷殷期切，折射的是先生對(duì)學(xué)生的高度責(zé)任感。

內(nèi)容概要

　　《教育的意蘊(yùn)：慶祝瞿葆奎教授85壽誕暨從教60周年》是“慶祝瞿葆奎教授85壽誕暨從教60周年”文集，書(shū)中具體收錄了《試論基礎(chǔ)教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的奠基作用》、《從“作為事實(shí)”到“作為實(shí)踐”：課程理解的轉(zhuǎn)向——兼論課程研究中的思維方式》、《如何進(jìn)行人格教育：情感體驗(yàn)的進(jìn)路——以西方心理學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化為資源的分析》等文章?！　≈R(shí)改變命運(yùn)，導(dǎo)師成就人生。我們的境遇大多因?yàn)橄壬l(fā)生轉(zhuǎn)變，因?yàn)橄壬饺雽W(xué)術(shù)人生的軌道。正是他以質(zhì)樸的品格、淡泊的情懷，指引我們漫步人生的航程、感悟處世的真諦；正是他以豐碩的學(xué)識(shí)、宏闊的視野，引導(dǎo)我們踏上學(xué)術(shù)的征途、探求教育的奧賾。“堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)為學(xué)?！毕壬嘈?，做人第一，只有“堂堂正正做人”的人，在學(xué)問(wèn)探索上才可能是“踏踏實(shí)實(shí)”的。盡管我們從事的研究領(lǐng)域互有差異，但是這十二字箴言卻一直伴隨著、引領(lǐng)著我們的成長(zhǎng)和發(fā)展。

書(shū)籍目錄

瞿葆奎、鄭金洲、程亮中國(guó)教育學(xué)科的百年求索沈劍平著袁文輝程亮譯校美國(guó)教育學(xué)概念的演進(jìn)及其意義黃向陽(yáng)　康德與教育學(xué)譚曉玉　教育法學(xué)的何謂與何為劉家訪　我國(guó)社會(huì)科學(xué)本土化：背景、問(wèn)題與出路吳德剛 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的再認(rèn)識(shí)——兼論教育工作全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀涂艷國(guó)　人的自由發(fā)展是教育的重要目的羅明東　人類社會(huì)教育發(fā)展三形態(tài)論熊川武　論反思性教育實(shí)踐蔣士會(huì)　教育公平結(jié)構(gòu)論唐曉杰、朱俊杰試論基礎(chǔ)教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的奠基作用范國(guó)睿、李樹(shù)峰多元文化價(jià)值導(dǎo)引健康教育生態(tài)鄭金洲　學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展：意蘊(yùn)與實(shí)施崔允漷　論我國(guó)課程變革實(shí)施之研究路徑 ——兼評(píng)當(dāng)前學(xué)界熱衷“教師”研究的熱點(diǎn)問(wèn)題郭元祥　從“作為事實(shí)”到“作為實(shí)踐”：課程理解的轉(zhuǎn)向 ——兼論課程研究中的思維方式王枬　教育敘事研究的反思劉孝學(xué)　從“形式”與“實(shí)質(zhì)”之爭(zhēng)說(shuō)到語(yǔ)文教育的百年難題張玲　如何進(jìn)行人格教育：情感體驗(yàn)的進(jìn)路——以西方心理學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化為資源的分析馬鳳岐　重新審視“高等教育”的定義周浩波　關(guān)于提高高等教育質(zhì)量的幾點(diǎn)思考徐玉珍　關(guān)于研究生教育的幾點(diǎn)思考孫紹榮、宗利永、魯虹高校教師教學(xué)行為模型描述與教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控制度有效性分析任長(zhǎng)松　美國(guó)大學(xué)入學(xué)考試SAT深度剖析李復(fù)新　澳大利亞中文教育的現(xiàn)狀、趨勢(shì)與分析附錄：喻立森　先生治學(xué)四記汪劉生　先生的教誨與我的成長(zhǎng)程亮　融會(huì)古今兼蓄中外——瞿葆奎先生教育思想紀(jì)略

章節(jié)摘錄

　　中國(guó)教育學(xué)科的百年求索　　瞿葆奎鄭金洲程亮　　【摘要】在20世紀(jì)的百年中，中國(guó)教育學(xué)科在異域理論的“驅(qū)動(dòng)”下，在其他學(xué)科的“擠壓”下，在意識(shí)形態(tài)的“控制”中艱難行進(jìn)，努力掙脫依附的生存處境，謀求自主的發(fā)展空間。探尋中國(guó)教育學(xué)科走過(guò)的歷史軌跡，有助于洞悉它們的新世紀(jì)的發(fā)展路向?！　　娟P(guān)鍵詞】中國(guó)教育學(xué)科；教育學(xué)。　　【作者簡(jiǎn)介】瞿葆奎，華東師范大學(xué)教育學(xué)系教授，現(xiàn)任中國(guó)教育學(xué)會(huì)顧問(wèn)，教育學(xué)分會(huì)學(xué)術(shù)顧問(wèn)，教育理論刊物專業(yè)委員會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)，全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組教育基本理論學(xué)科規(guī)劃組顧問(wèn)；鄭金洲，教育學(xué)博士，華東師范大學(xué)教育學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)浦東干部學(xué)院科研部主任；程亮，教育學(xué)博士，華東師范大學(xué)教育學(xué)系講師?！　?0世紀(jì)是中國(guó)教育學(xué)科艱難創(chuàng)生、曲折發(fā)展的世紀(jì)。伴隨著中與西的文化激蕩，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思想交融，中國(guó)教育學(xué)科逐漸地從譯介走向編著，從移植走向創(chuàng)生，從草創(chuàng)走向發(fā)展。教育學(xué)者們百年來(lái)以執(zhí)著的精神、篤實(shí)的態(tài)度、質(zhì)樸的思維，成就了中國(guó)教育學(xué)科發(fā)展史的世紀(jì)篇章。站在21世紀(jì)的門檻里，隔著時(shí)間的距離，回眸這段歷程，不僅能窺視中國(guó)教育學(xué)科所沐浴的陽(yáng)光，更能體味到她所歷經(jīng)的風(fēng)雨?！　〗逃枷胧放c教育學(xué)科史，不是兩個(gè)“等價(jià)”的概念。在中國(guó)，教育思想史可以上溯到兩千多年以前，但是教育學(xué)科史迄今卻不過(guò)短短百余年的歷程，而啟動(dòng)這一歷程的是以日本為媒介的“西學(xué)”引介。促動(dòng)這些引介的直接動(dòng)因，還是新辦師范學(xué)堂的課程“急需”。 　　……

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    教育的意蘊(yùn) PDF格式下載

---