印度文明

出版時(shí)間:2008-3  出版社:福建教育出版社  作者:劉建、朱明忠、葛維鈞 著  頁(yè)數(shù):541  
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內(nèi)容概要

二十世紀(jì)九十年代以來,印度呈現(xiàn)出與中國(guó)同時(shí)崛起的態(tài)勢(shì),文化軟實(shí)力亦非同凡響,在信息技術(shù)領(lǐng)域成為超級(jí)大國(guó),一個(gè)重要的秘密是,古老而又神秘的印度文明綿延不絕,一直具有非凡的生命力。      針對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)界的“西方中心論”和“文明沖突論”,中國(guó)學(xué)人提出自己的文明理論,將世界文明劃分為12種文明體系。本書是“世界文明大系”之《印度文明》,由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界文明比較研究中心組織40多位著名學(xué)者歷時(shí)多年編纂而成。它為我們展示了豐富多彩的印度文明,使我們對(duì)于不同地域的文化有了更加深刻的了解和認(rèn)識(shí),知道了如何借鑒和學(xué)習(xí)。

作者簡(jiǎn)介

劉建,1949年生,太原人。1977年畢業(yè)于山西大學(xué)外語系英語專業(yè)并留校任教。1981畢業(yè)于中國(guó)社科院研究生院南亞學(xué)系印度文學(xué)專業(yè),導(dǎo)師為季羨林先生。嗣后,在中國(guó)社科院與北京大學(xué)合辦的南亞研究所工作。80年代后期赴威斯康星大學(xué)南亞學(xué)系深造兼任客座研究員?,F(xiàn)任中國(guó)社科院亞太研究所研究員兼中國(guó)南亞學(xué)會(huì)期刊《南亞研究》為常務(wù)副主編。主要從事印度文化、文明與文學(xué)等方面的研究工作。主要著作有:“列國(guó)志”之一《印度》(合著)等及論文多篇。主要譯著有:《孟加拉掠影》《亂中之亂·股市三人談》《慣于爭(zhēng)鳴的印度人》等。曾任國(guó)家重點(diǎn)出版項(xiàng)目《不列顛百科全書》國(guó)際中文版主要翻譯人員和責(zé)任修訂人。

書籍目錄

緒論 印度——偉大的東方文明古國(guó) 一、印度文明所處的自然環(huán)境  二、印度文明的創(chuàng)造者  三、印度國(guó)名的由來與演變  四、印度文明發(fā)展的三個(gè)階段上編  古代篇 第一章  史前文明   一、舊石器和中石器時(shí)代   二、新石器時(shí)代   三、新石器時(shí)代的典型遺址   四、早期印度河流域文化   五、高度發(fā)達(dá)的城市文明   六、印度河流域文明時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活   七、印度河流域文明時(shí)期的宗教信仰和文化   八、印度河流域文明的衰亡 第二章  吠陀時(shí)代   一、雅利安和雅利安人的入侵   二、前吠陀時(shí)期   三、后吠陀時(shí)期 第三章  從分裂走向統(tǒng)一   一、列國(guó)時(shí)期   二、摩揭陀國(guó)建立霸權(quán)   三、波斯人和希臘人人侵印度   四、月護(hù)王與孔雀王朝的建立   五、孔雀王朝的政治經(jīng)濟(jì)狀況   六、賓頭沙羅與阿育王 第四章  各種宗教和思潮的興起   一、婆羅門教   二、佛教   三、耆那教   四、順世論與其他沙門思潮   五、沙門思潮對(duì)婆羅門教的沖擊 第五章  笈多王朝與6-10世紀(jì)的南北印度   一、孔雀王朝以后的北印和南印   二、笈多王朝   三、古代文化的黃金時(shí)代   四、北印的分裂和戒日王   五、戒日王以后北印的混戰(zhàn)和拉其普特人   六、6世紀(jì)以后的南印度 第六章  博大精深的古代哲學(xué)   一、奧義書——古代哲學(xué)的源頭   二、婆羅門教六派哲學(xué)   三、佛教哲學(xué)   四、耆那教哲學(xué) 第七章  輪回業(yè)報(bào)——古代印度倫理思想的核心觀念   一、業(yè)報(bào)和輪回說的早期萌芽   二、佛教的觀點(diǎn)   三、耆那教的獨(dú)特理論   四、印度教的完備體系 第八章  施舍——古代印度制度性的善德  一、制度化的印度教理論   二、體現(xiàn)慈悲思想的佛教觀念 第九章  古代語言和文獻(xiàn)   一、印度古代語言和文字   二、吠陀文獻(xiàn)   三、往世書   四、史詩(shī) 第十章  梵語古典文學(xué)   一、寓言故事   二、詩(shī)歌   三、戲劇 第十一章  古代藝術(shù)   一、繪畫   二、雕刻   三、建筑   四、音樂   五、舞蹈 第十二章  古代科學(xué)技術(shù)   一、天文學(xué)   二、數(shù)學(xué)   三、醫(yī)學(xué)中編  中世篇 第十三章  伊斯蘭文明的侵入   一、伽色尼王國(guó)的入侵   二、廓爾王國(guó)的入侵   三、德里蘇丹國(guó)   四、毗閣耶那伽羅國(guó) 第十四章  莫臥兒帝國(guó)   一、巴卑爾入主德里   二、胡馬雍和阿富汗人的斗爭(zhēng)   三、阿克巴治下的莫臥兒帝國(guó)   四、賈汗吉爾   五、沙·賈汗   六、奧朗則布   七、莫臥兒帝國(guó)的解體 第十五章  中世紀(jì)的宗教運(yùn)動(dòng)   一、商羯羅與印度教的復(fù)興   二、伊斯蘭教蘇非派的傳播   三、印度教虔信派改革運(yùn)動(dòng)   四、錫克教的產(chǎn)生 第十六章  莫臥兒帝國(guó)時(shí)期的藝術(shù)   一、建筑藝術(shù)   二、細(xì)密畫下編  近現(xiàn)代篇 第十七章  英國(guó)的殖民統(tǒng)治與印度人民的反抗斗爭(zhēng)   一、西方人在印度的早期活動(dòng)   二、英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治   三、1857年民族大起義   四、印度國(guó)民大會(huì)黨的成立及其早期活動(dòng)   五、穆斯林啟蒙運(yùn)動(dòng)和穆斯林聯(lián)盟的建立 第十八章  近代宗教與社會(huì)改革   一、面對(duì)西方文明的挑戰(zhàn)   二、羅姆·摩罕·羅易與梵社   三、薩拉斯瓦蒂與雅利安社   四、羅摩克里希那傳教會(huì)的改革   五、宗教改革促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步 第十九章  印度的覺醒與民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)   一、印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)   二、提拉克的“司瓦拉吉”論與印度教   三、奧羅賓多的“精神民族主義”   四、甘地的非暴力主義和“堅(jiān)持真理”斗爭(zhēng)   五、“兩個(gè)民族”理論與印巴分治 第二十章  獨(dú)立后的社會(huì)政治學(xué)說   一、尼赫魯三大建國(guó)方略——世俗主義、民主主義和社會(huì)主義   二、印度教民族主義 第二十一章  新吠檀多主義哲學(xué)——東西方思想的融合   一、新吠檀多主義哲學(xué)的興起   二、主要學(xué)說與代表人物   三、新吠檀多主義哲學(xué)的特點(diǎn) 第二十二章  文學(xué)巨人泰戈?duì)柕乃枷肱c創(chuàng)作   一、生平   二、宗教思想   三、詩(shī)歌創(chuàng)作與成就   四、短篇小說的創(chuàng)作與成就 第二十三章  現(xiàn)代教育與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展   一、現(xiàn)代教育制度的建立與發(fā)展   二、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與成就 第二十四章  印度文明與世界   一、印度文明與南亞   二、印度文明與東南亞   三、印度文明與歐美   四、印度文明與中國(guó)主要參考文獻(xiàn)再版后記

章節(jié)摘錄

插圖:緒論 印度——偉大的東方文明古國(guó)印度是世界文明的主要發(fā)祥地之一,同中國(guó)一道躋身于世界主要文明古國(guó)之列。印度文明在眾多領(lǐng)域的輝煌成就,以及它獨(dú)特的價(jià)值觀念和思想體系,使它在整個(gè)世界文明中占有極其重要的地位。同時(shí),印度文明又具有強(qiáng)大的輻射力,數(shù)千年來對(duì)亞洲乃至世界產(chǎn)生了十分深刻的影響,為人類社會(huì)的不斷進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。印度同中國(guó)兩文明間更是血脈相連,淵源殊深。不可否認(rèn),在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展過程中,印度文明既曾繁榮昌盛,亦嘗衰微低迷,但歷經(jīng)劫難,踣而復(fù)起,四千余年,綿延不絕,并在20世紀(jì)中葉再獲新生。這充分說明,印度民族是一個(gè)偉大的民族,而其文明,亦具有非凡的生命力。印度文明是在怎樣的環(huán)境中孕育和成長(zhǎng)起來的?是誰創(chuàng)造了它?印度的名稱由何而來?今人對(duì)于印度文明的發(fā)展又是怎樣劃分階段并加以評(píng)述的?在就這一文明的各個(gè)方面詳細(xì)敘述之前,我們似乎應(yīng)該先對(duì)這些問題做一回答。一、印度文明所處的自然環(huán)境古代印度包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國(guó),面積約410余萬平方千米,遠(yuǎn)大于古代埃及與巴比倫的面積之和。印度位于亞洲南部,是一個(gè)半島,其狀略如不規(guī)則的倒三角形。也有的學(xué)者將印度形象地比喻成一只碩大無朋的牛乳,并相應(yīng)將印度洋上的明珠斯里蘭卡比做從這乳房流出的一滴乳汁。

編輯推薦

《印度文明(修訂插圖本)》由福建教育出版社出版。我一向認(rèn)為文化交流能夠促進(jìn)人類發(fā)展,促進(jìn)世界各國(guó)人與人之間的理解與友誼。沒有文化交流,人類文化就得不到像今天這樣的發(fā)展?!妒澜缥拿鞔笙怠窞槲覀冋故玖素S富多彩的世界文明,使我們對(duì)于不同地域的文化有了更加深刻的了解和認(rèn)識(shí),知道了如何借鑒和學(xué)習(xí)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)14條)

 
 

  •   書籍內(nèi)容是對(duì)印度文明包羅萬象的介紹,從原始文明到現(xiàn)代文明的發(fā)展。書籍的編篡者也都是印度文化研究的專業(yè)學(xué)者,所以毋庸置疑這是一本值得拜讀的珍貴書籍??!
  •   這厚厚的一本書,到手后閑時(shí)翻翻,一直沒看完,現(xiàn)在總算利用一個(gè)星期的休假翻完,真是慚愧,不能一氣看完,主要是里面內(nèi)容需要其他資料才能理解。對(duì)于印度這個(gè)近鄰,我們知之甚少,現(xiàn)在翻完才知道,人家多年前就實(shí)行了義務(wù)教育階段的免費(fèi)午餐,而我們現(xiàn)在才開始提及。。。。。至于古印度文明發(fā)展,消亡,到現(xiàn)在的復(fù)興(?)我們真應(yīng)該學(xué)學(xué)
  •   感謝文明大系這一套讀物,滿足了長(zhǎng)久以來對(duì)于某些方面的認(rèn)知缺憾,尤其是西亞北非和印度這兩本,更是相對(duì)系統(tǒng)的介紹了這幾處文明璀璨的方方面面,讀來實(shí)在是收獲良多,喜歡!
  •   中國(guó)人應(yīng)該了解印度文明,因?yàn)橹杏∥拿饔性S多相同和相似的地方,兩個(gè)民族也同樣的命運(yùn)多舛,飽受異族的欺凌,在當(dāng)下又都面對(duì)國(guó)家復(fù)興的重任,其運(yùn)命走向耐人尋味。
    對(duì)印度文明史多了一些較為深刻的了解,也算是補(bǔ)了一課,謝謝作者!
  •   至今也沒看到系統(tǒng)描述印度文明的好書
  •   專業(yè)需要,老師推薦買的。應(yīng)該挺好的。
  •   這本書非常好看,很全,滿足了我的好奇心!
  •   很全面很嚴(yán)謹(jǐn)!
  •   書的質(zhì)量很好,寫的內(nèi)容通俗易懂
  •   才購(gòu)此書,時(shí)日不長(zhǎng),尚未讀完。見敘事文從字順、直入人心,無愧為大家!敬佩之至!感謝作者!感謝當(dāng)當(dāng)!
  •   對(duì)于希望了解印度文明的朋友而言,本書是不錯(cuò)的選擇。
  •   內(nèi)容相對(duì)較廣,容易閱讀,適合初步了解印度的朋友。
  •   看了第一章,還不錯(cuò)
  •   受益匪淺!~
 

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