教育科學(xué)綱要

內(nèi)容概要

全書(shū)共七章，主要探討了四個(gè)問(wèn)題：一、“教育”及“教育學(xué)”的涵義；二、教育學(xué)是否是一門(mén)科學(xué)，以及教育學(xué)是何種性質(zhì)的科學(xué)；三、教育上所用的科學(xué)方法；四、教育科學(xué)與教育哲學(xué)及其他科學(xué)的關(guān)系。從這些問(wèn)題來(lái)看，它是一本論述教育學(xué)的專(zhuān)著，具有“元教育學(xué)”的性質(zhì)。

作者簡(jiǎn)介

羅廷光，別號(hào)炳之，1950年后只用號(hào)名。1896年生，江西吉安人。南京師范大學(xué)教授，教育學(xué)、外國(guó)教育史專(zhuān)家。1916年中學(xué)畢業(yè)后當(dāng)小學(xué)教員。1918年7月考入南京高等師范教育專(zhuān)修科學(xué)習(xí)。畢業(yè)后先后任教于廈門(mén)集美師專(zhuān)、河南第一師范。1925年再赴南京入東南大學(xué)進(jìn)修，同時(shí)任教于第一女子師范，并在《教育匯刊》、《教育雜志》、《心理》、《中等教育》、《中華教育界》等刊物上發(fā)表論文20余篇。東南大學(xué)畢業(yè)后，任教于南昌鴻聲中學(xué)、揚(yáng)州中學(xué)、無(wú)錫中學(xué)。

書(shū)籍目錄

總序 自序 第一章 概說(shuō) 　第一節(jié) 何謂教育 　第二節(jié) 何謂教育學(xué) 　第三節(jié) 教育學(xué)的演進(jìn) 第二章 最近教育學(xué)的派別 　第一節(jié) 各家的分類(lèi)法 　第二節(jié) 最近各種教育學(xué)派 第三章 教育學(xué)之科學(xué)的特征 　第一節(jié) 教育學(xué)是一種科學(xué)嗎 　第二節(jié) 教育學(xué)屬于何種科學(xué) 　第三節(jié) 教育學(xué)的主要任務(wù) 第四章 教育上的科學(xué)方法 　第一節(jié) 心理學(xué)的方法 　第二節(jié) 生理學(xué)的方法 第五章 教育上的科學(xué)方法（續(xù)）　第一節(jié) 醫(yī)學(xué)的方法 　　第二節(jié) 社會(huì)學(xué)的方法 　第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法 第六章 教育科學(xué)與教育哲學(xué) 　第一節(jié) 科學(xué)與哲學(xué) 　第二節(jié) 教育科學(xué)與教育哲學(xué)第七章 教育學(xué)與他種科學(xué) 　第一節(jié) 教育學(xué)與生物學(xué) 　第二節(jié) 教育學(xué)與心理學(xué) 　第三節(jié) 教育學(xué)與社會(huì)學(xué) 　第四節(jié) 教育學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué) 　第五節(jié) 教育學(xué)與政治學(xué) 　第六節(jié) 教育學(xué)與倫理學(xué) 　第七節(jié) 教育學(xué)與論理學(xué) 　第八節(jié) 教育學(xué)與美學(xué) 參考書(shū) 中文名詞索引

章節(jié)摘錄

第一章 概說(shuō)第一節(jié) 何謂教育“教育”這個(gè)名詞，我們常常聽(tīng)見(jiàn)看見(jiàn)，但是它的意義是什么，卻不可不追究個(gè)清楚明白。按《說(shuō)文》：“教，上所施下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！保ǘ巫ⅲ河粡淖佣鴱牡棺诱?，正謂不善者可使作善也）；《禮記?學(xué)記》篇云：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”；《中庸》說(shuō)：“修道之謂教”；《荀子》：“以善先人謂之教”。這可見(jiàn)教重使人為善，使不善者化為善也。但是育呢？《易經(jīng)·蒙卦》說(shuō)：“君子以果德育行”；《詩(shī)經(jīng)》：“既生既育”；又《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》：“昔育恐育鞠”。蓋皆指孕育滋長(zhǎng)而言。合言之，古之所謂教育，著眼在“涵養(yǎng)道德，發(fā)育身體，而尤重于人格的感化，不死守機(jī)械的規(guī)則”。有教而無(wú)育，或有育而無(wú)教，都不能稱為完善的教育。其在西方，“教育”一名詞，英文為Education，法文為Education，德文為Erziehung，概從拉丁文Educare而來(lái)，原有“引出”（leadout）的意思。指點(diǎn)教育要甩引導(dǎo)的方法以發(fā)展被教者的身心各方面；其目的，則如亞里士多德（Aristotle）所云：“各種學(xué)藝都以善為目的?！边@等說(shuō)來(lái)，“教育”這名詞在中西文里，已是不期然而然的得到兩個(gè)相似的解釋?zhuān)海ㄒ唬┙逃卦谑谷藶樯疲ǘ┓椒▌t重由內(nèi)引出，而非從外加入。再考之韋伯斯特（Weberster）《萬(wàn)國(guó)大字典》，云：“給與知識(shí)、技能及訓(xùn)練品格，謂之教育。教育包含各種個(gè)人教授與社會(huì)訓(xùn)練之全部。凡屬于受教人之幸福、效率及其社會(huì)服務(wù)之能力者，皆在教育范圍之內(nèi)?！保ㄎ囊狼f譯）以上純從字義上解釋?zhuān)劣诮逃烤故鞘裁?，歷代教育家的見(jiàn)解各不相同，姑舉其重要者言之：《大學(xué)》：“大學(xué)之道在明明德，在新民，在止于至善?！泵献诱J(rèn)人性皆善，教育者應(yīng)盡量發(fā)揮人的善性。

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《教育科學(xué)綱要》由福建教育出版社出版。

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