中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)譜學(xué)

出版時(shí)間：2006-12 出版社：福建教育作者：王耀華頁(yè)數(shù)：727
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內(nèi)容概要

早在兩千多年前中國(guó)就已出現(xiàn)了《樂(lè)記》、《呂氏春秋》等音樂(lè)學(xué)的代表性的著作。相傳為公孫尼子撰寫(xiě)的《樂(lè)記》，論及了有關(guān)音樂(lè)本原、音樂(lè)美感、音樂(lè)的社會(huì)作用、樂(lè)和禮的關(guān)系等，是為音樂(lè)哲學(xué)的濫觴性著作。由戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋集合門(mén)客共同編寫(xiě)的《呂氏春秋》，則留下了有關(guān)遠(yuǎn)古音樂(lè)、音樂(lè)與自然社會(huì)政治關(guān)系，尤其是音律方面的記載。此后，在各朝各代的志書(shū)中都有《音樂(lè)志》（或《禮樂(lè)志》），全面介紹當(dāng)時(shí)的音樂(lè)制度、樂(lè)律、樂(lè)隊(duì)、樂(lè)曲和禮儀規(guī)范等內(nèi)容。    本書(shū)試圖運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)史學(xué)的研究方法，借鑒相關(guān)學(xué)科（如考古學(xué)、文學(xué)學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、民谷學(xué)等）的資料、理論、知識(shí)和研究成果，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的記譜法、樂(lè)譜，作一較為全面系統(tǒng)的綜合研究。全書(shū)擬選取最具代表性的記譜法和樂(lè)譜為切入點(diǎn)，分別論述樂(lè)譜的功能、形成變易、樂(lè)譜中的時(shí)代地域階層流派特點(diǎn)、中國(guó)傳統(tǒng)記譜法的外傳、外來(lái)記譜法的吸納與運(yùn)用、中國(guó)傳統(tǒng)記譜法的種類及其解讀、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)譜的特色及其樂(lè)學(xué)內(nèi)涵美學(xué)意蘊(yùn)等。

書(shū)籍目錄

緒論  一、樂(lè)譜  二、記譜法  三、樂(lè)譜學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)普學(xué)第一章  古琴譜  第一節(jié)  古琴譜的解讀    一、古琴譜的發(fā)展歷史    二、文字譜的解讀及其相關(guān)文獻(xiàn)    三、減字譜的譜式、符號(hào)與組織法    四、減字譜的解讀——打譜的含義與方法  第二節(jié)  古琴譜蘊(yùn)涵的古樂(lè)學(xué)遺存    一、正調(diào)調(diào)弦法及其沿革的啟示    二、貫穿于整個(gè)中國(guó)樂(lè)律學(xué)史的琴五調(diào)    三、五音調(diào)反映的古代五聲調(diào)式的形態(tài)    四、楚調(diào)、側(cè)調(diào)研究及其他第二章  敦煌樂(lè)譜新解  第一節(jié)  敦煌樂(lè)譜新解    一、引言    二、解釋敦煌樂(lè)譜所取得的成果與產(chǎn)生的分歧    三、釋“掣拍說(shuō)”    四、“掣拍說(shuō)”和諸說(shuō)的不同之點(diǎn)    五、敦煌原譜新譯的步驟和具體技術(shù)處理  第二節(jié)  敦煌樂(lè)譜詞曲組合中的若干問(wèn)題    一、器樂(lè)旋律和歌唱旋律之間的關(guān)系    二、詞和曲的段式關(guān)系    三、詞和曲的句式關(guān)系    四、詞和曲的節(jié)奏關(guān)系    五、詞和曲的音韻關(guān)系    六、敦煌歌曲風(fēng)格的探討  附錄  敦煌樂(lè)譜譯譜第三章  白石道人歌曲譜  第一節(jié)  姜白石及其《白石道人歌曲》    一、姜白石及其著作    二、白石道人歌曲概說(shuō)  第二節(jié)  白石道人歌曲17首的譜字、調(diào)名、音高定律及其譯譜    一、17首的譜字是工尺譜的減字譜    二、17首詞牌下的調(diào)名是燕樂(lè)調(diào)的俗名    三、關(guān)于燕樂(lè)調(diào)的音高定律    四、關(guān)于對(duì)17首歌曲的譯譜    五、姜白石的自度曲是珍貴的燕樂(lè)調(diào)曲譜實(shí)例  第三節(jié)  琴曲側(cè)商調(diào)《古怨》  第四節(jié)  祠神之曲《越九歌》  第五節(jié)  《白石道人歌曲》版本  附錄  《白石道人歌曲》譯譜選    一、琴曲《古怨》    二、越九歌《王禹》、《龐將軍》    三、歌曲17首選第四章  宋代《愿成雙》譜第五章  《納書(shū)楹曲譜》與昆曲第六章  三弦天干譜及其他第七章  福建南音譜第八章  西安鼓樂(lè)俗字譜第九章  北京智化寺京音樂(lè)之樂(lè)譜第十章  晉北笙管樂(lè)字譜第十一章  潮州二四譜第十二章  工尺譜之形形色色第十三章  《養(yǎng)正軒琵琶譜》與《汪昱庭琵琶譜》第十四章  《魏氏樂(lè)譜》與沖繩工工四第十五章  五線譜和簡(jiǎn)譜的入傳、運(yùn)用及演進(jìn)第十六章  中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)記譜法特點(diǎn)參考文獻(xiàn)后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)14條)

對(duì)常用的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)譜特點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)我寫(xiě)論文很有幫助
傳統(tǒng)樂(lè)譜文化是傳統(tǒng)音樂(lè)的重要載體，也是最全面展示和研究古代音樂(lè)的途徑
學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)的可以了解一下
比較系統(tǒng)的介紹了民樂(lè)樂(lè)譜
內(nèi)容比較全面，實(shí)物也比較新，無(wú)破損，挺好的。
內(nèi)容包括包裝各方面都不錯(cuò)，適合研究生看。
因?yàn)樾枰?，所以好?/li>
應(yīng)該是正版書(shū)，可是看起來(lái)是二手或者舊書(shū)，書(shū)頁(yè)和封面都長(zhǎng)霉點(diǎn)了，而且有一股濃重的霉味，在當(dāng)當(dāng)買(mǎi)了這么多年書(shū)這種情況第一次發(fā)生，希望有所改善。
還沒(méi)仔細(xì)看過(guò)呢，只是大致瀏覽了一下，感覺(jué)很不錯(cuò)！
還沒(méi)來(lái)得及看.呵呵..
書(shū)的封面有點(diǎn)臟，而且有磨損的點(diǎn)點(diǎn)痕跡，不知是不是存了很久還是包裝時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題
資料工具書(shū)
內(nèi)容太博,泛泛而論,不夠精深,一般.
關(guān)于《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)譜學(xué)》的學(xué)術(shù)失范由王耀華擔(dān)任主編的《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)譜學(xué)》（福建教育出版社2006年12月版）的出版宗旨是：“對(duì)碩士、博士研究生進(jìn)行教學(xué)”的專業(yè)課程之教學(xué)參考書(shū)（總序）。顯然，它應(yīng)該給學(xué)子提供全面的學(xué)術(shù)信息和專業(yè)研究的學(xué)術(shù)示范。除了我在第4點(diǎn)提到的學(xué)科任務(wù)混淆的問(wèn)題外，還存在統(tǒng)編不力，學(xué)術(shù)失范的問(wèn)題。學(xué)者之間的不同觀點(diǎn)之爭(zhēng)，代代相傳，有力地促進(jìn)了學(xué)術(shù)發(fā)展。頻繁激烈的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，促使學(xué)術(shù)研究向著縱深發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)存的《莊子》、《墨經(jīng)》、《公孫龍子》、《荀子》、《聲無(wú)哀樂(lè)論》等不可多得的原創(chuàng)性著作，均是學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的產(chǎn)物。這也反映了古代知識(shí)分子不囿于門(mén)戶之見(jiàn)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了子學(xué)思潮的活力。作為研究室教育的教材，更應(yīng)該重視不同觀點(diǎn)的交鋒，將學(xué)生引向?qū)W術(shù)前沿。而《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)譜學(xué)》的失范，可以舉例若干。例如，沒(méi)有介紹批評(píng)古譜學(xué)提法的著作和論文。如王德塤的《中國(guó)樂(lè)曲考古學(xué)理論與實(shí)踐》（貴州人民版）、《樂(lè)曲考古學(xué)的一個(gè)法則、手段以及學(xué)科問(wèn)題》（《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1994年1-2期合刊）、《再論中國(guó)樂(lè)曲考古學(xué)的學(xué)科命名》（《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年1期）?！吨袊?guó)樂(lè)曲考古學(xué)學(xué)科命名研究綜述》（《樂(lè)府新聲》2000年3期）。等多篇；在“聲曲折”問(wèn)題方面，在其“參考文獻(xiàn)部分”，提到了李娜等人的綜論，卻沒(méi)有王德塤的《“聲曲折”述評(píng)》（《音樂(lè)研究》199年2期）。在宮調(diào)研究部分，刻意不提王德塤的《論楚、瑟、平三個(gè)調(diào)與公孫崇的七弦琴仲呂宮弦式——琴曲<廣陵散流變考之五>》（《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》1992年2期）。參考貴州學(xué)者的的“附記近李娜有《“聲曲折”研究綜述》載《音樂(lè)研究》2002年1期。文章從縱向綜述了“聲曲折”的學(xué)術(shù)源流，所歸納之“樂(lè)譜說(shuō)”、“曲線說(shuō)”、“曲譜說(shuō)”、“旋律譜本說(shuō)”、“樂(lè)符說(shuō)”、“音韻說(shuō)”等六說(shuō)亦簡(jiǎn)明扼要。但拙作《“聲曲折”研究述評(píng)》?！稘h書(shū)，藝文志》的b行為“《河南周歌（詩(shī)）、聲曲折》七篇”，較之蕭滌非等人之說(shuō)，有較充分的論證。今人所標(biāo)點(diǎn)的“歌聲曲折”大謬，蓋“歌聲悠揚(yáng)”、歌聲宛轉(zhuǎn)之類。為20世紀(jì)白話文用法也！故楊蔭瀏、馮潔軒之標(biāo)點(diǎn)均不妥。朱謙之亦然。朱說(shuō)之不足細(xì)察可知。李娜之文言王德塤的“樂(lè)符說(shuō)”產(chǎn)生于“90年代末”，我就懷疑他可能未讀過(guò)我1993年在《星海音樂(lè)學(xué)學(xué)報(bào)》第3、4期連載的《國(guó)寶記隨古琴譜式指法唐抄卷子研究》。且李娜文中之注○13又將拙作所載刊物《音樂(lè)研究》1999年第2期，誤作《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第2期。這叫讀者到哪里去尋找？這樣，李娜中的“無(wú)實(shí)物參照”、“難有定論”之言論便成為不確之論了。我覺(jué)得此事倒不必大動(dòng)干弋的寫(xiě)什么“商椎文章”，又誤以為李娜是天津?qū)W院的教師，遂于01年4月14日發(fā)出一函，說(shuō)了上述看法。01年5月11日，李娜來(lái)電話稱信已收到，當(dāng)時(shí)她還是該校音樂(lè)學(xué)系三年級(jí)的學(xué)生，那篇《“聲曲折”研究綜述》是她二年級(jí)時(shí)考試的作業(yè)，教師閱后建議她修改后投稿。她也坦言并未讀過(guò)我的《國(guó)寶》之論文和《中國(guó)樂(lè)曲考古學(xué)理論與實(shí)踐》，“目前正在看”，“不好意思”云云。我對(duì)這位同學(xué)加以鼓勵(lì)和肯定的同時(shí)，也感到《音樂(lè)研究》這個(gè)玩笑開(kāi)得有點(diǎn)過(guò)份。一位成熟而嚴(yán)肅的學(xué)者撰寫(xiě)學(xué)術(shù)綜述，當(dāng)然要盡讀所評(píng)述的一應(yīng)文獻(xiàn)，也就不會(huì)有李娜文中的失誤了。先發(fā)表評(píng)論文章，然后再來(lái)補(bǔ)看評(píng)論對(duì)象，這不是有些滑稽嗎？國(guó)家權(quán)威刊物應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)新人，盡可辟“學(xué)生習(xí)作”、“研究生論壇”之類的欄目。從而避免老頭子稱呼小丫頭為“先生”之類的誤會(huì)。在02年7月中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)福州年會(huì)上，我見(jiàn)《音樂(lè)研究》的一位編委也在場(chǎng)，于是在發(fā)言中就提了這么一個(gè)意見(jiàn)。那里討論了李娜有《“聲曲折”研究綜述》（載《音樂(lè)研究》2002年1期）一文的失誤。而在《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)譜學(xué)》的緒論部分，引用的正是李娜的這篇《“聲曲折”研究綜述》。拿一篇本科三年級(jí)學(xué)生的不成熟的、毛病多多的作業(yè)來(lái)指導(dǎo)碩士、博士研究生的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這多少有些不夠嚴(yán)肅。事實(shí)上，“聲曲折”樂(lè)符的實(shí)物早在1993年就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了，因而所有的爭(zhēng)論早已經(jīng)成為無(wú)謂之談。詳見(jiàn)王德塤《國(guó)寶漢隋古琴譜式指法唐抄卷子研究》載《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1993年3-4期合刊。

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