跨越鴻溝

內(nèi)容概要

　《跨越鴻溝―――文化視野里的科學(xué)》一書(shū)，是《中華讀書(shū)報(bào)》“科技視野”專(zhuān)欄的集粹。主編王洪波、馬建波，精心歸納了這個(gè)“煉石場(chǎng)”五年來(lái)出爐的各色彩石――― 　　“這山那山：兩種文化的對(duì)峙”是一塊雙色石。在這里，人文學(xué)者的文化視角和自然科學(xué)家的視角高密度地碰撞、摩擦和交融。圍繞現(xiàn)代高科技的功與過(guò)、罪與罰，學(xué)者們各自發(fā)出不同的聲音：周?chē)?guó)平說(shuō)：現(xiàn)代技術(shù)的真正危險(xiǎn)，在于它“剝奪了一切事物的真實(shí)存在和自身價(jià)值”；田松認(rèn)為，對(duì)科技的過(guò)分依賴(lài)，使現(xiàn)代人“正在失去感受幸福的能力”；而徐友漁則認(rèn)為，這是“反科技論者”的杞人憂(yōu)天；電腦專(zhuān)家康言午更覺(jué)得文人們的觀點(diǎn)匪夷所思，因?yàn)檎强茖W(xué)技術(shù)使人類(lèi)更加自由。這樣一來(lái)一往，打乒乓球似的交鋒還見(jiàn)于趙汀陽(yáng)、劉華杰、呼延華、吳國(guó)盛、方舟子、宮敬才等人的文章中。更有意思的是，欄目請(qǐng)來(lái)馮驥才、陳村、張煒、方方、葉永烈、阿來(lái)等作家為高科技打分。作家們各抒己見(jiàn)，有的打了高度贊賞的10分，有的打了頗為悲觀的4分。從中人們看到，有的時(shí)候，“人文知識(shí)分子和自然科學(xué)知識(shí)分子之科學(xué)技術(shù)觀念差距竟然如此之大”，似乎是地球的兩極；而有的時(shí)候，“人文知識(shí)分子視野中的科學(xué)技術(shù)”和“自然科學(xué)知識(shí)分子視野中的人文精神”，又是那樣異思突起，新鮮獨(dú)特，振聾發(fā)聵，在沖突中達(dá)到一種更高層次的溝通與互補(bǔ)。這也正是這個(gè)欄目的獨(dú)到貢獻(xiàn)――本來(lái)科學(xué)與人文就不應(yīng)是楚河漢界，涇渭分明，而應(yīng)達(dá)到大文化概念下的殊途同歸，“天”“人”合一。 　　“冷史熱讀：中國(guó)古代有沒(méi)有科學(xué)”是一塊火色石，論戰(zhàn)的火藥味照例挺濃。圍繞“近代科學(xué)”的概念和“李約瑟問(wèn)題”，席澤宗、江曉原、田松、劉兵、戈革等各路專(zhuān)家見(jiàn)仁見(jiàn)智、鞭辟入里的分析使人大開(kāi)眼界，同時(shí)對(duì)國(guó)人“好古與攀高”的陋習(xí)提高了警惕。 　　“科學(xué)情種：第三只眼睛里的科學(xué)家”是一塊雜色石，它介紹了十幾位東西方科學(xué)家的另一面：“輪椅上的科學(xué)巨人”霍金的兩次婚姻；羅素與維特根斯坦的師生之誼；“超級(jí)科學(xué)明星”費(fèi)曼的獨(dú)立不羈；湯川秀樹(shù)的“權(quán)衛(wèi)兵”經(jīng)歷以及愛(ài)因斯坦的“真?zhèn)ト恕薄皞蝹ト恕敝疇?zhēng)……從而展示了科學(xué)家們?nèi)诵缘囊幻?，他們是有血有肉有感情也有缺點(diǎn)的常人，而不是冷冰冰的科學(xué)機(jī)器和令人生畏的科學(xué)偶像。 　　“綠色灰色：現(xiàn)代化大道上的憂(yōu)思”顏色了然，它為向現(xiàn)代化邁進(jìn)的人們敲響了環(huán)境的警鐘，從生態(tài)倫理學(xué)的角度提醒人們保護(hù)大自然的天然責(zé)任。 　　還有“前沿風(fēng)景：新時(shí)代的科學(xué)圖景”、“雞蛋骨頭：批評(píng)性書(shū)評(píng)”和“四兩千斤：時(shí)評(píng)”，可以說(shuō)是幾塊黑色石，因?yàn)檫@里多為批評(píng)性的文字。從對(duì)“古盜鳥(niǎo)”的揭秘到對(duì)“民間科學(xué)家”的揶揄；從對(duì)“克隆”“抄襲”之作的抨擊到對(duì)“少年院士”拔苗助長(zhǎng)的擔(dān)憂(yōu)；從對(duì)粗陋軼事的批評(píng)到對(duì)“克萊登”的揭露；以至于對(duì)“純水風(fēng)波”“彩票中獎(jiǎng)?lì)A(yù)測(cè)”“圣經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)”“特異功能”等偽科學(xué)偽科普的討伐……無(wú)不體現(xiàn)了求證求真的科學(xué)方法和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，以及堅(jiān)持真理、匡正謬誤的無(wú)畏科學(xué)精神。我們的社會(huì)，我們的傳媒，贊美歌頌之聲甚高而批評(píng)風(fēng)氣不足，而批評(píng)風(fēng)氣，正是科學(xué)求實(shí)精神的必要體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，該書(shū)中煉就的火燙燙的石頭正好可以補(bǔ)這處天之漏。

書(shū)籍目錄

這山那山：兩種文化的“對(duì)峙” 現(xiàn)代技術(shù)的危險(xiǎn)何在？ 且慢給科學(xué)技術(shù)定罪 漁民的落日 令人費(fèi)解的人文精神 蘋(píng)果=1+0：不是杞人憂(yōu)天的幽默 沒(méi)準(zhǔn)的事和沒(méi)門(mén)的事 物理學(xué)家試探“泡沫學(xué)術(shù)”兩種文化論爭(zhēng)熱鬧空前 中國(guó)作家給高科技“打分” 進(jìn)化的故事令人絕望 何必為進(jìn)化絕望 科學(xué)無(wú)禁區(qū) 可怕的傾向 數(shù)學(xué)家與詩(shī)人：一種驚人的對(duì)稱(chēng)冷史熱賣(mài)：中國(guó)古代有沒(méi)有科學(xué) 雞與鴨與李約瑟——對(duì)于李約瑟問(wèn)題的語(yǔ)境分析 中國(guó)古代有沒(méi)沒(méi)科學(xué) 科學(xué)的一般概念與中國(guó)古代的“科學(xué)”——與節(jié)世煇先生商榷 易經(jīng)、計(jì)算機(jī)與思想的傳承 是否“概念混亂”“邏輯荒唐”——答劉兵先生 神童并不一定像老頭——致田松先生的一封公開(kāi)信 也談中國(guó)古代有沒(méi)有科學(xué) 好古與攀高 李約瑟給中國(guó)人帶來(lái)了什么 質(zhì)疑古代科學(xué)現(xiàn)代價(jià)值論 再論中國(guó)古代有無(wú)科學(xué)問(wèn)題 中國(guó)古代沒(méi)有演繹邏輯嗎 李約瑟工作的現(xiàn)代意義 兩類(lèi)文明的兩個(gè)體系科學(xué)情種：第三只眼睛里的科學(xué)家……前尚風(fēng)景：新時(shí)代的科學(xué)圖景綠色灰色：現(xiàn)代化大道上的憂(yōu)思雞蛋骨頭：批評(píng)性書(shū)評(píng)四兩千斤：時(shí)評(píng)

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