福建史稿（上下）

前言

朱維斡先生為吾閩史學(xué)界耆宿，生于漁仲故鄉(xiāng)。30年代讀其論述有關(guān)福建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的文章，顧無由識(shí)荊。當(dāng)40年代初，我執(zhí)教于邵武私立福建協(xié)和大學(xué)時(shí)，本可與先生共事一堂，乃又緣慳，無從聆教。直到解放后，始于福建師范學(xué)院第一次科學(xué)討論會(huì)，見到作者所搜集的福建南安爐內(nèi)鄉(xiāng)的小刀會(huì)史料，得聆讜論，深佩先生熟于鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，并聞?wù)钟诟＝ǖ胤绞返淖?，頗以未獲早讀全稿為憾。不久，“文化大革命”開始，彼此不相聞問。我于早歲亦曾有志于福建地方史的研究，擬具條目，搜集史料，嗣以人事倥傯，塵勞鞅掌，未遑及此，遂棄置不復(fù)問。日前福建教育出版社以《福建史稿》全稿見寄，囑為草一弁言，不禁為之狂喜。爰不嫌淺陋，敢級(jí)數(shù)言，以序先生之書。通觀全書洋洋數(shù)十萬言，三十有一章，材料豐富，考證精詳，自古代以迄近代，舉凡福建之政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化以及歷史人物諸大端，無不羅列具備，作全面的敘述，我以為本書的特色，在于能擺脫過去地方志的窠臼，以廣大人民的活動(dòng)為中心，物質(zhì)文化與精神文化兩者并重，別開蹊徑，另立體例，自成家言。二則本書作者搜集史料，用力甚勤，廣收博采，頗多為外問所不易見之書，如：《安溪湖頭李氏四至簿》、《寧化縣雷氏家譜》、《莆田柯姓評(píng)事公祭祖簿》等，深有鄉(xiāng)土氣息。其中，不少還是作者親自調(diào)查得來的口碑史料，且有一些未刊行的稿本皆賴是書以傳。足見作者多年刻苦的治學(xué)方法，處處留心，隨手拈來，皆成文章。

內(nèi)容概要

　　《福建史稿（上下）》共有三十有一章，材料豐富，考證精詳，自古代以迄近代，舉凡福建之政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化以及歷史人物諸大端，無不羅列具備，作全面的敘述，《福建史稿（上下）》的特色在于能擺脫過去地方志的窠臼，以廣大人民的活動(dòng)為中心，物質(zhì)文化與精神文化兩者并重，別開蹊徑，另立體例，自成家言。

書籍目錄

序前言第一編 遠(yuǎn)古時(shí)代的福建第一章 福建歷史的開端第一節(jié) 新石器時(shí)代的遺址第二節(jié) 遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說第三節(jié) 福建出土的商周時(shí)期文物第四節(jié) 原始的圖象文字第二章 七閩及其鄰屬第一節(jié) 七閩的由來和地域分布第二節(jié) 七閩的鄰居第二編 秦、漢至隋的福建第三章 閩越的建國及北遷第一節(jié) 秦立閩中郡第二節(jié) 越人參與反秦斗爭(zhēng)第三節(jié) 漢分封閩越、東甌、南海三國第四節(jié) 閩越國勢(shì)及與漢廷的矛盾第五節(jié) 閩越與東甌、南越的關(guān)系第六節(jié) 閩越的滅亡和北遷第四章 閩中郡縣的建置第一節(jié) 冶縣及東部都尉的設(shè)立第二節(jié) 孫吳經(jīng)營閩中建立建安郡第三節(jié) 晉立晉安郡梁立南安郡第四節(jié) 隋代閩中郡縣的裁并第五章 中州人民入閩第一節(jié) 中州人民南遷第二節(jié) 八姓人閩的傳說第三節(jié) 中州古漢語播入福建第四節(jié) 福建寺廟的興建第六章 晉至隋的閩中戰(zhàn)事第一節(jié) 晉末盧循領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍過閩第二節(jié) 陳初對(duì)陳寶應(yīng)用兵第三節(jié) 隋初進(jìn)兵閩中第四節(jié) 隋末建安農(nóng)民起義第七章 唐代的福建第八章 五代的福建第四編 宋代的福建第九章 宋代福建社經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第十章 麻沙書話第十一章 宋代福建的農(nóng)民起義第十二章 宋末福建人民的抗元斗爭(zhēng)第五編 元代的福建第十三章 元朝在福建的軍事與政治措施第十四章 元代福建的社會(huì)經(jīng)濟(jì)第十五章 元朝在福建的殘暴統(tǒng)治與元末福建農(nóng)民起義第十六章 元末蹂躪興泉的亦思法杭兵亂福建史稿下冊(cè)第六編 明代的福建第十七章 時(shí)代福建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第一節(jié) 明初恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的政策第二節(jié) 農(nóng)、林業(yè)的發(fā)展第三節(jié) 海外農(nóng)藝新品種的傳人第四節(jié) 漁鹽事業(yè)的發(fā)展第五節(jié) 手工業(yè)的進(jìn)步第六節(jié) 礦冶業(yè)的發(fā)展第七節(jié) 商業(yè)的發(fā)展／第八節(jié) 海上交通的發(fā)展第九節(jié) 資本主義的萌芽及其被摧殘……第七編 清代的福建后記

章節(jié)摘錄

金屬冶鑄，是伴隨奴隸制而出現(xiàn)的，它是父系氏族公社時(shí)期一項(xiàng)重要而又突出的手工業(yè)成就。青銅是銅和錫的合金，要比單純的赤銅堅(jiān)硬得多。人類掌握了冶鑄技術(shù)以后，雖然還不能排擠掉石器，可是歷史已進(jìn)入一個(gè)飛躍時(shí)期——青銅時(shí)代。正如郭沫若主編的《中國史稿》所說：“銅石并用就成為石器時(shí)代向金屬時(shí)代過渡的一個(gè)重要時(shí)期，這也就是原始社會(huì)到奴隸社會(huì)的過渡時(shí)期?！雹俑＝ǖ那嚆~時(shí)代始于何時(shí)？一直是考古工作者的重要課題。然而迄今尚無遺址發(fā)現(xiàn)，所以難于做出準(zhǔn)確的判斷。不過根據(jù)近年的考古發(fā)現(xiàn)和研究，大家比較一致的看法是，都認(rèn)為武夷山的船棺葬（圖4）和本省各地發(fā)現(xiàn)的幾何印紋硬陶（圖5），都是屬于青銅時(shí)代的東西。《中國史稿》也說：“其中的硬陶，有時(shí)和青銅器共出，可能屬于原始社會(huì)末期以至奴隸社會(huì)。”②有的還說：“從福建地區(qū)的情況看，印紋陶這種文化特征真正是與中國奴隸制社會(huì)相始終，成為考古斷代的可靠依據(jù)。”③根據(jù)現(xiàn)有的考古材料來看，它的上限年代，還是比較早的，大約相當(dāng)于商周時(shí)期。首先，談武夷山的船棺葬問題。1973和1975兩年，福建的考古工作者，對(duì)歷來傳為神話的“架壑船”做了兩次調(diào)查④；1979年9月，進(jìn)行了考古發(fā)掘工作⑤。從船棺的制作技術(shù)水平來看，棺形的砍鑿修削極整齊，子母口的套合相當(dāng)緊密，鑿孔方整，板壁薄而均勻。棺內(nèi)有編織精細(xì)的竹席；有麻布和棉布；有雕刻的龜狀木盤，形象逼真。

后記

《福建史稿》上、下冊(cè)，系作者經(jīng)過20多年搜集資料，于1979年完成初稿。自1982年起，承蒙陳元煦、陳貞壽、范傳賢等三位老師熱情幫助，在初稿基礎(chǔ)上進(jìn)行整理，為本書的完稿出版，付出了辛勤的勞動(dòng)，特此致謝。

編輯推薦

《福建史稿(上下)》由福建教育出版社出版。

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