思遠(yuǎn)道

出版時(shí)間:2000-05  出版社:福建教育出版社  作者:陳嘉映  
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內(nèi)容概要

  在一個(gè)所相信的東西與現(xiàn)實(shí)相當(dāng)沖突的時(shí)代,陳嘉映學(xué)會(huì)去思考。因?yàn)樗伎甲呱狭伺俑鶈柕椎牡缆?,于是他成了中國現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)學(xué)派的代表人物之一。關(guān)于現(xiàn)象學(xué)、關(guān)于語言哲學(xué),關(guān)于感覺分析,這些文章在在體現(xiàn)了作者對于西方二十世紀(jì)哲學(xué)的淹博。

作者簡介

  陳嘉映1952年生于上海,6歲到北京。1968年到內(nèi)蒙突泉斤插隊(duì),1976年回到北京,在北大讀大學(xué),讀研究生,留校待了兩年,到美國讀了博士,1994年回北京大學(xué)執(zhí)教至今。譯作有《存在與時(shí)間》,著作有《海德格爾哲學(xué)概論》、《“存在與時(shí)間”讀本》等。

書籍目錄

未來最好不要由我們決定從感覺開始信號、句子、詞關(guān)于語言的討論約定用法與“詞”論名稱的定義說大小哲學(xué)概念翻譯的幾個(gè)問題感人、關(guān)切、藝術(shù)何謂“自然”關(guān)于談話的談話哲學(xué)的用途——致趙汀陽中國思想的位置——讀張祥龍的《海德格爾思想與中國天道》分殊文化,共同世界關(guān)于相對主義的對話五味鹽浪子拉摩與哲人德國古典哲學(xué)與德國文化此在素描煩、操心、關(guān)切在語言的本質(zhì)深處交談——海德格爾和維特根斯坦對語言的思考“為辯解進(jìn)一言”——日常語言分析的一篇經(jīng)典編后小記

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用戶評論 (總計(jì)2條)

 
 

  •     研習(xí)哲學(xué)者最可怕的事情,其實(shí)是失去了驚詫的心。而陳嘉映老師上課的時(shí)候,最常用的句式則是:……是不可思議的。
      某次上課老陸提到了陳的《從感覺開始》,接著我便在某次等待好戲開始的間歇里,讀完了那篇論文。這其中有兩層驚詫,一是我第一次知道哲學(xué)文章可以這么寫,一是我突然對于平日里總在嘴邊出現(xiàn)的“感覺”有了全新的認(rèn)識。對于篤信休謨和康德的我來說,第一次知道了“感覺”原來不僅僅是感覺而已。
      這兩年來一直斷斷續(xù)續(xù)地聽陳老師的課,聽老陸的課,于是自己寫文議事逐漸懶散起來。這多少有些受陳的影響。對于自己沒有力氣想明白的東西,寧可去多沉默,也不愿意多言語。而按照陳老師的說法,在對話中,沉默也是一種力量。
      我們老師一直說過,儒是宗教而不是學(xué)問。因?yàn)閷W(xué)問是對象性的,是死的,而宗教才是存在性,是活生生的力量。這種看法,若是拿陳嘉映老師的觀點(diǎn)來看,又有些相互印證的感覺。就像是上次開會(huì)二人的互相拆臺和一起應(yīng)戰(zhàn)。
      薄書一本,確是最好讀的,也是最難讀的哲學(xué)書了吧。
  •   您老師關(guān)于學(xué)問和宗教的說法我不贊同,起碼結(jié)論值得商榷。
 

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