中外學(xué)校道德教育比較研究

內(nèi)容概要

　　《中外學(xué)校道德教育比較研究》從八個(gè)方面對(duì)中外學(xué)校道德教育的內(nèi)容、方法、措施、體系、主客體等進(jìn)行較為詳細(xì)的比較研究，尤其對(duì)外國學(xué)校道德教育中的成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問題，以及我國如何吸取外國學(xué)校道德教育的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)，建立起一套與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的學(xué)校道德教育體系等問題，進(jìn)行了重點(diǎn)探討。

書籍目錄

第一章 中外學(xué)校道德教育比較研究概述第一節(jié) 中外學(xué)校道德教育比較研究的對(duì)象、特點(diǎn)和范圍一、比較研究與中外學(xué)校道德比較研究歷史概述二、中外學(xué)校道德教育比較研究的研究對(duì)象三、中外學(xué)校道德教育比較研究的特點(diǎn)四、中外學(xué)校道德教育比較研究的內(nèi)容體系和框架結(jié)構(gòu)第二節(jié) 中外學(xué)校道德教育比較研究方法一、比較法在中外學(xué)校道德教育比較研究中的重要作用二、中外學(xué)校道德教育比較研究的基本原則三、中外學(xué)校道德教育比較研究的幾種重要類型第三節(jié) 中外學(xué)校道德教育比較研究的重要意義一、通過比較研究，探討西方學(xué)校道德教育由興盛走向衰落再回歸復(fù)興的內(nèi)在必然性二、通過比較研究，探討如何構(gòu)建具有中國特色的學(xué)校道德教育體系第二章 中外學(xué)校道德教育的發(fā)展比較第一節(jié) 中外古代的學(xué)校道德教育一、中國古代的學(xué)校道德教育二、外國古代的學(xué)校道德教育第二節(jié) 中外近現(xiàn)代的學(xué)校道德教育一、中國近現(xiàn)代的學(xué)校道德教育二、外國近現(xiàn)代的學(xué)校道德教育第三節(jié) 歷史上中外學(xué)校道德教育的比較一、歷史上中外學(xué)校道德教育的共性分析二、歷史上中外學(xué)校道德教育的差異研究第三章 中外學(xué)校道德教育理論基礎(chǔ)第一節(jié) 馬克思、恩格斯、列寧論道德教育一、馬克思、恩格斯論道德教育二、列寧論道德教育第二節(jié) 毛澤東、鄧小平、江澤民論道德教育一、毛澤東論道德教育二、鄧小平論道德教育三、江澤民論道德教育第三節(jié) 外國經(jīng)典教育家論道德教育一、盧梭論道德教育二、赫爾巴特論道德教育三、杜威論道德教育四、蘇霍姆林斯基論道德教育第四節(jié) 當(dāng)代西方道德教育理論流派論道德教育一、柯爾伯格的認(rèn)知發(fā)展道德教育理論二、羅杰斯的人本主義道德教育論……第四章 中外學(xué)校道德教育的主客體比較第五章 中外學(xué)校道德教育目標(biāo)比較第六章 中外學(xué)校道德教育內(nèi)容比較第七章 中外學(xué)校道德教育方法比較第八章 中外學(xué)校道德教育的經(jīng)驗(yàn)及展望后記

章節(jié)摘錄

　?。?）西方各主要發(fā)達(dá)國家學(xué)校道德教育走向衰落的具體表現(xiàn)：　　第一，在道德課程設(shè)置上，與實(shí)際相聯(lián)系的道德課慢慢地演變?yōu)榧兝碚撔缘?、抽象的道德學(xué)課，老師只講解或澄清道德概念的含義，分析道德推理的邏輯順序，比較各種倫理道德體系，而不涉及現(xiàn)實(shí)生活中的道德問題，規(guī)范倫理學(xué)及道德教育課變成了元倫理學(xué)課。　　第二，在道德教育目標(biāo)上，公民教育的目標(biāo)與課程不再受重視，取而代之的是與謀求職業(yè)有關(guān)的職業(yè)教育課和職業(yè)訓(xùn)練。例如，美國的許多學(xué)者提出，美國是多種文化的集合體，因此不可能教授普遍認(rèn)同的道德價(jià)值觀，只能傳授謀求職業(yè)的普遍就業(yè)觀?！　〉谌?，在校規(guī)校紀(jì)上，學(xué)校對(duì)于紀(jì)律、規(guī)則不再那么強(qiáng)調(diào)，校長和教授對(duì)于學(xué)生的言行不再過問，學(xué)生的品行不再評(píng)定，教授們只對(duì)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)術(shù)成績(jī)負(fù)責(zé)?！　〉谒模诮處煹倪x聘上，不再強(qiáng)調(diào)個(gè)人的品德與宗教信仰，更多是考慮教師的業(yè)務(wù)能力和學(xué)術(shù)水平?！　〉谖澹趯W(xué)校的管理上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)名譽(yù)上對(duì)學(xué)生的道德與行為負(fù)責(zé)，而實(shí)際上將注意力放在一些非道德領(lǐng)域的日常事務(wù)上。　　上述五方面問題的出現(xiàn)，使西方主要發(fā)達(dá)國家在學(xué)校品德培養(yǎng)與專業(yè)學(xué)習(xí)第一次被分割開來而出現(xiàn)了“兩張皮”的狀況。因而導(dǎo)致了在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，西方各主要發(fā)達(dá)國家的學(xué)校完全停止了道德教育，這種狀況一直延續(xù)到20世紀(jì)60年代末、70年代初?！　　?/pre>








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