逸園續(xù)錄

內(nèi)容概要

　　歲月不居，如蛇赴壑，方嘆學(xué)之難成，忽驚老之己至。兼之退休以后，用世之心愈淡，早年之種種意興，亦多成泥絮。唯讀書之余習(xí)未改，且因天予暇日，所讀之書亦不復(fù)限制揀擇。

書籍目錄

一 夔與舜
二 “碩”與“美”
三 “蝤蠐”考
四 “美”與“大”
五 道之“玄妙”
六 “利其有”與“用其無”
七 “仁”與“人”
八 “起”與言《詩》
九 “A而不B”
一0 “美”與“善”
一一 “文勝質(zhì)則史”
一二“份份”與“彬彬”
一三 聞樂與忘味
一四 “興觀群怨“與”識名
一五 知與不知
一六 文化與形式
一七 “知者樂水”
一八 “野于飲食”
一九 “深造自得”
二0 “忠”與“孝”
二一 “以意逆志
二二 《易》之“經(jīng)”與“傳”
二三 “物相雜故曰文
二四 “道”與“技”
二五 “神遇”與“心聽”
二六 “因其固然”
二七 “得于手而應(yīng)于心”
二八 “不精不誠不能動人”
二九 “道”與“首”
三0 “壹心”與“專心”
三一 “文害用”與“文無害”
三二 聲、音、樂
三三 “朱弦疏越”
三四 “形”與“象”
三五 “形象”
三六 “象成”
三七 嗟嘆與詠歌
三八 俳優(yōu)侏儒
三九 “五至”和“三無”
四0 “情”與“志”
四一 “主文譎諫“
四二 風(fēng)、雅、頌
四三 周南、召南
四四 “放”與”寫”
四五 “發(fā)憤著書”
四六 成名成家
四七 文學(xué)和生命欲
四八 《論衡》與漢末的思想解放
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   總之，孔子這里所謂“識名”即識字。也就是說，他認(rèn)為，對于學(xué)生來講，《詩經(jīng)》這一古典文本，不僅可作義理的教材和話語的工具，而且可以作為識字課本。按，孔子于學(xué)生教育，強(qiáng)調(diào)事親為道德之本，識字為學(xué)問之基。《論語?學(xué)而》：“傳不習(xí)乎？”《魯論語》“傳”作“專”，《說文》訓(xùn)“?！睘榱绮?，亦即供習(xí)字記事用的手版（參見章太炎《國故論衡》卷中）。此證孔門教學(xué)，不止是口耳相授，而有書記和閱讀也?！墩撜Z?雍也》載孔子有“觚不觚，觚哉，觚哉”之訓(xùn)，“觚”者，書字牘也，《急就章》云“急就奇觚與眾異”；《漢書》云“操觚之士”，《西京雜記》云傅介子“棄觚而嘆”，“觚”為“書”用，古之常語也?！按呵锉鵂?，詐偽萌興，書字不正，多昧名義，故夫子欲正百事之名，而嘆今之觚不復(fù)成觚，即言字不復(fù)成字也。公子陽生為伯于陽，己亥為三豕渡河，當(dāng)日簡牘滅裂可知，觚哉之嘆，并言書策之不足據(jù)也?！保ɡ畲茹憽对娇z堂讀書記?經(jīng)部，論語》）又《論語?學(xué)而》：“子日：‘弟子人則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”’謂“行有余力”始可學(xué)“文”，則“文”不是作為禮樂的“郁郁乎文哉”的文，而是文字的文（《禮記?中庸》“不考文”，鄭玄注；“文，書名也”）。故毛奇齡《四書剩言》引姚立方、黃式三《論語后案》引戚學(xué)標(biāo)，皆以“識字”釋“學(xué)文”，是也。又，陳澧《東塾讀書記》卷一云：“《說文》卷末載許叔重遣子沖上《說文》書并上《孝經(jīng)》孔氏古文說，澧謂孔子教弟子‘孝弟’‘學(xué)文’，許君以二書并上，意在斯乎。”這里的“識名”，與孔子“學(xué)文”含義相同，皆指識字。 “識名”，包括對字的認(rèn)讀和書寫。《論語?述而》記云：“子所雅言，《詩》、《書》執(zhí)禮”，說明孔子在《詩》《書》的教學(xué)中重視文本每個字的普通話正音（雅言），這是對字的認(rèn)讀；而孔子亦重對字的書寫：他以禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”教學(xué)，作為習(xí)字的“書”為其中之一。

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《逸園續(xù)錄》由齊魯書社出版。

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