華夏人文根源探尋

內(nèi)容概要

　　本書通過對眾多古籍文獻(xiàn)、遠(yuǎn)古神話傳說及考古發(fā)現(xiàn)等方面的搜尋整理、分析思考，從而確立我們上古祖先的時間坐標(biāo)，對我們的人文根源及其脈絡(luò)梗概作出較為系統(tǒng)的簡述與推導(dǎo)，勾勒出一個較為清晰的輪廓。這也是《華夏人文根源探尋》要努力表達(dá)的主旨所在。

書籍目錄

小 引
上篇：探尋上古祖先的人文根源
 第一章　遠(yuǎn)古人類在中國的情況
 第一節(jié) 中國已發(fā)現(xiàn)的直立人
 第二節(jié) 早期智人
 第三節(jié) 晚期智人
 第二章　從神話傳說中探尋
 第一節(jié) 大洪水
 第二節(jié) 女媧摶土造人
 第三章　上古祖先人文之始地——泰山
下篇：探尋我們的人文根源
結(jié)語
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　這個故事后面的結(jié)果大家都知道，刑天被砍掉頭后仍然揮舞著手里的武器。不論什么內(nèi)容的民間傳說，都稱頌刑天的英勇氣概，正如東晉陶淵明在詩中所說的：“刑天舞干戚，猛志固常在?！薄　∠旅婧喴獢⑹鰬?zhàn)爭的另一主要人物蚩尤的一些情況。據(jù)《龍魚河圖》記述蚩尤：黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒后，天下復(fù)擾亂。黃帝遂畫蚩尤形像以威以上記述的蚩尤“食沙石子，造立兵仗刀戟大弩”，可能是說蚩尤族裔用礦砂進(jìn)行冶煉，鑄造兵器，但時代是否是黃帝時期，還是令人質(zhì)疑的。黃帝、炎帝之時應(yīng)是石器時代，《越絕書》中記載有：　　軒轅、神農(nóng)、赫胥之時，以石為兵，斷樹木為宮室，死而龍臧……至黃帝之時，以玉為兵，以伐樹木為宮室，鑿地……神農(nóng)炎帝、黃帝時期應(yīng)是“斬木為兵”，兵器以石制、骨制的為主，還可能有了玉制的兵器、禮器。但是否如上述所描繪的，出現(xiàn)了金屬兵器用于作戰(zhàn)，因考古資料和出土實物方面沒有充足的證據(jù)，故筆者在此存疑，待考。據(jù)《史記·封禪書》記載：蚩尤為齊地八神之三，前面是天主、地主，蚩尤為兵主。據(jù)《皇覽》記載，在東平郡壽張縣闞鄉(xiāng)（今河南臺前）有一個高7丈的土堆，相傳是蚩尤冢。山東巨野也曾有一個同樣高大的土堆，相傳是敵人奪去了蚩尤的半個身體埋在那里，叫做肩髀冢。蚩尤死后能讓八方萬邦都弭服，說明蚩尤的能力很大，威信很高。蚩尤的威名后來升格到了天上的星宿?！　　?/pre>








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