全真道研究（第2輯）

內(nèi)容概要

　　《全真道研究（第2輯）》以“全真道與明清社會(huì)”為主題，收錄了國內(nèi)外道教研究者的研究論文十三篇，包括：明代江南士紳精英與茅山全真道的興起，江南全真道門所見之諸真宗派與傳承譜系，陜西留壩張良廟十方叢林志，明清以來湖北武漢木蘭山真武信仰等，展示了該領(lǐng)域研究的最新成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

書籍目錄

編者的話明代的國家宮觀與國家祭典明代江南士紳精英與茅山全真道的興起江南全真道門所見之諸真宗派與傳承譜系全真道老學(xué)之無為論——兼論明清時(shí)期全真道教義的變化伍守陽、伍真陽和柳華陽的佛經(jīng)解釋與佛教批評清代全真道派適應(yīng)低潮時(shí)期的三項(xiàng)歷史經(jīng)驗(yàn)——全真三大師王常月、劉一明、閩小艮的啟示清初全真道新探清代全真三壇大戒儀式的創(chuàng)立元代武昌的道教名觀——武當(dāng)萬壽崇寧宮考略陜西留壩張良廟十方叢林志沂山東鎮(zhèn)廟及其宗派傳承明清以來湖北武漢木蘭山真武信仰全真道與鄉(xiāng)土社會(huì)融合模式初探——以山東博山岳陽山玉皇廟為中心的考察

章節(jié)摘錄

　　?？h知縣劉德新自號抱元子，好仙道，自言“幾欲黃冠歸大道”，只因有年邁父母需奉養(yǎng)而未能實(shí)現(xiàn)。但心中仍然計(jì)劃“何年了卻人間事，仍向商山采藥歸”。③他對呂祖推崇備至，在所撰《蓬萊得道祖師純陽呂帝君洞銘》的引言中說：“讀《列仙傳》，上自赤松、廣成，以及近世之鐵冠（張中）、三豐輩，其所述仙人備矣。然求其英靈胎蟹，洋洋如在人心目者，則無如純陽呂祖。予向往仙風(fēng)，羨墻其觀。治浚之六年，于伾山西崖荒石亂榛中，鼎建此洞，為琢像祀之?！济〕掷畹铝沾淦涫??！彼蛉纹趯M，恐怕“無由復(fù)為展禮”，因而撰銘勒于石壁。其中有句曰：“仙譜累累不勝陳，獨(dú)有純陽親且尊?！雹芩€敬錄《呂祖圣誥》，亦勒于石。⑤　　劉德新還重修了離呂祖洞不遠(yuǎn)的張三豐祠。他所撰《重修三豐張真人祠小記》說：“口口呂祖洞不數(shù)武（半步曰武），躡崖而上，口口三豐張真人祠。諸生為予言，張真人于數(shù)年前，曾憑乩傳語，有口吾師至之說，是逆知予今日之宰浚，有此鑿洞奉呂祖一舉也。時(shí)洞工告竣，因念真人之所棲，將次欹口，并革而鼎之?！雹蕖　巫娑吹涝鹤〕謩⒌铝?，屬全真華山派。據(jù)劉德新撰《呂祖洞羽士李青霞墓志銘》，李德琳（1626-1702），號青霞。世為?？h人。九歲慕道，棄家修真，憩跡浮丘山。康熙十四年（1675），劉德新建呂祖洞道院，“求道行純備者以奉香火”，因迎接劉德琳至大侄山，“為法海之司南，羽流之領(lǐng)袖”。李德琳在劉德新所創(chuàng)道院基礎(chǔ)上，繼續(xù)修建，為道院的完善作出了貢獻(xiàn)。⑦　　李德琳門下徒裔繁衍甚眾?！秴巫娑从鹗坷钋嘞寄怪俱憽份d有其徒逯正行等四人，徒孫張本曜等十七人，曾孫師仁浦等二十八人，玄孫李義訓(xùn)等十二人，來孫王禮綱等四人。此《銘》撰于康熙四十二年（1703），其時(shí)李德琳的徒裔已傳承至第五代。⑧　　……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    全真道研究（第2輯） PDF格式下載

---