況周頤研究論集

內容概要

　　況周頤是清末民初活躍在詞壇的重要作家之一，其詞作是況周頤在特定歷史時期心靈歷程的真實記錄，是傳統(tǒng)詞學發(fā)展中光輝的一章，在詞史上具有獨特的地位與價值。

作者簡介

　　鄭煒明，（北京）中央民族大學文學博士?，F為香港大學饒宗頤學術館高級研究員、亞洲研究中心院士；兼任云南大學校聘客座教授、山東大學歷史文化學院客座教授及黑龍江大學校聘客座教授。已經出版包括《非有意的詮釋》、《澳門文學史初稿》、《仔路環(huán)歷史論集》、《況周頤先生年譜》等近三十種學術著作，并已在中國及其它國家的學術刊物上發(fā)表論文一百八十余篇?！　〕Ｓ霉P名葦鳴，曾于海內外多次獲得詩獎；其中包括1994年臺灣創(chuàng)世紀詩刊／社四十周年紀念詩創(chuàng)作大獎。已出版文學創(chuàng)作個人專集或合集共十種。有新詩作品同時入選多種重要詩選，并有作品入選大陸和臺灣的現當代文學大學教科書或教材。

書籍目錄

況周儀《存悔詞》版本研究[附表一]《新鶯詞》之“薇本”及“梅本”詞作對照表[附表二]周夔詞作人集情況一覽表[附表三]蕙風各種詞集內作品被選人其自定詞集概況[附錄]《存悔詞》書影《存悔詞》足本蕙風散佚詞輯考蕙風散佚詞研究[附錄]《蕙風散佚詞輯考》的詞作系年及資料出處一覽表蕙風詞總目況周頤佚詩考論況周頤與古琴[附記一]鄭文焯也是一位琴人[附記二]金天羽琴學述要略論《蕙風詞話》與《人間詞話》二書的際遇況蕙風之詞學理論[附圖一]蕙風論詞之要旨圖解[附圖二]蕙風論學詞之道圖解蕙風之詞學淵源考略[附錄]粵西詞派（晚清集大成派）演進簡表后記

章節(jié)摘錄

　　至王鵬運時，已儼然自成一派矣，而先生繼之，可謂集大成者也。由是觀之，謂先生之詞學乃新常州派，可；謂其為粵西（廣右）詞派，亦可；謂其為覓句堂派，無不可；謂其為薇省同聲派，亦無不可；謂其為王（半塘）況（蕙風）派，宜；謂其為晚清集大成派，更宜。要之，先生之詞學，實難以歸宗，其出自常州而已跳出常州之外，自成一派，可以明矣。有強納先生于常州派或吳夢窗派之內者，若非別有用心，即為未能于詞學中觀其通者也，兩者必居其一，容或有介乎其中者，亦未可知。二、論蕙風詞學理論之流播與影響　　先生詞學之真正影響，遠較吾人想象中為大。其出身粵西，成名于北京，晚年居滬，又曾赴湖南結交當地湘社詞人程頌萬、易順鼎、易順豫等，以其詞學相契之；至于廣東，亦有其詞友陳洵（述叔）為之張目，廣傳弟子；晚清四大家之一者朱祖謀等更與之同道，為之大力提倡，流風所及，可謂雄踞清末民初之詞壇。其后雖王觀堂、胡適之之學風行于世，惟先生之詞道，仍有后繼者，若先生之弟子趙尊岳，有《珍重合詞話》傳世，后更遠播先生之學于南洋諸上庠，另一弟子陳運彰，提倡詞學亦甚得力?；浭敝菀坏叵扔姓舶蔡┫壬?，后有饒師選堂先生，皆以詞學名重學林，聲播國際；而新會陳述叔先生，晚歲執(zhí)教于廣州中山大學，傳詞學于羅師慷烈教授等等，羅師亦名重國際學林之詞學教授也，門下弟子眾多。

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