咬定青山

前言

　　人有悲歡離合，情有喜怒哀樂，那么學(xué)術(shù)呢？真是天上宮闕，縱有陰晴圓缺，卻不知今夕何年？然而一部《咬定青山——董維松傳統(tǒng)音樂研究之旅》，竟能讓人的內(nèi)心像打翻五味瓶一樣，盡嘗學(xué)術(shù)人生的酸甜苦辣。一部充滿人生百味的口述歷史，不得不令人感慨，不得不令人涕零……于是，學(xué)術(shù)有了血肉，音樂理論有了“話”外之音，音樂史也就有了“人”！　　確實(shí)，剛開始與紅慶先生合計(jì)此事時(shí)，只是一種感覺，一種沖動(dòng)，希望有人來寫音樂學(xué)術(shù)的口述史。傳統(tǒng)音樂有一大批前輩專家，承載著幾代人的使命，有太多的人需要寫，需要本著搶救的意識(shí)去寫。正逢“董維松教授八十華誕暨中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”召開在即，董先生不僅是中國(guó)音樂學(xué)院元老級(jí)的人物，又是音樂研究所的第一任所長(zhǎng)，我說當(dāng)然從董先生寫起。紅慶果然不負(fù)此命，短短四個(gè)月，在八次采訪董先生的基礎(chǔ)上，完成此作。令我沒想到的是，這部短短十幾萬字的書稿，竟如此厚重，如此鮮活，如此沉甸甸，如此沁人心脾、動(dòng)人心弦！

內(nèi)容概要

　　董先生沒有大紅大紫過，沒有呼風(fēng)喚雨過，沒有過高級(jí)職務(wù)。他的這些特點(diǎn)對(duì)于一個(gè)傳記作者的工作來說，是有困難的。但對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)來說，對(duì)于立志于創(chuàng)建中國(guó)音樂教育體系的中國(guó)音樂學(xué)院來說，董先生卻與他的同時(shí)代人一起走過了一條不平坦的路，他的每一個(gè)足印，都踩在中國(guó)踏實(shí)的土地上，引發(fā)他的后繼者們思考?！　∥覟椤兑Фㄇ嗌剑憾S松傳統(tǒng)音樂研究之旅》起了名字，但董先生希望用鄭板橋名句“咬定青山不放松”做書名。他意識(shí)要“咬”，他“咬”的“青山”當(dāng)然是“傳統(tǒng)”。而“定”是個(gè)恒久的過程?！　≡缒?，年輕的董先生長(zhǎng)期把女兒丟給鄉(xiāng)下岳母，當(dāng)孩子到了上幼兒園的年齡回到城里，董先生第一次抱自己的女兒，讓她叫“爸爸”的時(shí)候，孩子本能地“咬”了董先生一口，她“咬”的是一個(gè)“陌生”的男人?！　∧敲催@個(gè)“陌生人”“咬”著什么？瞬間，他“咬”著的只能是無奈與酸澀，“咬”著的是愧疚；長(zhǎng)期的，是因?yàn)樗耙А敝ぷ鳌６S松“咬”著的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的細(xì)部，是“戲迷”愛著而又忽略著的那些規(guī)律。他一“咬”“咬”了80年。

作者簡(jiǎn)介

　　劉紅慶，1965年出生于山西省左權(quán)縣。1984～1987年就讀于山西晉中師專中文系。1988～1990年在北京師范大學(xué)中文系進(jìn)修。1990～1996年在山西左權(quán)縣農(nóng)村中學(xué)任教，1997年起，先后在到北京《音樂生活報(bào)》、《科技日?qǐng)?bào)》。《樂器》雜志、《華夏時(shí)報(bào)》任編輯、記者、2004年8月～2007年8月，任北京十月文藝出版社“人生中國(guó)”項(xiàng)目部主任。2007～2009年，在山西晉中學(xué)院講授“原生態(tài)民歌”，其課程被國(guó)家教育部評(píng)為國(guó)家級(jí)特色專業(yè)。2010年參與創(chuàng)意并承擔(dān)中國(guó)音樂學(xué)院“國(guó)樂傳承與創(chuàng)新”叢書的撰寫工作。　　主要著作有：《向天而歌》。北京出版社2004年版?！蹲髾?quán)：一團(tuán)奔突的火》，解放軍出版社2005年版?！斗鹦膶W(xué)俠》，北京十月文藝出版社2007年版。《詩畫情緣》，北京出版社2007年版?！秾?dǎo)盲犬之夢(mèng)》，中國(guó)盲文出版社2008年版?！队H圪蛋一——唱開花調(diào)的人們》，齊魯書社2009年版：《樸行千里》，北京出版社2009年版?！逗顚毩郑航礁靼肷?，齊魯書社2010年版?！段覀兊谋本┪业募摇罚本┏霭嫔?010年版。

書籍目錄

序／謝嘉幸楔子第一折 故鄉(xiāng)記荒（1930～1945）一、林沖的滄州，爺爺?shù)蔫F路二、外鄉(xiāng)的父親，家鄉(xiāng)的年三、徐州逃難記四、提在籃子里的饅頭自己吃不著五、“華北大饑荒”毀了骨肉親六、成長(zhǎng)在小英雄輩出的時(shí)代七、跟著“八”字頭唱強(qiáng)音八、率領(lǐng)一群小孩干革命去第二折 戰(zhàn)地記學(xué)（1945～1950）一、從樂陵到惠民，從專署到行署二、懷著《血淚仇》，初戀埋心頭三、在運(yùn)動(dòng)中回望英雄的長(zhǎng)征四、濟(jì)南戰(zhàn)役炮一響，不怕死了五、淮海戰(zhàn)役，邊走邊唱到上海六、把張光新念成張新光第三折 雙城記歸（1950～1963）一、在上海，渴望做個(gè)歌唱家二、人到了北京，仍記掛著戰(zhàn)友們所在的上海三、歌劇處女作《南海岸》四、跟李煥之學(xué)作曲五、中央音樂學(xué)院“風(fēng)雨社”六、“民族化”大躍進(jìn)，隨王震亞走進(jìn)戲曲七、河北梆子大師李桂云的《蝴蝶杯》八、四大聲腔全把握：秦腔、川劇、漢劇和昆曲九、在梅蘭芳班，看漢劇大師陳伯華十、秧歌大師“蓋平遙”和“香蠻旦”十一、沒有見上母親最后一面第四折 兩院記變（1964～1980）一、“三化”寫文章，“四清”學(xué)秦腔二、周總理指示成立中國(guó)音樂學(xué)院三、暴風(fēng)雨中，唯有良知在心頭四、中央五七藝術(shù)大學(xué)與于會(huì)泳五、唐山大地震前夕在唐山學(xué)唐劇六、復(fù)建戲曲音樂教學(xué)體系，復(fù)建中國(guó)音樂學(xué)院第五折 傳統(tǒng)記守（1980～ ）一、“南京會(huì)議”，幾乎夭折二、思考“民族音樂學(xué)”來龍去脈，沈洽哭了三、從《戲曲音樂集成》編委，到研究所首任所長(zhǎng)四、“慈父”守護(hù)自己山谷羊群的牧羊人五、“中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)”成立，與“民族音樂學(xué)”之爭(zhēng)六、“沒有導(dǎo)師就沒有我，他給了我一切”七、彭麗媛論文答辯委員會(huì)主席八、“明星班”導(dǎo)師尾聲 青山在，人未老董維松年表／董維松弓宇杰／整理董維松著述表／弓宇杰／整理主要參考資料跋／謝嘉幸張?zhí)焱?/pre>


章節(jié)摘錄
　　一天逃難已疲累至極，一家人驚魂未定，父親慌慌張張回到家來，因?yàn)槿镜娜思凹覍傩枰⒖坛冯x徐州。全家馬上就得連夜繼續(xù)逃難，能不帶的就不帶，于是小小的董維松在拉扯下繼續(xù)上路。有時(shí)候這個(gè)背背，有時(shí)候這個(gè)抱抱，連拖帶跑趕到白天剛剛來過的云龍山。他們?cè)?jì)劃南下，這時(shí)卻得到了蔣介石扒開黃河口的消息，大水已經(jīng)截?cái)嗔四咸拥穆?。公司上層果斷決策：雇兩輛大車向鄉(xiāng)村進(jìn)發(fā)?！　?938年5月19日，徐州失陷。日軍以徐州為據(jù)點(diǎn)，開始大肆掃蕩周邊農(nóng)村。這時(shí)候和家人躲在徐州鄉(xiāng)下的董維松，今天逃這里，明天逃那里，流離在外，苦不堪言。　　一天，在一個(gè)村莊里，他們碰到了一個(gè)教堂，這里更是難民云集。教堂里的法國(guó)神父又設(shè)法把大家疏散到徐州城里的教堂。條件好一點(diǎn)了，開始教難民們誦讀《圣經(jīng)》?！　∪毡救税研熘莩钦ǖ靡黄墙?。走出慰安所的日本兵還調(diào)戲中國(guó)女性，沖著董維松母親和姐姐就脫褲撒尿。董維松的拳頭握得緊緊的，但是他還不是敵人的對(duì)手，但仇恨敵人的種子埋在了心間：總有一天，我要當(dāng)兵，我要報(bào)仇！　　徐州實(shí)在呆不下去了，于是全家人于1938年秋天回到了滄州老家?！　∷摹⑻嵩诨@子里的饅頭自己吃不著　　董國(guó)材夫婦帶著董維松等三個(gè)孩子，為什么沒有向日本人尚未涉足的西南逃去？中國(guó)東部受到了日軍的占領(lǐng)后，國(guó)民黨政府機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、工商業(yè)、文教單位及工作人員和大量城市市民，都向西南涌去。為什么董國(guó)材夫婦明知家鄉(xiāng)已經(jīng)淪陷，卻向家鄉(xiāng)走去了呢？。中國(guó)學(xué)者把這種現(xiàn)象歸結(jié)為“農(nóng)民對(duì)土地的依附性”。








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