金元全真道教史論

內容概要

該書為趙衛(wèi)東教授近五年全真道研究的新成果。它以目前早期全真道研究過程中尚未解決或仍然存有爭議的問題為中心展開論述，其中有一半內容曾經(jīng)在各種期刊或學術會議上發(fā)表，另外一半的內容為首次公開發(fā)表。該書為香港青松觀“全真道研究中心叢書”之一，由香港青松觀資助出版。

作者簡介

趙衛(wèi)東，1970年生，山東壽光人。1994年、1997年與2003年分別獲山東大學哲學學士、碩士與博士學位。1997年7月到山東師范大學政法學院任教，2003年8月被教育部省屬人文社會科學重點研究基地山東師范大學齊魯文化研究中心聘為校內專職研究人員?，F(xiàn)為山東師范大學齊魯文化研

書籍目錄

序第一章  王重陽與全真道的創(chuàng)立  第一節(jié)  王重陽出家修道的內在動因  第二節(jié)  王重陽修道成功的外在條件  第三節(jié)  王重陽在陜西的傳道活動  第四節(jié)  王重陽東邁山東傳道的原因第二章  全真七子拜師王重陽及其次序  第一節(jié)  全真七子拜師王重陽  第二節(jié)  全真七子拜師的次序第三章  “三州五會”的建立及其特徵  第一節(jié)  “三州五會”的建立  第二節(jié)  “三州五會”名稱的喻意  第三節(jié)  “三州五會”的基本特徵第四章  馬鈺東歸對山東全真道的影響  第一節(jié)  馬鈺東歸的原因  第二節(jié)  馬鈺東歸後的傳道活動  第三節(jié)  馬鈺東歸對山東全真道的影響第五章  王處一五次被宣與全真道的發(fā)展  第一節(jié)  金世宗對佛道的態(tài)度  第二節(jié)  金世宗宣召王處一的原因  第三節(jié)  金世宗兩次宣召王處一  第四節(jié)  金章宗三次宣召王處一  第五節(jié)  王處一五次被宣對全真道的影響第六章  丘處機“一言止殺”辨正  第一節(jié)  丘處機的止殺救生行為  第二節(jié)  丘處機早期傳記為何無止殺之說  第三節(jié)  《玄風慶會錄》有無止殺言論  第四節(jié)  對楊訥提出的三個問題的辯駁  第五節(jié)  “一言止殺”是否真實第七章  全真道“五祖”、“七真”的形成過程  第一節(jié)  “五祖”的構成及其原因  第二節(jié)  “五祖”的形成過程  第三節(jié)   “七真”的構成及其原因  第四節(jié)  “七真”的形成過程第八章  山東全真道活動中心的變遷  第一節(jié)  以崑崳山為中心創(chuàng)立全真道  第二節(jié)  靈虛觀、玉虛觀、太虛觀三觀鼎立  第三節(jié)  嶗山與泰山東西對峙第九章  金末元初留守山東的全真高道  第一節(jié)  普照真人玄通子范圓曦  第二節(jié)  廣川真靜大師崔道演  第三節(jié)  清虛純德輔教真人范全生  第四節(jié)  清和大師真常子范志敦  第五節(jié)  崇真保德大師天倪子張志純第十章  山東全真道文化遺存  第一節(jié)  嶗山全真道及其傳承  第二節(jié)  昆崳山全真道教宮觀  第三節(jié)  大基山道士谷及其附近宮觀  第四節(jié)  鐵槎山云光洞與增福延壽宮第十一章  全真精神及其當代價值  第一節(jié)  先人後己 ，苦己利人  第二節(jié)  普濟群生，遍拔黎庶  第三節(jié)  重生戒殺，清靜寡欲  第四節(jié)  三教合一，開放包容第十二章  全真道的興衰與生活道教的建構  第一節(jié)  三教合一，文化多元  第二節(jié)  政教分離，獨立自主  第三節(jié)  隨機施教，廣結善緣  第四節(jié)  學修并重，與時俱進參考文獻后記

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