吳越錢氏家族文化研究

前言

長久以來，家族在人們心中引起的感情色彩自無法與民族相提并論，家族的活動和關(guān)于家族的研究也受到種種條件的限制。其所以如此的一個重要的原因是，某個家族的作用和意義會被包括研究者在內(nèi)的相關(guān)人士過度地渲染，而基于血緣的某些優(yōu)長越是被論述得頭頭是道，越是讓人心有不愜。家族活動和家族研究諸如此類的消極影響是不容否認的客觀事實，與其在這些小節(jié)上為之多方辯解，不如坦蕩相認，然后求同存異，路出康莊，從大的方面闡明自己的份內(nèi)之職，天賦之權(quán)。首先，個人、家庭、家族、民族是社會結(jié)構(gòu)不同層次上的單元組件，而且是有機聯(lián)系在一起的，它們相互依存，相互影響。也就是說，對某個組件的研究也就是對其它組件的研究，只是角度和程度的不同而已。其次，事物的兩面性決定了其功過的依存性。要徹底摒除事物的弊端，唯一的辦法是連事物一起摒除。取精華而棄糟粕，只是人類的理想和努力的方向，現(xiàn)實是精蕪雜存，而且永遠如此。作為萬事萬物之一的家族，亦當作如是觀。還有，就算基于血緣的種種說法全都是牽強附會，那環(huán)境施加于個體的影響總還有研究的價值吧。西哲丹納有言：“人的心靈好比一個干草扎成的火把，要發(fā)生作用，必須它本身先燃燒，而周圍還得有別的火種也在燃燒。兩者接觸之下，火勢才更旺，而突然增長的熱度才能引起遍地的大火?！奔易?，無疑是提供別的火種的“周圍”。

內(nèi)容概要

本書為吳越錢氏家族文化研究的論文集，共收論文35篇。這些論文皆出自“中國首屆吳越錢氏家族文化國際學術(shù)研討會”。     論文主要對吳越錢氏家族、吳越三世五王、錢氏后裔、錢氏吳越國等方面進行了深入探討。

書籍目錄

序吳越錢氏家族  家族文化淺論  吳越錢氏家族文化特色研究  吳越錢氏家族  杭州西湖博覽會與錢氏之因緣  吳越錢氏的歷史貢獻及其現(xiàn)實意義  吳地幸逢錢節(jié)度人間無事看花嬉_從武肅遺訓看吳越錢氏的歷史貢獻  錢氏在慈駱  先祖遺澤源遠流長_浙江省永康市錢氏后裔之概況三世五王  論“錢王的先祖是彭祖”說  錢镠，“長三角”繁榮的奠基人  蘇軾《表忠觀碑》考  唐昭宗皇帝欽賜錢镠金書鐵券銘文現(xiàn)狀考辨  唐昭宗賜錢镠鐵券銘文考  杭州西湖保傲塔之“做”讀音考  松山錢王陵考探錢氏后裔  錢镠第十九世孫錢德洪的學說及其在中國思想史上的地位  錢謙益對明代詩學的整合  假世諦文字演說實相——錢謙益塔銘體論略  淺析錢謙益的杜詩情結(jié)  錢大昕史學成就再檢討  錢大昕家族與乾嘉學術(shù)——兼論錢氏家學的學術(shù)史意義  淺析錢大昕的目錄學思想  從《現(xiàn)代中國文學史》看錢基博的文學史觀  對錢穆與錢鍾書的一些評議  錢穆學術(shù)史觀的美學意義  從“八卦講史”看錢穆《國史大綱·前言》的現(xiàn)實意義  錢鐘書先生對《月賦》的評論和該賦的創(chuàng)作年代  中國第一位留美法學女博士——錢劍秋中國婦女運動杰出的先驅(qū)和領(lǐng)袖之一  錢王后裔中的一朵藝術(shù)奇葩——憶越劇藝術(shù)家筱丹桂  嵊州籍錢氏后裔商業(yè)篇——記珠茶工廠化生產(chǎn)奠基人錢登選錢氏吳越國  錢氏吳越國與日本交往通論  吳越國錢镠、錢俶崇道簡論  讀史札記四則——關(guān)于吳越錢氏  后唐“安重誨事件”的真相和實質(zhì)初探  羅虬《比紅兒詩》本事演變及真相新探后記

章節(jié)摘錄

至于吳越錢氏，一千余年來五位錢王的功德澤被后世，永遠留在兩浙人民的心里：不但當年“保境安民”，締造“人間天堂”，為吳越國人謀取福祉；其整治錢塘，鑿礁通海，根除潮患，千百年來使杭人深受其惠。他所營建的“東南佛國”和“國林西湖”，至今留有西湖雙塔、錢江雙塔、南屏晚鐘、瑪腦古剎……遺跡繽紛，引人依戀；蘇州、嘉興、紹興均有遺跡遺址，耐人訪尋。又勘筑堰閘，廣置涇浦，調(diào)節(jié)水流，疏通河湖，為西溪濕地優(yōu)化環(huán)境，為松江上海開拓城鎮(zhèn)創(chuàng)造條件……時至21世紀錢王祠中香火不絕，原因在此。錢王的成功，不僅在于個人功業(yè)光照千秋，留存于世，而且得益于家教家風，完善宗族文化，確保百世興旺。吳越國之后，歷經(jīng)北宋、南宋、元、明、清、民國至新中國，家族不斷繁衍，由錢繆時的兄弟數(shù)人發(fā)展增殖到四十余萬口，而且人才輩出，代有精英：五代吳越縱跨七朝，五人封王；北宋先后獲六個王爵封號，又有郡王、國公四位；至南宋仍有一人封郡王，七人封國公；兩宋擔任宰相、樞密、翰林學士、節(jié)度使高官數(shù)十人，刺史以下者不下千人?？婆e及第者為數(shù)眾多，據(jù)錢武肅王第十三世孫錢國衡統(tǒng)計，錢氏在宋代共人選進士320人，說明錢族子弟勤讀成風，并不仰賴門第蔭庇。典型的如忠遜王弘侏之子錢昆、錢易未受世襲官職，埋頭讀書，自以才藻知名當世。錢易才思敏捷，時人譽之為“李白之才”，官至內(nèi)相翰林學士。其兄錢昆及其子錢彥遠、錢明逸，其孫錢勰、錢藻和錢和，均高中科第，他們自豪地說：“兩朝之間，想繼者父子，十年之內(nèi)，并進者兄弟?！笔逯缎值芏嗪脤W能文之士，因而形成錢士文人群體，為世所矚目。宋初著名的文學團體西昆派，代表人物18人中，就有錢氏文人錢l隹演、錢準濟兩人，而錢惟演尤列為首領(lǐng)之一。元明清三代錢氏族人依然有大批考中進士出任高官；或者學有所成潛心于學術(shù)、藝術(shù)、醫(yī)術(shù)，卓有成績者，史不絕書。有史料可查證的錢氏狀元有6人，計有錢福、錢士升、錢祖壽、錢維城、錢柴、錢治平。

后記

“中國首屆吳越錢氏家族文化國家學術(shù)研討會”召開于2008年4月末，筆者為此次會議的論文集出版發(fā)行撰寫后記的時候，已經(jīng)進入2010年6月的中旬了。讓一直期待此書出版的師友們久等了，真是抱歉。延宕如許時日的原因用一句生性怠惰最能表達我的心情也最能平息相關(guān)人士的怨懟之情，其它種種因素的權(quán)衡或等待之類的說辭過于詞費，只會適得其反。好在此論文集所討論的話題對出版的時間要求不高，“泥上偶然留指爪”就行，不在乎崢嶸早露。既然是論文集，就不得不對那次會議有所交代。

編輯推薦

《吳越錢氏家族文化研究》由齊魯出版社出版。

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