現(xiàn)代新儒學(xué)文化視野中的梁實(shí)秋

內(nèi)容概要

　　我常說(shuō)我們這一代正趕上窮折騰的災(zāi)難歲月，“讀書無(wú)用”論、“寫文章有罪”論消解了我們的青春活力，熄滅了我們胸中奮發(fā)向上的心火，導(dǎo)致我們這一代在學(xué)養(yǎng)和知識(shí)上的“先天不足”；盡管到了新時(shí)期千方百計(jì)地努力“補(bǔ)課”，但是歲月催人老、心有余而力不足了，總是在文學(xué)研究中獲取不了“偷天妙手繡文章”的碩果。

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序緒論 現(xiàn)代“新儒學(xué)運(yùn)動(dòng)”的詩(shī)教之維一、理學(xué)、禮教、詩(shī)教合一的“新儒學(xué)運(yùn)動(dòng)”二、現(xiàn)代新儒學(xué)運(yùn)動(dòng)與白璧德人文主義之因緣1.“新孔教運(yùn)動(dòng)”：白璧德人文主義運(yùn)動(dòng)的中國(guó)效應(yīng)2.儒學(xué)的現(xiàn)代解碼：白璧德人文主義對(duì)中國(guó)弟子們的意義三、現(xiàn)代新儒學(xué)詩(shī)教體系尋蹤第一章 新文學(xué)的另一種選擇一、挑戰(zhàn)新文學(xué)場(chǎng)的權(quán)威法則1.詩(shī)是貴族的2.早期的“唯美主義”主張辨析二、“學(xué)衡派的嫌疑”1.中西化合基礎(chǔ)上的東方文化立場(chǎng)2.與學(xué)衡派的微妙關(guān)系三、現(xiàn)代性的另一種體認(rèn)1.傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化2.西方文學(xué)話語(yǔ)的本土化第二章 文學(xué)話語(yǔ)的詩(shī)教品質(zhì)一、意義的守護(hù)：義理式的文學(xué)批評(píng)二、“理”“欲”之辨的延續(xù)：五四新文學(xué)是“浪漫的混亂”1.批評(píng)五四文學(xué)的情感放縱2.建立以理制情的文學(xué)的紀(jì)律三、“人性論”與“唯物論”：對(duì)左翼文學(xué)的偏見1.抽象意義與一般意義：普遍的人性與階級(jí)性2.古典主義的文學(xué)本體觀與新古典主義的文學(xué)工具觀3.文學(xué)的貴族（高雅）性與文學(xué)的大眾化四、文學(xué)批評(píng)的皈依：倫理學(xué)還是美學(xué)？1.善與美：進(jìn)乎道與止于技2.與左翼“新美學(xué)”的一種共鳴：人文化成與經(jīng)世致用五、“尚雅”的雅舍文風(fēng)：退而結(jié)網(wǎng)的守望1.人生的藝術(shù)化2.雅健的文質(zhì)觀第三章 文化認(rèn)同危機(jī)時(shí)代的文壇經(jīng)典學(xué)案一、文化認(rèn)同差異：魯迅的“轉(zhuǎn)變”與梁實(shí)秋的“不知‘轉(zhuǎn)變”’二、反比效應(yīng)：魯迅光環(huán)之下的反面書寫1.文化偶像與文化“鬼魅”：魯迅作品教學(xué)中的梁實(shí)秋2.兩種祛魅：新時(shí)期以來(lái)魯迅研究中的梁實(shí)秋三、戰(zhàn)士與紳士：兩種文化中的人格典范第四章 梁實(shí)秋文化身份質(zhì)疑一、何種意義上的新月派、自由主義西化派、胡適學(xué)人群？二、作為文化國(guó)家主義者的國(guó)家社會(huì)黨黨員三、政治是非中的“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”者四、馬克思主義意識(shí)形態(tài)下的資產(chǎn)階級(jí)“人性論”者五、儒學(xué)意識(shí)形態(tài)下的臺(tái)灣“現(xiàn)代孑L夫子”結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)梁實(shí)秋簡(jiǎn)譜跋后記

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