現(xiàn)代新儒學文化視野中的梁實秋

內容概要

　　我常說我們這一代正趕上窮折騰的災難歲月，“讀書無用”論、“寫文章有罪”論消解了我們的青春活力，熄滅了我們胸中奮發(fā)向上的心火，導致我們這一代在學養(yǎng)和知識上的“先天不足”；盡管到了新時期千方百計地努力“補課”，但是歲月催人老、心有余而力不足了，總是在文學研究中獲取不了“偷天妙手繡文章”的碩果。

書籍目錄

序緒論 現(xiàn)代“新儒學運動”的詩教之維一、理學、禮教、詩教合一的“新儒學運動”二、現(xiàn)代新儒學運動與白璧德人文主義之因緣1.“新孔教運動”：白璧德人文主義運動的中國效應2.儒學的現(xiàn)代解碼：白璧德人文主義對中國弟子們的意義三、現(xiàn)代新儒學詩教體系尋蹤第一章 新文學的另一種選擇一、挑戰(zhàn)新文學場的權威法則1.詩是貴族的2.早期的“唯美主義”主張辨析二、“學衡派的嫌疑”1.中西化合基礎上的東方文化立場2.與學衡派的微妙關系三、現(xiàn)代性的另一種體認1.傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉化2.西方文學話語的本土化第二章 文學話語的詩教品質一、意義的守護：義理式的文學批評二、“理”“欲”之辨的延續(xù)：五四新文學是“浪漫的混亂”1.批評五四文學的情感放縱2.建立以理制情的文學的紀律三、“人性論”與“唯物論”：對左翼文學的偏見1.抽象意義與一般意義：普遍的人性與階級性2.古典主義的文學本體觀與新古典主義的文學工具觀3.文學的貴族（高雅）性與文學的大眾化四、文學批評的皈依：倫理學還是美學？1.善與美：進乎道與止于技2.與左翼“新美學”的一種共鳴：人文化成與經(jīng)世致用五、“尚雅”的雅舍文風：退而結網(wǎng)的守望1.人生的藝術化2.雅健的文質觀第三章 文化認同危機時代的文壇經(jīng)典學案一、文化認同差異：魯迅的“轉變”與梁實秋的“不知‘轉變”’二、反比效應：魯迅光環(huán)之下的反面書寫1.文化偶像與文化“鬼魅”：魯迅作品教學中的梁實秋2.兩種祛魅：新時期以來魯迅研究中的梁實秋三、戰(zhàn)士與紳士：兩種文化中的人格典范第四章 梁實秋文化身份質疑一、何種意義上的新月派、自由主義西化派、胡適學人群？二、作為文化國家主義者的國家社會黨黨員三、政治是非中的“與抗戰(zhàn)無關論”者四、馬克思主義意識形態(tài)下的資產(chǎn)階級“人性論”者五、儒學意識形態(tài)下的臺灣“現(xiàn)代孑L夫子”結語參考文獻梁實秋簡譜跋后記

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