齊地掌故

前言

所謂掌故，原指舊制、舊例，漢代亦指稱(chēng)掌管禮樂(lè)制度的官名。后來(lái)掌故衍生為歷史上的典章制度、人物事跡等故事和傳說(shuō)。換言之，掌故就是歷史文化。然而，掌故又不是一般意義上的歷史文化，而是歷史文化中有價(jià)值有生命力的那一部分。因而，掌故涵蓋了歷史文化的精華，集中體現(xiàn)了歷史文化的主導(dǎo)精神，是歷史的一面鏡子。所謂“齊地”，是指海岱之間這塊古老而又神奇的地域。此之“?！敝覆澈：忘S海，“岱”是泰山的古代稱(chēng)謂?！渡袝?shū)·禹貢》說(shuō)：“海岱惟青州?！笨芍?，大禹治水，區(qū)劃九州，海岱地區(qū)屬古九州之一的青州。周武王滅商，封邦建國(guó)，姜太公以首功被封于營(yíng)丘建立了齊國(guó)，締造了齊文化。從此，海岱之間被稱(chēng)為齊地，而齊都臨淄自然也就成了齊地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。早在五十萬(wàn)年前，齊地便有古人類(lèi)的生息和繁衍，這支古人類(lèi)被稱(chēng)為沂源人。距今一萬(wàn)年左右，齊地進(jìn)大新石器文化時(shí)代，東夷人創(chuàng)造了輝煌的后李文化、北辛文化、大汶口文化和龍山文化。距今六千年至五千年左右，即大汶口文化晚期和龍山文化早期，齊地跨進(jìn)文明時(shí)代的門(mén)檻。其后，齊人創(chuàng)造了夏時(shí)的方國(guó)文化和西周以后的齊文化。齊地歷史悠久，文化昌盛，因而，齊地掌故內(nèi)容之豐富、特色之鮮明是無(wú)與倫比的。由此可知齊地掌故是我國(guó)歷史文化寶庫(kù)中的一塊瑰寶，具有很重要的歷史價(jià)值和當(dāng)代開(kāi)發(fā)價(jià)值。

內(nèi)容概要

　　《齊地掌故》在此定位的基礎(chǔ)上，借鑒了王培荀、鄭逸梅、鄧之誠(chéng)、徐一士等掌故大家的范式?！　⒒坳滔壬赋觯骸盁o(wú)故事不成旅游。研究有多少古今名流與齊地有關(guān)，具體掌故為何，大有益于現(xiàn)代旅游！”《齊地掌故》以此為導(dǎo)向，遵循如下原則編寫(xiě)：　　1．書(shū)中齊地范圍，以齊都所在的現(xiàn)在淄博地域?yàn)橹行?，輻輳周邊。時(shí)間上從先秦至民國(guó)?！　?．中國(guó)歷史名人在齊地發(fā)生的故事。例：王獻(xiàn)唐初探齊長(zhǎng)城。　　3．中國(guó)歷史名人與齊地籍歷史名人交往的故事。例：竹坨(朱彝尊)詩(shī)與漁洋齊名?！　?．齊地籍歷史名人在齊地發(fā)生的故事。例：古今第一李營(yíng)丘，開(kāi)創(chuàng)齊魯畫(huà) 派平遠(yuǎn)法?！　?．齊地籍歷史名人在外地發(fā)生的故事。例：王際真首譯《紅樓夢(mèng)》傳國(guó)外?！　?．齊地籍歷史名人與中國(guó)歷史名人跨時(shí)空文化相遇a例：張大千供養(yǎng)天下第一李成畫(huà)。　　《齊地掌故》為通俗讀物，掌故條目未注出處：所引文獻(xiàn)列于書(shū)后。書(shū)中所有歷史文化名人均按姓氏筆畫(huà)順序檢索。例：檢索管仲，位列十四畫(huà)?！　　洱R地掌故》得到了王志民、周清利、岳長(zhǎng)志、侯法生、王頂岐、王同和、榮瑋、宣兆　琦、王修德等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家們的指導(dǎo)幫助，高永旺先生予以鼎力支持，在此表　示衷心感謝！　　《齊地掌故》意在為研究齊地鄉(xiāng)賢寓宦拋磚引玉，難免有不當(dāng)之處和遺珠　之憾，筆者將繼續(xù)補(bǔ)充和完善，恭請(qǐng)方家指導(dǎo)。

書(shū)籍目錄

序一 王志民序二 宣兆琦凡例上卷先秦谷神周祖后稷稷山始種五谷最早甲骨文在桓臺(tái)隸書(shū)源自胡公棺泱泱大風(fēng)揮汗成雨 比肩繼踵寬緩闊達(dá)不管三七二十一因俗簡(jiǎn)禮尊賢尚功 平易近人一箭之仇管鮑之交以民為天十年樹(shù)木 百年樹(shù)人見(jiàn)異思遷大公無(wú)私以人為本以法治國(guó)視死如歸以民為本廉為政本折沖尊俎和而不同風(fēng)馬牛不相及文能附眾武能威敵金壺丹書(shū)懸牛頭賣(mài)馬脯鑿楹納書(shū)商羊鼓舞知彼知己臨難鑄兵臨噎掘井物以類(lèi)聚樂(lè)極生悲與民同樂(lè)百家爭(zhēng)鳴齊大非偶及瓜而代滅此朝食踴貴屨賤借光鄒忌窺鏡海大魚(yú)畫(huà)蛇添足木梗之患犬兔之爭(zhēng)淳于髡薦賢焚券市義安步當(dāng)車(chē)王斗見(jiàn)齊舍本求末田駢不宦排難解紛公孫衍見(jiàn)齊王伯樂(lè)顧馬駭象虎疑景公不知天寒國(guó)有三不祥二桃殺三士三士冢社鼠猛狗晏子之御靈公之禁景公夢(mèng)斗二日橘化為枳圣人千慮必有一失燭鄒主鳥(niǎo)晏子逐高糾善為“盜”者列子之齊韓娥善歌鮑氏之子齊人攫金不能與不為緣木求魚(yú)宣王之囿王顧左右而言他一傅眾咻墦間乞食牛山之木二入學(xué)弈再做馮婦散木不材輪扁斫輪甕盎大癭東郭敞多愿黃公好謙卑嗟來(lái)之食宣王用弓圣人與圣法老馬識(shí)途與螞蟻知源察見(jiàn)淵魚(yú)涸澤之蛇濫竽充數(shù)靖郭君相齊畫(huà)孰最難釋車(chē)下走田鳩論墨子管仲束縛三告仲父亡戟得矛賓卑聚之勇勿忘在莒管仲“論酒”與“正酒”子虛烏有黎鉏獻(xiàn)計(jì)逐孔子臨淄大夫宰予喜歡“縱酒”的田桓子陳子車(chē)死于衛(wèi)庭燎求賢弓人之妻螳足搏輪屠牛吐麥丘老人牛山之悲皮相之見(jiàn)齊使獻(xiàn)鴻于楚為者常成春風(fēng)夏雨愚公谷一鳴驚人豚蹄禳田束緼請(qǐng)火東食西宿膠柱鼓瑟金翅鳥(niǎo)夭死肉食者“智”營(yíng)丘士齊人詬食玄石好酒西王須病忘神相禱神求富弭盜淳于先生謂齊王公冶長(zhǎng)與鴟一匡天下志在四方不忘溝壑孺子牛雍門(mén)刎首食魚(yú)無(wú)反儒不博弋諱疾忌醫(yī)尺寸之功先鳴覆水難收上駟火牛陣余勇可賈犯顏南史直筆同甘共苦解驂士為知己者死言歸于好人微權(quán)輕坐地分贓蠻觸相爭(zhēng)卜晝卜夜三千珠履寧戚飯牛水深火熱六月飛霜呆若木雞樂(lè)極生悲倚門(mén)倚閭因勢(shì)利導(dǎo)季孟之間姜太公殺華士管仲一言聚天下之谷齊桓公下餌聚糧賢士移風(fēng)易俗宓子賤不許邑人割麥縱橫之祖晏子諫齊景公晏子使楚晏子罪責(zé)圄人預(yù)言興衰追悔莫及坐山觀虎斗圍魏救趙偽裝的策略太史氏槌解玉連環(huán)田嬰貪贓有道蘇代助齊立國(guó)屈子二饗梧臺(tái)孟子稷下“爭(zhēng)鳴”荀況稷下“三為祭酒”范蠡適齊經(jīng)商蘇秦盛贊齊都齊桓公散谷收谷王蝎絕頸拒降魯仲連義不帝秦獻(xiàn)公定名臨淄晏子廉政齊景公重賞跛腳守門(mén)人晏子不棄老妻……下卷秦漢魏晉南北朝隋唐宋元明清民國(guó)人名索引參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

母親去世以后，因?yàn)榻锲返聝?yōu)秀，在臨淄很有聲望，所以很快走上仕途。他擔(dān)任過(guò)郡里的小官，又于漢明帝初年被推舉為孝廉，做到了郎官、楚太仆等職。由于江革廉潔清正，敢于彈劾權(quán)貴，與封建官場(chǎng)格格不入，因此幾個(gè)官職都沒(méi)干很長(zhǎng)時(shí)間即辭官歸鄉(xiāng)。漢章帝初年，太尉牟融又推舉江革為賢良方正，他又做了司空長(zhǎng)史、五官中等職。漢章帝劉迥對(duì)江革的孝行十分敬佩，對(duì)他恩寵有加。每次上朝，考慮到江革年齡大，常常派貼身的皇宮侍衛(wèi)去攙扶他；江革生病，漢章帝也常常派太監(jiān)拿著好藥和美食去看望他。當(dāng)時(shí)京城里的貴戚衛(wèi)尉馬廖、侍中竇憲等人對(duì)江革十分敬仰，經(jīng)常準(zhǔn)備了精美的禮品前去江革府上拜會(huì)，但每次江革都堅(jiān)辭不受他們的財(cái)物。后來(lái)，江革上書(shū)請(qǐng)求退休，漢章帝特地賜給他一個(gè)“諫議大夫”的職位，準(zhǔn)許他返回故鄉(xiāng)臨淄。元和年問(wèn)，漢章帝非常掛念已經(jīng)退休的江革，就發(fā)詔書(shū)給臨淄的地方官，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)了江革的生活情況，并指示縣里要經(jīng)常去探望他，并賞賜給他谷千斛和羊、酒。于是江革“巨孝”之稱(chēng)，行于天下。到江革去世的時(shí)候，漢章帝又再次下詔，予以厚賞。漢章帝劉迥就曾在元和年間發(fā)給臨淄地方官的詔書(shū)中說(shuō)：“夫孝，百行之冠，眾善之始也?！痹\籍始祖淳于意淳于意，西漢臨淄人，約生于公元前205年，卒年不詳。因做過(guò)主掌租稅及俸祿的太倉(cāng)長(zhǎng)，故尊稱(chēng)他為“太倉(cāng)公”，簡(jiǎn)稱(chēng)“倉(cāng)公”。淳于意家境貧寒，少時(shí)就喜讀醫(yī)書(shū)，雖為人治病，卻沒(méi)有療效，于是拜淄川的名醫(yī)公孫光為師。公孫光非常喜歡淳于意的謙虛好學(xué)，很器重他，就把自己的精方、妙方全部傳授給他。不久，公孫光發(fā)現(xiàn)自己已沒(méi)什么可教淳于意的了，并預(yù)言淳于意將來(lái)一定是國(guó)醫(yī)。

編輯推薦

《齊地掌故》是由齊魯書(shū)社出版的。

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