漢唐孟子學(xué)述論

內(nèi)容概要

《中國典籍與文化研究叢書》是一套學(xué)術(shù)研究專著。它注重對中國的古代文獻(xiàn)(包括傳世典籍和出土文獻(xiàn))的研究和以古代文獻(xiàn)為基礎(chǔ)對中國文化的探求與思考。其中，有從古文獻(xiàn)學(xué)的角度進(jìn)行典籍、文獻(xiàn)的專門研究，也有在古代文獻(xiàn)、古代典籍研究的基礎(chǔ)上，多方位多視角地審視典籍，審視中國文化，探求典籍與文化的內(nèi)在關(guān)系，探究它們的結(jié)合點(diǎn)。它立足于中國古代的典籍，立足于中國古代的文獻(xiàn)，力求體現(xiàn)對古文獻(xiàn)研究的特色，倡導(dǎo)一種腳踏實地、實事求是的學(xué)風(fēng)，并且提倡有新的切入點(diǎn)，有新的思路、新的方法，推出有質(zhì)量的，甚至是高質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究成果。

作者簡介

李峻岫，l977年生，山東濰坊人。1996年至2000年就讀于北京大學(xué)文科試驗班，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2000年至2006年就讀于北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)，先后獲得文學(xué)碩士、文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)供職于北京大學(xué)《儒藏》編纂與研究中心。主要從事儒家文獻(xiàn)及學(xué)術(shù)思想史研究。

書籍目錄

總序?qū)д? 第一章　西漢孟子學(xué)的沉浮　第一節(jié)　《孟子》在漢代的學(xué)術(shù)地位及流傳　　一、漢初《孟子》“傳記博士”之立及《孟子》在兩漢的學(xué)術(shù)地位　　二、《孟子》在漢代的流傳　第二節(jié)　漢初諸儒的孟學(xué)思想　　　　一、陸賈、賈誼、韓嬰的兼綜孟荀　　二、《淮南子》中的儒學(xué)思想與思孟學(xué)派之關(guān)聯(lián)　第三節(jié)　董仲舒的孟學(xué)思想　　一、孟子的孔子作《春秋》說對公羊?qū)W及董仲舒《春秋》觀之影響　　二、人性論對孟子性善論的批判與吸收　　三、法先王與王道仁政思想　　四、倫理學(xué)說中的孟學(xué)因素　第四節(jié)　司馬遷《史記》與孟子 　 一、為孟子立傳   　二、孟子所述《春秋》精神與司馬遷之史學(xué)觀　第五節(jié)　西漢中后期政治思想變遷與孟子地位之沉浮　　一、鹽鐵會議中孟子地位的抬升　　二、西漢中后期的改制運(yùn)動與孟學(xué)的衰歇　第六節(jié)　劉向、揚(yáng)雄對孟子的認(rèn)識及評價　  一、劉向的孟子觀　　二、揚(yáng)雄對孟子的推尊第二章　東漢孟學(xué)的勃興  第一節(jié)　東漢學(xué)風(fēng)及士風(fēng)轉(zhuǎn)向?qū)γ蠈W(xué)的影響  第二節(jié)　王充的“刺孟”與尊孟　　一、孔孟并提　　二、引孟與“刺孟”　　三、王充對孟子性善論的評價及其性論主張  第三節(jié)　趙岐的《孟子章句》及其孟學(xué)思想　　一、趙岐注《孟》的背景及動因　　二、《孟子章句》的訓(xùn)釋體例及其特色　　三、趙岐對《孟子》思想的認(rèn)識及闡釋　　四、趙岐對孟子的推崇及評價　　五、趙岐《孟子章句》在孟學(xué)史上的地位及影響  第四節(jié)　鄭玄、高誘、劉熙的《孟子》注　　一、鄭玄引《孟子》考　　二、高誘的《孟子》研究　　三、劉熙的《孟子》注  第五節(jié)　孟子與兩漢經(jīng)學(xué)第三章　魏晉南北朝孟學(xué)變遷及其影響  第一節(jié)　魏晉南北朝時期孟子之地位“孟茍齊號”至孔孟并稱  第二節(jié)　儒、玄、釋思潮互動中的孟學(xué)　　一、儒家政治倫理觀念中的孟學(xué)思想　　二、魏晉玄學(xué)中的名教、自然之辨與孟子之“性善論”　　三、儒佛融會中的孟學(xué)第四章　隋唐孟子地位的上升及孟學(xué)發(fā)展的新動向  第一節(jié)  隋代及初唐的孟學(xué)狀況　　一、隋代儒學(xué)發(fā)展概況及王通《中說》對孟子思想的繼承　　二、唐初儒學(xué)的興盛和孟子的學(xué)術(shù)地位　　三、湯武革命說與貞觀時期的君臣關(guān)系　　……結(jié)語參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　雖然今日我們已無法得見漢代《外書》之原本，但劉向、趙岐以《外書》為依托之作當(dāng)是可信的，前人于此已有所辨明。①漢唐時人引用《孟子》多有不見于今本者，或即出于《外書》。如應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·正失》引孟子語“堯、舜不勝其美，桀、紂不勝其惡”，今本無之。明陳士元《孟子雜記》日：“應(yīng)劭撰《風(fēng)俗通》所引經(jīng)傳語，校之今本無異。惟引孟軻二語，今七篇不載，不知何也?！卑?，《風(fēng)俗通義》既云孟子“作書中外十一篇”，則應(yīng)劭應(yīng)見過《外書》，所引孟子此語很有可能即出自《外書》。顧炎武認(rèn)為《法言》、《鹽鐵論》、《顏氏家訓(xùn)》等書中所引《孟子》文不見于今本者，蓋即出于外篇。②翟灝《四書考異》列舉了四條，即《論衡·本性篇》、《茍子·性惡篇》、《春秋繁露·深察名號》及《淮南子·傲真訓(xùn)》許慎注中引孟子論性善之語而又與今本差別較大者，認(rèn)為當(dāng)出于《外書》。③同時，翟灝又指出：“《孟子》語往往有見他籍而檢諸七篇未見說者，動以外書疑之，不止右三家也。然不能定其果出何篇，即難必其果屬外書，而其間且有稱述舛訛并不為孟子語者，則惡可概指為外書耶？”④其說甚是。蓋古書流傳中訛舛、缺佚時有，前人稱述也多隨意疏舛之處，要判斷究竟哪些是真正的《孟子》佚文，甚至是《外書》之文，已屬不易之事。

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