踏雪尋梅

內容概要

　　梅花在中國，為“四君子”之首，既稱君子，則說明所重在其品格，而花草樹木本無知無情，其品格究其根本，仍然是來自于人的精神之寄托。按心理學家的說法，是梅的品格與精神實為人的品格與精神的投射，是人賦予其品格與精神。因此尋梅之“尋”，尋覓的當是梅的品格與精神。這種品格與精神，在中華文化中又是由“意象”來體現(xiàn)的，從“鹽梅和羹”的梅果意象到“折梅寄情”的梅花意象，再到把整個梅樹、梅花視為一完整的君子人格的梅魂意象，梅的形象完成了從實用性的調味與醫(yī)藥到精神性的賦予理想、寄托人格的轉變。所謂尋梅的歷程，既是中華思想、中華文藝對梅的意象進行建構，對其精神意義進行發(fā)掘的歷程，也是中國古代仁人在梅身上實現(xiàn)人格建構的歷程。

書籍目錄

前言小引第一章 尋梅第一節(jié) 鹽梅和羹第二節(jié) 折梅寄情第三節(jié) 霜中能作花第四節(jié) 雪欲侵凌更助香第五節(jié) 只有香如故第六節(jié) 梅花嶺記第七節(jié) 紅梅贊第二章 詠梅第一節(jié) 何遜詠早梅第二節(jié) 王安石詠梅香第三節(jié) 蘇軾詠梅格第四節(jié) 劉克莊詠落梅第五節(jié) 高啟詠雪梅第六節(jié) 桓伊梅花三弄第三章 畫梅第一節(jié) 華光仲仁第二節(jié) 揚補之第三節(jié) 趙孟第四節(jié) 王冕第五節(jié) 金農第六節(jié) 吳昌碩第四章 賞梅第一節(jié) 雅士賞梅之梅妻鶴子第二節(jié) 雅土賞梅之閑情偶寄第三節(jié) 理學家賞梅第四節(jié) 大眾賞梅第五節(jié) 賞梅佳處后記

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