李道純學(xué)案

內(nèi)容概要

　　金代中期，王嘉（道號(hào)重陽(yáng)子）在中國(guó)北方創(chuàng)立了一種有別于傳統(tǒng)道教的新道教——全真教。全真教以三教合一為宗，以性命雙修、功行并重為修煉門徑，汲取禪宗的心性理論、修行方式等諸多因素，對(duì)傳統(tǒng)道教從教義、戒律，到宮觀組織、修行方式，以及終極超越境界等方面都進(jìn)行全面革新，并在元以后分領(lǐng)道教的半壁江山，與正一教并立為二，最終形成明以后全真、正一雙峰對(duì)峙的道教宗派新格局。這就打破了此前道教史上靈寶、上清、正一等三足鼎立的舊格局?！　≡谌娼痰陌l(fā)展歷史中，金末元初是教門發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。它不僅確立了全真教在道教中牢不可破的重要地位，而且對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)、歷史的走向也引發(fā)了極為深遠(yuǎn)的震蕩。開(kāi)辟全真教這一發(fā)展新局面的關(guān)鍵人物就是全真掌教丘處機(jī)。正是丘處機(jī)以年踰古稀之齡萬(wàn)里西行，覲見(jiàn)“一代天驕”成吉思汗，及隨之而來(lái)的雪山論道、一言止殺，使得全真教獲得蒙古皇室的尊崇，從而走出道教，與當(dāng)時(shí)的漢地世侯一道，擔(dān)當(dāng)起在金末重建業(yè)已解體的中國(guó)社會(huì)，以及教化民眾、化導(dǎo)殺心等重要社會(huì)、文化功能。

作者簡(jiǎn)介

李大華，1956年出生，陜西紫陽(yáng)人。武漢大學(xué)哲學(xué)博士，深圳大學(xué)文學(xué)院教授，四川大學(xué)客座教授。主要從事中國(guó)哲學(xué)、宗教與文化的研究和教學(xué)，在《哲學(xué)研究》、《世界宗教研究》、《光明日?qǐng)?bào)》、《道家文化研究》、《宗教學(xué)研究》、《江漢論壇》、《開(kāi)放時(shí)代》、《中國(guó)哲學(xué)史》

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