啟蒙·革命·戰(zhàn)爭

內(nèi)容概要

　　《啟蒙·革命·戰(zhàn)爭：中俄文學(xué)交往的三個(gè)鏡像》是作者近年來研究俄羅斯文學(xué)和中俄文學(xué)關(guān)系的一個(gè)小結(jié)。自2003年開始，我先后為中文系本科生開設(shè)“俄羅斯文學(xué)研究”，為比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)研究生開設(shè)“中俄文學(xué)關(guān)系”等課程，《啟蒙·革命·戰(zhàn)爭：中俄文學(xué)交往的三個(gè)鏡像》就是依據(jù)部分講稿改寫而成的?！　∽髡吒械?，除了普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等超級文豪值得特別重視之外，還有三個(gè)重要的俄國文學(xué)一文化現(xiàn)象值得關(guān)注：19世紀(jì)俄國偉大啟蒙者別車杜的文學(xué)批評，20世紀(jì)蘇聯(lián)的“社會主義現(xiàn)實(shí)主義”，最能體現(xiàn)“社會主義現(xiàn)實(shí)主義”斗爭精神和斗爭思維的戰(zhàn)爭文學(xué)。這些文學(xué)一文化“事件”在中國的譯介、傳播、影響、接受，構(gòu)成了中俄文學(xué)交往的三個(gè)獨(dú)特鏡像。因此，通過這些鏡像的擦拭和清理，檢驗(yàn)和反省中國學(xué)界接受外國文學(xué)尤其是俄羅斯文學(xué)的歷程，是有必要的。

作者簡介

田全金，男，1964年生，山東省蒼山縣人。先后畢業(yè)于華東師范大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士、文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為華東師范大學(xué)中文系副教授，主要從事俄羅斯文學(xué)和中俄文學(xué)關(guān)系的研究。

書籍目錄

引言 來自北國的誘惑上篇 別車杜文藝思想及其在中國一、別車杜文藝思想及其在俄國（一）帝俄時(shí)期（二）蘇維埃時(shí)期二、別車杜研究在中國（一）“國民文學(xué)”與“人生的文學(xué)”（二）走進(jìn)革命的新時(shí)代（三）在思想解放的旗號下前行（四）從“中心”淪落邊緣之后（五）“昨夜星辰”依然美麗中篇 “社會主義現(xiàn)實(shí)主義”及其在中國一、社會主義現(xiàn)實(shí)主義在俄國（一）俄國文藝學(xué)的“現(xiàn)實(shí)”與“主義”（二）國家的“創(chuàng)作方法”和作家的應(yīng)對策略二、社會主義現(xiàn)實(shí)主義在中國（一）從無產(chǎn)階級文學(xué)到社會主義現(xiàn)實(shí)主義（二）革命文藝的“兩把板斧”和“五把刀子”（三）“向左進(jìn)行曲”（四）“狂歡”過后的沉思（五）社會主義現(xiàn)實(shí)主義規(guī)范下的文學(xué)創(chuàng)作下篇 蘇俄戰(zhàn)爭文學(xué)及其在中國一、蘇俄戰(zhàn)爭文學(xué)面面觀（一）戰(zhàn)爭文學(xué)的潮起潮落（二）灰色戰(zhàn)爭與“玫瑰”戰(zhàn)爭（三）戰(zhàn)壕真實(shí)與司令部真實(shí)（四）“到敵人后方去”（五）“極限境遇”中的人和人性二、蘇俄戰(zhàn)爭文學(xué)在中國（一）民國時(shí)代掠影（二）從“蜜月”到“反目”（1949～1976）（三）走向新的繁榮（1977年以后）代結(jié)束語 “后現(xiàn)代”視野中的戰(zhàn)爭、解凍和中俄文化關(guān)系附錄 相關(guān)研究資料后記

章節(jié)摘錄

一、別車杜文藝思想及其在俄國（一）帝俄時(shí)期別林斯基（1811～1848）是19世紀(jì)俄國最卓越的文學(xué)批評家，堪稱俄國近代文學(xué)批評的真正奠基人，盡管在他之前，尼·亞·波列伏依（1796～1846）和尼·伊·納杰日丁（1804～1856）已經(jīng)開始了俄羅斯的文學(xué)批評活動(dòng)。車爾尼雪夫斯基在《俄國文學(xué)果戈理時(shí)期概觀》中說：“第一個(gè)使批評變成我們雜志文學(xué)的一個(gè)根本的、重要的部門的功績，既然應(yīng)該歸給尼·亞·波列伏依，那么這個(gè)更重要的功績應(yīng)該歸給納杰日丁了：他第一個(gè)使我們的批評有強(qiáng)固的基礎(chǔ)。在他之前，我們老是重復(fù)著缺乏感情、缺乏體驗(yàn)的思想，重復(fù)著十分浮面的老師們的聲音，這些老師實(shí)在連自己也沒有很好了解，不僅對別人而已。這些老師就是法國的浪漫派。納杰日丁第一個(gè)把深刻的哲學(xué)觀點(diǎn)帶到我們的思想里來。他給我們的批評定下深刻而無所不包的原則，這些原則是德國科學(xué)為美學(xué)而發(fā)現(xiàn)的。他第一個(gè)向我們的批評解釋，什么是詩，什么是藝術(shù)作品?！眲e林斯基就是納杰日丁的學(xué)生和繼承人，但無疑更有才華。別林斯基于1834年發(fā)表長篇論文《文學(xué)的幻想》登上文壇，先后主持《望遠(yuǎn)鏡》、《莫斯科觀察家》、《祖國紀(jì)事》、《現(xiàn)代人》等雜志的批評欄，發(fā)表了一千多篇文學(xué)批評文章。

后記

這本小書是作者近年來研究俄羅斯文學(xué)和中俄文學(xué)關(guān)系的一個(gè)小結(jié)。自2003年開始，我先后為中文系本科生開設(shè)“俄羅斯文學(xué)研究”，為比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)研究生開設(shè)“中俄文學(xué)關(guān)系”等課程，本書就是依據(jù)部分講稿改寫而成的。作者感到，除了普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等超級文豪值得特別重視之外，還有三個(gè)重要的俄國文學(xué)一文化現(xiàn)象值得關(guān)注：19世紀(jì)俄國偉大啟蒙者別車杜的文學(xué)批評，20世紀(jì)蘇聯(lián)的“社會主義現(xiàn)實(shí)主義”，最能體現(xiàn)“社會主義現(xiàn)實(shí)主義”斗爭精神和斗爭思維的戰(zhàn)爭文學(xué)。這些文學(xué)一文化“事件”在中國的譯介、傳播、影響、接受，構(gòu)成了中俄文學(xué)交往的三個(gè)獨(dú)特鏡像。因此，通過這些鏡像的擦拭和清理，檢驗(yàn)和反省中國學(xué)界接受外國文學(xué)尤其是俄羅斯文學(xué)的歷程，是有必要的。

編輯推薦

《啟蒙·革命·戰(zhàn)爭:中俄文學(xué)交往的三個(gè)鏡像》是由齊魯書社出版的。

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