尚書(shū)注訓(xùn)

前言

　　《尚書(shū)》本單名《書(shū)》，是我國(guó)第一部較為可靠的史料匯編，由《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》、《周書(shū)》四部分組成。春秋以來(lái)的傳本，據(jù)《書(shū)序》知為100篇。今傳本58篇，其中有25篇被視為“偽古文”?！　　皶?shū)”字在古文字中，是一手持聿（筆）書(shū)寫(xiě)的象形，本義為書(shū)寫(xiě)。書(shū)寫(xiě)的動(dòng)作叫“書(shū)”，書(shū)寫(xiě)下來(lái)的文字自然也就可以叫《書(shū)》（如書(shū)信稱(chēng)“書(shū)”）。而西周以上，具有書(shū)寫(xiě)職能的，只有朝廷史官。所以，當(dāng)時(shí)所謂《書(shū)》，就是史官所書(shū)，即史官對(duì)朝廷大事及君主言行的記錄，相當(dāng)于國(guó)家檔案?？梢?jiàn)，《書(shū)》原本就具有較高的史料價(jià)值。當(dāng)然，今《書(shū)》中的部分篇章，尤其是《虞書(shū)》、《夏書(shū)》中，有不少是后人追記或經(jīng)過(guò)后人改寫(xiě)的。儒家尊《書(shū)》為經(jīng)，主要是因?yàn)椤稌?shū)》中蘊(yùn)涵著“先王之道”。所以，《尚書(shū)》又有特殊的文化價(jià)值。　　《書(shū)》既然是史官所錄，按道理其篇目一定很多，因?yàn)槭饭俚挠涗浭遣婚g斷的。而事實(shí)上，古時(shí)候的《書(shū)》也確實(shí)如此?！赌印べF義》篇里面說(shuō)：“昔者周公旦朝讀《書(shū)》百篇?！边@是說(shuō)周代以前的《書(shū)》，可見(jiàn)篇數(shù)已經(jīng)不少?！渡袝?shū)璇璣鈐》也載：“孔子求得黃帝玄孫帝魁之《書(shū)》，迄秦穆公，凡三千三百三十篇?！保ā妒酚洝げ牧袀鳌匪麟[引）當(dāng)然，這個(gè)數(shù)字并不一定真實(shí)，但也說(shuō)明古人承認(rèn)《書(shū)》篇本來(lái)很多。另外《左傳》等先秦古書(shū)引“《書(shū)》曰”之語(yǔ)，往往有出百篇之外者，亦有在今《逸周書(shū)》者，說(shuō)明百篇之《書(shū)》，確是經(jīng)人刪定之本。

內(nèi)容概要

　　今《書(shū)》中的部分篇章，尤其是《虞書(shū)》、《夏書(shū)》中，有不少是后人追記或經(jīng)過(guò)后人改寫(xiě)的。儒家尊《書(shū)》為經(jīng)，主要是因?yàn)椤稌?shū)》中蘊(yùn)涵著“先王之道”。所以，《尚書(shū)》又有特殊的文化價(jià)值。

書(shū)籍目錄

　　前言　　凡例　　尚書(shū)序　　　　虞書(shū)　　堯典　　舜：典　　汩作亡　　九共(九篇)亡　　槁飫亡　　大禹謨　　皋陶謨　　益稷　　夏書(shū)　　禹貢　　甘誓　　五子之歌　　胤征　　　　商書(shū)　　帝告亡　　厘沃亡　　湯征亡　　汝鳩亡　　汝方亡　　湯誓　　夏社亡　　疑至亡　　臣扈亡　　典寶亡　　仲虺之誥　　湯誥　　明居亡　　伊訓(xùn)　　肆命亡　　徂后亡　　太甲(上)　　太甲(中)　　太甲(下)　　咸有一德　　沃丁亡　　咸義(四篇)亡　　伊陟亡　　原命亡　　仲丁亡　　河宣甲亡　　祖乙亡　　盤(pán)庚(上)　　盤(pán)庚(中)　　盤(pán)庚(下)　　說(shuō)命(上)　　說(shuō)命(中)　　說(shuō)命(下)　　高宗肜日　　高宗之訓(xùn)亡　　西伯戡黎　　微子　　　　周書(shū)　　泰誓(上)　　泰誓(中)　　泰誓(下)　　牧誓　　武成　　洪范　　分器亡　　旅獒　　旅巢命亡　　金滕　　大誥　　微子之命　　歸禾亡　　嘉禾亡　　康誥　　酒誥　　梓材　　召誥　　洛誥　　多士　　無(wú)逸　　君爽　　蔡仲之命　　成王政亡　　將蒲姑亡　　多方　　立政　　周官　　賄肅慎之命亡　　毫姑亡　　君陳　　顧命　　康王之誥　　畢命　　君牙　　同命　　呂刑　　文侯之命　　費(fèi)誓　　秦誓　　后記

章節(jié)摘錄

　　及秦始皇滅先代典籍，焚書(shū)坑儒，天下學(xué)士逃難解散，我先人用藏其家書(shū)于屋壁。漢室龍興②，開(kāi)設(shè)學(xué)校，旁求儒雅，以闡大猷④。濟(jì)南伏生，年過(guò)九十，失其本經(jīng)，口以傳授，裁二十余篇。以其上古之書(shū)，謂之《尚書(shū)》。百篇之義，世莫得聞。至魯共王，好治宮室，壞孔子舊宅以廣其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之《書(shū)》及傳，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，皆科斗文字。王又升孔子堂⑨，聞金石絲竹之音，乃不壞宅，悉以書(shū)還孔氏。科斗書(shū)廢已久，時(shí)人無(wú)能知者，以所聞伏生之書(shū)考論文義，定其可知者為隸古定，更以竹簡(jiǎn)寫(xiě)之，增多伏生二十五篇。伏生又以《舜典》合于《堯典》，《益稷》合于《皋陶謨》，《盤(pán)庚》三篇合為一，《康王之誥》合于《顧命》。復(fù)出此篇，并序，凡五十九篇，為四十六卷。其余錯(cuò)亂摩滅，弗可復(fù)知，悉上送官，藏之書(shū)府，以待能者。

圖書(shū)封面

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無(wú)

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