墨經(jīng)訓(xùn)釋

前言

墨翟（約前468一前376）是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人和首代巨子。墨翟及其門弟子的社會(huì)政治與倫理思想、科技發(fā)明與創(chuàng)見以及軍事防御理論與實(shí)踐，在戰(zhàn)國時(shí)期頗為世人所稱道，其社會(huì)影響與以孔丘為領(lǐng)軍人的儒家不相上下?！俄n非子·顯學(xué)》說：“世之顯學(xué)，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也?！本褪敲髯C。所以，墨翟理所當(dāng)然地被人們尊稱為墨子。令人感到遺憾的是，墨學(xué)從戰(zhàn)國末期開始衰微，至西漢前期，士子少有道及者。因此，司馬遷未能為其專門立傳，只是在《孟子荀卿列傳》中留下二十四字的綴敘：“蓋墨翟，宋之大夫。善守御。為節(jié)用?；蛉詹⒖鬃訒r(shí)，或日在其后。”用語過于簡單，且?guī)追趾焐省Ｋ?，人們至今不能確知墨子的出身、里籍和生平事跡。現(xiàn)代學(xué)者顧頡剛先生以為翟之先世為春秋宋貴族。童書業(yè)先生以為翟為宋公子目夷之后。楊向奎先生以為公子目夷為首目夷子，翟為末目夷子。張知寒先生以為翟生于春秋之末小邾國之濫邑（今山東滕州木石鎮(zhèn)）。所有這些，都足資我們參考?，F(xiàn)今，我們依據(jù)《墨子》一書和戰(zhàn)國及其以后的一些典籍保留下來的零碎材料，粗線條地勾勒墨子的生平與學(xué)術(shù)淵源以及墨家學(xué)派的基本理念、學(xué)術(shù)成就、傳承脈絡(luò)等問題的大致輪廓。

內(nèi)容概要

　　墨翟（約前468一前376）是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人和首代巨子。墨翟及其門弟子的社會(huì)政治與倫理思想、科技發(fā)明與創(chuàng)見以及軍事防御理論與實(shí)踐，在戰(zhàn)國時(shí)期頗為世人所稱道，其社會(huì)影響與以孔丘為領(lǐng)軍人的儒家不相上下。

書籍目錄

前言墨經(jīng)訓(xùn)釋之一、經(jīng)上、經(jīng)說上二、經(jīng)下、經(jīng)說下參考書目墨經(jīng)訓(xùn)釋之二三、大取四、小取附錄：《大取》、《小取》原文(據(jù)四庫全書抄本)參考書目后記又后記

章節(jié)摘錄

①知，材也：知，讀為智，墨辯邏輯常用術(shù)語，指人們認(rèn)識(shí)客觀事物之綜合官能和材質(zhì)?！墩f文》：“知，識(shí)詞也。從口矢?！倍巫ⅲ骸鞍撞吭疲骸R(shí)詞也，從白從虧從知。知、義同，故作知。’識(shí)敏，故出于口者疾如矢也。”《茍子·正名篇》：“所以知之在人者謂之知，知有所合謂之智?！笔瞧渥C。材，指官能和材質(zhì)。茅本、寶歷本、綿眇閣本作財(cái)，財(cái)通材。智能，乃人們認(rèn)識(shí)客觀事物之官能和材質(zhì)，故曰：“知，材也?！雹谥模弘航?jīng)標(biāo)目字。一般以經(jīng)首一字充當(dāng)，此以“知材”二宇充當(dāng)者，取別于[經(jīng)說上5]‘‘知。知也者，以其知過物而能貌之。若見”之牒經(jīng)標(biāo)目字“知”。③知也者，所以知也，而不必知：“而不必知”，孫詒讓《墨子詁》作“而必知”，胡適《中國哲學(xué)史大綱》卷上改作“而不必知”，云：“舊脫‘不’字，今據(jù)下文‘而不必得’（按，指[經(jīng)說上4]：“慮也者，以其知有求也，而不必得之。若睨?！保┱Z法增?！逼湔f可信，今從之。知，如字讀，墨辯邏輯常用術(shù)語，指知道、了解、認(rèn)識(shí)。智能，乃人們認(rèn)識(shí)客觀事物之基本條件，但有此條件而不使用，則未必認(rèn)識(shí)客觀事物，故日：“知也者，所以知也，而不必知。”④若明：明，指眼睛。前已言“知材”，此又舉例“若明”，“明”指“所以知”之材質(zhì)眼睛無疑也。司馬遷《報(bào)任安書》“左丘失明，厥有《國語》”，《孟子·梁惠王上》“輿薪之不見，為不用明焉”之“明”，正同此義。雖有“所以知”之材質(zhì)而不用，則未必能知，正如“明”雖為所以見之材質(zhì)，置之而不用，則未必能見一樣。故日：“若明?！薄抖Y記·大學(xué)》：“心不在焉，視而不見?！薄镀堊印ね踔破罚骸靶牟皇寡?，則白黑在前而目不見?！倍偈妗洞呵锓甭丁ど畈烀?hào)篇》：“目臥幽而瞑，待覺而后見。當(dāng)其未覺，可謂有見質(zhì)而不可謂見?！奔创肆x也。

后記

十多年前，著者曾撰《墨經(jīng)訓(xùn)釋》，由齊魯書社出版。此《墨經(jīng)》僅用其狹義，即指《墨子》一書中《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說上》、《經(jīng)說下》四篇而言。廣義《墨經(jīng)》當(dāng)包括上述四篇和《大取》、《小取》兩篇，共六篇。當(dāng)時(shí)，一則考慮到四篇訓(xùn)釋字?jǐn)?shù)已經(jīng)不少（近30萬字），二則考慮到“二取”材料猶覺未足，三則考慮到自明末至民初，《大取》、《小取》二篇均有單篇注釋之例（如明末傅山有《墨子大取篇釋》之作，但所釋支離玄虛，多不可解。民初胡適有《（墨子·小取）篇新詁》之作，其詁以西例中，釐然可曉），故將《大取》、《小取》兩篇訓(xùn)釋，留待來日。后來，利用在國外教學(xué)數(shù)年之方便條件，對(duì)港臺(tái)以及海外相關(guān)論著廣事蒐集，回國后不久，接受山東大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)碩果基金項(xiàng)目一墨子研究課題，遂定名為《墨子大取小取訓(xùn)釋》。如果說此書為《墨經(jīng)訓(xùn)釋》之姊妹篇，亦無不可。若以廣義理解《墨經(jīng)》，則所謂《墨經(jīng)訓(xùn)釋》當(dāng)為前書與此書之合成。同前書一樣，本書所用底本亦為孫詒讓《墨子閒詁》。

編輯推薦

《墨經(jīng)訓(xùn)釋》為齊魯書社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    墨經(jīng)訓(xùn)釋 PDF格式下載

---