孟子譯注

前言

　　孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒（今山東省鄒縣東南）人，是魯國貴族孟孫氏的后裔。約生于公元前372年，卒于公元前289年。幼年喪父，受到賢母嚴(yán)格的教育，曾三遷于學(xué)宮旁，習(xí)俎豆之事。后受業(yè)于子思門人，是孔子的四傳弟子。他一生曾先后周游齊、梁、宋、滕、魯、魏等國，一度任齊宣王客卿，但因為當(dāng)時“天下方務(wù)于合縱連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞三代之德，是以所如者不合”（《史記·孟子荀卿列傳》），所以他的主張并沒有見用。晚年退居鄒國，同他的學(xué)生萬章等一起致力于著書立說，最終成為儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表、唯一可以與孔子并稱的儒學(xué)大師。宋元豐間封鄒國公，配享孔子廟庭。元至順間加封為鄒國亞圣公，明嘉靖改稱亞圣孟子，地位愈加顯赫，對后代產(chǎn)生過極大的影響。　　孟子的主張可以概括為如下幾方面：　　他提出了“民貴君輕”的主張。他說：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子”，又說：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣?！彼倪@些話自然是針對當(dāng)時強取豪奪、民生艱難的社會境況而言的，其目的是為了勸告當(dāng)政者要重視人民的力量、人民的意志。所以，他主張“法先王”、“行仁政”，恢復(fù)井田制，省刑薄賦，為民制產(chǎn)，實現(xiàn)他“頒白者不負戴于道路”，“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”的社會理想。

內(nèi)容概要

　　孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒（今山東省鄒縣東南）人，是魯國貴族孟孫氏的后裔。約生于公元前372年，卒于公元前289年。幼年喪父，受到賢母嚴(yán)格的教育，曾三遷于學(xué)宮旁，習(xí)俎豆之事。

書籍目錄

前言卷一 梁惠王章句上卷二 梁惠王章句下卷三 公孫丑章句上卷四 公孫丑章句下卷五 滕文公章句上卷六 滕文公章句下卷七 離婁章句上卷八 離婁章句下卷九 萬章章句上卷十 萬章章句下卷十一 告子章句上卷十二 告子章句下卷十三 盡心章句上卷十四 盡心章句下

章節(jié)摘錄

　　孟子接著說：“大王如果懂得這個道理，那么就別指望您的百姓比鄰國增多了?！　　叭绻辉诟N收獲的季節(jié)去騷擾老百姓，那么糧食就會吃不完；如果不用過于細密的漁網(wǎng)在池塘里捕魚，那么魚類也會吃不完；如果按照一定的季節(jié)砍伐樹木，木材也取之不盡。糧食和魚類吃不完，木材取之不盡，這樣便能使老百姓不會對生養(yǎng)死葬感到不滿。對生養(yǎng)死葬滿意，這就是王道的開端?！　　霸谖瀹€大的宅園中種植桑樹，五十歲以上的人就可以穿絲綿襖了；不要錯過雞和豬狗之類家畜的喂養(yǎng)和繁殖的時機，七十歲以上的老者就能常常吃到肉食了；每戶的百畝耕地，在生產(chǎn)季節(jié)沒有妨礙，數(shù)口之家就不會忍饑挨餓了；認(rèn)真辦好學(xué)校，并反復(fù)闡述孝敬父母、尊重兄長的道理，那么，（人人都會敬老愛賢，）須發(fā)花白的老人也就不會肩擔(dān)背扛地行走在道路上了。七十歲以上的老者穿著絲綿襖、常吃肉食，一般百姓也不缺衣少食，這樣做還不能受到天下的擁戴，是從來沒有的?！　　埃墒?，現(xiàn)在的情形卻不是如此。）富貴之家的豬狗吃掉了百姓的糧食卻沒有人加以阻止；道路上有餓死的人，卻想不到開倉賑濟。老百姓死了，卻說：‘這不是我的罪過，而是年荒歉收的緣故。’這和拿著刀子把人殺死，卻說什么‘這是兵器殺的，不是我的罪過’又有什么不同？只要大王敢于承擔(dān)責(zé)任而不歸罪于年成，普天下的老百姓都會投奔到您的麾下?！?/pre>








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