孔子家語(yǔ)通解

前言

曲阜師范大學(xué)楊朝明教授主編的這部《孔子家語(yǔ)通解》的出版，正好順應(yīng)了當(dāng)前學(xué)術(shù)界要求深入研究《家語(yǔ)》的趨勢(shì)。大家了解，《孔子家語(yǔ)》一書(shū)曾為《漢書(shū)·藝文志》著錄，在其《六藝略》中排次《論語(yǔ)》之后，且有二十七卷之多。然而到唐代，顏師古為《漢書(shū)》撰注，提出志文里的《家語(yǔ)》“非今所有《家語(yǔ)》”，于是《家語(yǔ)》的真?zhèn)螁?wèn)題成為學(xué)術(shù)史上一大公案。顏師古說(shuō)的“今所有《家語(yǔ)》”，即通行至今的傳世本，有曹魏時(shí)王肅的注，不過(guò)顏氏所說(shuō)含義有些模糊。漢代的《家語(yǔ)》“非”后來(lái)傳世的《家語(yǔ)》，究竟是如何“非”法？傳世本是不是全偽，與漢代的本子有怎樣的關(guān)系？并沒(méi)有交代清楚。同出于唐世的孔穎達(dá)《禮記正義》有一種比較明確的說(shuō)法?！抖Y記·樂(lè)記》云：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風(fēng)》?！编嵭⒎Q“其辭未聞”。王肅作《圣證論》批評(píng)鄭玄，引用了《尸子》和《家語(yǔ)》的《南風(fēng)》歌辭?？资鑴t引馬昭的話，說(shuō)：“《家語(yǔ)》王肅所增加，非鄭所見(jiàn)?！边@是認(rèn)為傳世本《家語(yǔ)》有王肅竄入的部分，與宋以下多數(shù)學(xué)者主張《家語(yǔ)》全偽尚有不同。清代《四庫(kù)全書(shū)總目提要》引宋王柏《家語(yǔ)考》，以傳世本《家語(yǔ)》系王肅自取《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《孟》、《茍》、二戴記割裂織成，“反覆考證，其出于肅手無(wú)疑。特其流傳既久，且遺文軼事往往多見(jiàn)于其中，故自唐以來(lái)知其偽而不能廢也”。全偽之說(shuō)于是成為定讞。直到上世紀(jì)30年代，世界書(shū)局編印《諸子集成》，在其“刊行旨趣”中仍說(shuō)《家語(yǔ)》“屬后人偽撰”，擯棄不錄。

內(nèi)容概要

　　《孔子家語(yǔ)通解》以“通解”為名，首先有通盤解說(shuō)全書(shū)的意思。其次，我們認(rèn)為，《孔子家語(yǔ)》中不少篇的“解”出于后人，而“解”《家語(yǔ)》自然不會(huì)是有意“作偽”，而應(yīng)該是讓人們更容易了解該書(shū)。我們所做的工作也是如此。

書(shū)籍目錄

序代前言：《孔子家語(yǔ)》的成書(shū)與可靠性研究凡例卷第一相魯?shù)谝皇颊D第二王言解第三大婚解第四儒行解第五問(wèn)禮第六五儀解第七卷第二致思第八三恕第九好生第十卷第三觀周第十弟子行第十二賢君第十三辯政第十四卷第四六本第十五辯物第十六哀公問(wèn)政第十七卷第五顏回第十八子路初見(jiàn)第十九在厄第二十人官第二十一困誓第二十二五帝德第二十三卷第六五帝第二十四執(zhí)轡第二十五本命解第二十六論禮第二十七卷第七觀鄉(xiāng)射第二十八郊問(wèn)第二十九五刑解第三十刑政第三十一禮運(yùn)第三十二卷第八冠頌第三十三廟制第三十四辯樂(lè)解第三十五問(wèn)玉第三十六屈節(jié)解第三十七卷第九七十二弟子解第三十八本姓解第三十九終記解第四十正論解第四十一卷第十曲禮子貢問(wèn)第四十二曲禮子夏問(wèn)第四十三曲禮公西赤問(wèn)第四十四附錄孔安國(guó)《孔子家語(yǔ)后序》《孔子家語(yǔ)》后孔安國(guó)序王肅《孔子家語(yǔ)序》后記

章節(jié)摘錄

本篇以“相魯”為篇題?！跋唷庇休o助、幫助之意，也有主持禮儀的意思。本篇依次記錄了孔子在中都宰、司空、大司寇等不同職位上的經(jīng)歷。本篇記述了孔子執(zhí)政于魯國(guó)期間的政績(jī)，顯示了孔子卓越的政治才能?？鬃映跏耍卸?，在那里大力推行教化，一年之后達(dá)到理想的效果，使各地諸侯紛紛效仿。改任司空后，“別五土之性，物各得其所生之宜”，還趁機(jī)勸導(dǎo)季桓子，把別葬的昭公同諸先公的墳?zāi)箿虾蠟橐惶?，既維護(hù)了禮制，又掩蓋季桓子的父親季平子的“不臣”，從而也維護(hù)了君權(quán)禮制?？鬃幼钶x煌的政績(jī)是夾谷之會(huì)和隳三都。孔子洞察毫末，提出“有文事者，必有武備；有武事者，必有文備”，顯示了他已具備政治家的才干。兩國(guó)會(huì)盟時(shí)，孔子更有出色表現(xiàn)，面對(duì)強(qiáng)橫的齊國(guó)，孔子既智且勇，不卑不亢，堅(jiān)持以禮制行事，維護(hù)了魯國(guó)的尊嚴(yán)和國(guó)家利益，迫使齊景公返還長(zhǎng)期侵占的魯國(guó)土地。隳三都之舉更在于推行政化，以強(qiáng)公室，弱私家，尊君卑臣?？鬃拥倪@一舉動(dòng)，體現(xiàn)了他一貫的“君君臣臣”的政治思想。實(shí)際上，作為一位杰出的政治家，孔子處在魯國(guó)三桓當(dāng)政時(shí)期，“無(wú)道”的魯國(guó)卻使孔子無(wú)從進(jìn)一步施展自己的執(zhí)政才能。

后記

《孔子家語(yǔ)》的價(jià)值決不在《論語(yǔ)》之下，但由于被誤認(rèn)為出于三國(guó)時(shí)期王肅偽造，其中大量的珍貴資料長(zhǎng)期被棄置不用，至為可惜！由于學(xué)術(shù)的發(fā)展，人們逐步認(rèn)識(shí)到《孔子家語(yǔ)》的重要價(jià)值。然而，當(dāng)人們欲利用《孔子家語(yǔ)》研究相關(guān)歷史問(wèn)題時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有合適的版本可資利用，僅有的個(gè)別譯注本也存在種種問(wèn)題，因此，學(xué)術(shù)界迫切需要一個(gè)精良的《孔子家語(yǔ)》通行本，以適應(yīng)學(xué)術(shù)發(fā)展的新形勢(shì)?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)通解》將在堅(jiān)持學(xué)術(shù)性第一的原則下，充分考慮現(xiàn)狀，進(jìn)行序說(shuō)、分段、注釋、翻譯以適應(yīng)更多的讀者，進(jìn)而有利于推動(dòng)孔子、早期儒學(xué)和中國(guó)“元典”文化的研究。本書(shū)以“通解”為名，首先有通盤解說(shuō)全書(shū)的意思。其次，我們認(rèn)為，《孔子家語(yǔ)》中不少篇的“解”出于后人，而“解”《家語(yǔ)》自然不會(huì)是有意“作偽”，而應(yīng)該是讓人們更容易了解該書(shū)。我們所做的工作也是如此。本書(shū)的《代前言》是對(duì)《家語(yǔ)》成書(shū)、流傳及真?zhèn)蔚葐?wèn)題的梳理，體現(xiàn)了我們對(duì)《家語(yǔ)》相關(guān)問(wèn)題的基本看法，將它置于書(shū)前，是為了簡(jiǎn)要說(shuō)明人們認(rèn)識(shí)《家語(yǔ)》的過(guò)程。每篇正文之前以“序說(shuō)”通說(shuō)全篇，幫助讀者理解全文；而后按段落分為“原文”、“注釋”、“通解”三部分。本通解注意學(xué)術(shù)性與普及性的結(jié)合。今天，《家語(yǔ)》的許多學(xué)術(shù)問(wèn)題還沒(méi)有得到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，基于此，本書(shū)立足學(xué)術(shù)前沿、展示研究成果，注意序說(shuō)與注、解的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也力求觀點(diǎn)平實(shí)，注意讀者的適用范圍。在深入研究《家語(yǔ)》全書(shū)及各篇的基礎(chǔ)上，本書(shū)的序說(shuō)認(rèn)真、細(xì)致、準(zhǔn)確、條理，注釋與通解則網(wǎng)羅、綜合各家，充分吸收現(xiàn)有注解成果，既做到擇善而從，不標(biāo)新立異，又爬梳剔抉，陶冶渾成。

編輯推薦

《孔子家語(yǔ)通解》為齊魯書(shū)社出版。

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