儒家思孟學派論集

出版時間:2008-12  出版社:山東師范大學齊魯文化研究中心、 美國哈佛大學燕京學社 齊魯書社 (2008-12出版)  作者:山東師范大學齊魯文化研究中心,美國哈佛大學燕京學社 編  頁數(shù):666  
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前言

《儒家思孟學派論集》是2007年8月召開的由山東師范大學齊魯文化研究中心、美國哈佛大學燕京學社、北京大學儒學研究中心、山東大學儒學研究中心、山東省鄒城市人民政府聯(lián)合舉辦的“儒家思孟學派國際學術研討會”的論文結(jié)集。這次學術會議的召開曾得到國內(nèi)外儒學界的高度關注和廣泛參與,相信這本論文集的出版,也一定會受到學術界、尤其是儒學界的歡迎?!八济蠈W派”的研究,是一個時期以來國內(nèi)外學術界尤其是儒學界備受關注的“熱點”問題。說它是熱點,首先在于它是個重點。在先秦儒學史上,從孔子到孟子這一百余年間的發(fā)展是一個重要的歷史階段,而思孟學派正是這個時期極重要的鏈節(jié);但由于文獻資料的散佚和缺失,思孟學派的面貌始終是模糊不清的,遂成為儒學史研究的難點之一。說它是一個熱點,還因為在近十幾年來,隨著考古新發(fā)現(xiàn)的不斷問世,尤其是湖北荊門郭店楚簡的出土和發(fā)表,為人們探求、研究思孟學派提供了新的考古資料,學習者、研究者趨之若騖,研討會、座談會紛至沓來,很快成為國內(nèi)外學術界關注的焦點。據(jù)不完全統(tǒng)計:自1998年楚簡出版發(fā)表以來的十年間,大小國際、國內(nèi)學術會議就召開了三十余次,出版專著數(shù)十部,發(fā)表論文數(shù)百篇。其中,相當多的成果是專門探討思孟學派及其相關問題的。近些年,在對思孟學派研究的國內(nèi)外學者中,杜維明先生是最有成就、影響最大的少數(shù)人之一。

內(nèi)容概要

  《儒家思孟學派論集》是2007年8月召開的由山東師范大學齊魯文化研究中心、美國哈佛大學燕京學社、北京大學儒學研究中心、山東大學儒學研究中心、山東省鄒城市人民政府聯(lián)合舉辦的“儒家思孟學派國際學術研討會”的論文結(jié)集。這次學術會議的召開曾得到國內(nèi)外儒學界的高度關注和廣泛參與,相信這本論文集的出版,也一定會受到學術界、尤其是儒學界的歡迎。

作者簡介

作者:山東師范大學齊魯文化研究中心 (美國)美國哈佛大學燕京學社

書籍目錄

前言在“儒家思孟學派國際學術研討會”閉幕式上的總結(jié)發(fā)言談《圣賢群輔錄》八儒三墨之說思孟學派簡論《性自命出》的思想特征及其與思孟學派的關系《五行》經(jīng)說分別為子思、孟子所作論——兼論郭店楚簡《五行》篇出土的歷史意義簡帛五行篇與思孟學派再議《孟子》和《五行》的時代論《荀子·非十二子》與思孟學派的成立論思孟學派的“以德抗位”精神——以孟子為中心“思孟學派”與中國美學論子思學派之詩學子思子哲學思想初探近代學術視野中的子思研究(1880—1949)《緇衣》作者問題新論《坊記》治政之道探析——兼論其與郭店儒簡之關系《大學篇》發(fā)明孟子的“天賦權利”思想——以“天爵”、“良貴”和“民意”為視點孔孟建構(gòu)道德形上學的差異及引申的兩個問題孟子對道德普遍必然性的論證思孟心性論及相關問題孟子性善說在儒家人性論發(fā)展史上的意義即生言性的傳統(tǒng)與孟子性善論《中庸》與《孟子》的性概念沖突——以韓國的人物性同異論辯為中心孟子的自我和諧論孟子與郭店儒簡的個體和諧——兼論思孟學派論早期先秦儒學的養(yǎng)氣說與養(yǎng)性說“浩然之氣”的創(chuàng)生性與先天性——從馮友蘭先生《孟子浩然之氣章解》談起——《孟子》所載孟軻對墨學的批判天人相分與儒道融合——讀郭店簡《窮達以時》道學對《中庸》、《論語》言“忠恕”不同的解釋英語學界對“誠”的解釋仁義與內(nèi)外從“以正致諫”到“父子不責善”論狂狷美——儒家美學范疇研究之二十世紀以來大陸孟子與思孟學派研究綜述二十世紀以來思孟學派研究目錄索引編年

章節(jié)摘錄

郭店楚簡和上博楚簡的公布,不僅對先秦學術史的研究產(chǎn)生了重大影響,還證明了一些長期遭受懷疑的傳世文獻其實也出自這一時期,《圣賢群輔錄》所載“八儒三墨”之說即其中之一。本文從對《四庫總目》之偽書說的辨證和古今學者的征引正反兩個方面論證了《圣賢群輔錄》所記栽的八儒三墨之說是淵源有自,是可信的,認為《圣賢群輔錄》關于“八儒三墨”的看法是一種值得參考的古說,是研究戰(zhàn)國學術史的重要資料。作者:李學勤,中國科學院歷史研究所所長、研究員,清華大學國際漢學研究所所長、教授。自湖北荊門郭店一號墓楚簡和上海博物館所藏楚簡陸續(xù)公布以來,對于先秦學術史的研究已經(jīng)起了十分重大的影響。由于這兩批簡的寫成年代不遲于公元前278年秦軍拔郢,郭店一號墓還可從分期上推斷應早于公元前300年,不難知道這些簡書主要反映了孔孟之間或老莊之間的思想動態(tài),而這正是過去學術史學者苦于不易涉足的時段。更令人欣慰的是,這些簡書不僅本身屬于這個時期,還證明了許多長期遭受懷疑的傳世文獻其實也出自這一時期。所謂“填補空白”的理想確實得到實現(xiàn),于是把學術界的目光一下子吸引到戰(zhàn)國中葉這一百來年來了。說到戰(zhàn)國中期的學術史,學者各家經(jīng)常征引的,是《韓非子》的《顯學篇》。

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《儒家思孟學派論集》是由齊魯書社出版。

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