《詩經(jīng)·齊風(fēng)》研究

出版時間:2008-12  出版社:齊魯書社  作者:李兆祿  頁數(shù):426  
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前言

  進入新世紀以來,傳統(tǒng)文化和古代文學(xué)的研究都呈現(xiàn)出多學(xué)科交叉綜合發(fā)展的新趨勢。就文化研究而言,從條形的分門別類研究向塊狀的區(qū)域文化綜合研究的發(fā)展,即是一個很好的開拓,且已形成了一個區(qū)域文化研究“熱”,取得了可觀的成就;就古代文學(xué)而言,與文化的結(jié)合研究,是打破封閉之門,開辟更廣闊新視野的主要途徑之一,翻檢近些年涌現(xiàn)的眾多新銳之作,就知道這方面正呈現(xiàn)出一派“門泊東吳萬里船”的新氣象。這套《齊魯文化與中國古代文學(xué)研究叢書》就是我們在區(qū)域文化與古代文學(xué)結(jié)合研究上的一次新嘗試。  中華民族素以歷史悠久、地域廣闊著稱于世。唯其悠久,形成了源遠流長、從未間斷的中華傳統(tǒng)文化;唯其廣闊,也造就了絢麗多彩、各具特色的區(qū)域文化。然而,區(qū)域文化的發(fā)展卻不是均衡的、平面的,而是各競所長、相互激蕩的立體式推進的。齊魯文化以其豐富博大的內(nèi)涵和獨特的歷史貢獻在各區(qū)域文化中卓然而立,獨領(lǐng)風(fēng)騷。

內(nèi)容概要

  書中具體收錄了:《齊風(fēng)》中的齊國社會、《齊風(fēng)》的語言和用韻特色等內(nèi)容?!洱R魯文化與中國古代文學(xué)研究叢書》的出版,意在推動山東師范大學(xué)的古代文學(xué)研究進一步與齊魯文化的結(jié)合,從學(xué)科發(fā)展的角度,為地方文化建設(shè)做貢獻;也是齊魯文化研究中心為加強“區(qū)域文化與中國文學(xué)”博士點建設(shè)所做的基礎(chǔ)工作之一,成果大多是作者在長期學(xué)術(shù)積累基礎(chǔ)上傾力專注的精心之作,既是齊魯文化與古代文學(xué)結(jié)合研究的一次成績展現(xiàn),也是今后繼續(xù)開展這方面研究的開端。

書籍目錄

總序緒論上編 《齊風(fēng)》研究第一章 《齊風(fēng)》產(chǎn)生的時代、地域與作者一、《齊風(fēng)》產(chǎn)生的時代二、《齊風(fēng)》產(chǎn)生的地域三、《齊風(fēng)》的作者第二章 《齊風(fēng)》中的齊國社會一、政治生活二、社會民俗生活三、審美風(fēng)貌第三章 文化視野中的《齊風(fēng)》一、東夷文化對《齊風(fēng)》的影響二、周文化的東漸和影響三、《齊風(fēng)》體現(xiàn)的齊人尚侈習(xí)俗第四章 《齊風(fēng)》的文學(xué)成就一、《齊風(fēng)》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法二、《齊風(fēng)》生動豐富的人物形象三、《齊風(fēng)》的賦、比、興手法四、《齊風(fēng)》的句式、章法特色五、《齊風(fēng)》的語言和用韻特色六、《齊風(fēng)》舒緩的語氣中編 《齊風(fēng)》研究史略第一章 先秦至唐代《齊風(fēng)》研究一、先秦《齊風(fēng)》研究二、西漢至唐代《齊風(fēng)》研究三、魏晉南北朝《齊風(fēng)》研究四、隋唐《齊風(fēng)》研究第二章 宋元《齊風(fēng)》研究一、廢《序》派《齊風(fēng)》研究二、存《序》派《齊風(fēng)》研究三、元代《齊風(fēng)》研究第三章 明代《齊風(fēng)》研究一、從衍義朱熹《詩集傳》到異說紛起——明代前期《齊風(fēng)》研究二、從經(jīng)學(xué)到文學(xué)——明代中后期《齊風(fēng)》研究的轉(zhuǎn)向第四章 清代《齊風(fēng)》研究一、《毛詩》學(xué)派《齊風(fēng)》研究二、三家詩派《齊風(fēng)》研究下編 《齊風(fēng)》論析雞鳴還著東方之日東方未明南山甫田盧令敝笱載驅(qū)猗嗟附錄《齊風(fēng)》研究資料輯錄《齊風(fēng)》總論《齊風(fēng)》分論論述《齊風(fēng)》文學(xué)性資料主要參考文獻

章節(jié)摘錄

  《毛詩序》曰:“《雞鳴》,思賢妃也。哀公荒淫怠慢,故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉?!薄侗R令》,刺荒也。襄公好田獵畢弋而不修民事,百姓苦之,故陳古以風(fēng)焉。”古今學(xué)者大都據(jù)此認為《毛詩序》作者將這兩首詩分別系于齊哀公和齊襄公時期,但細玩《序》言,又恐非如此?!肮赎愘t妃貞女夙夜警戒相成之道”、“故陳古以風(fēng)焉”中的“賢妃貞女夙夜警戒相成之道”、“古”是以什么形式存在、流傳下來的呢?如果是以詩歌的形式流傳下來,哀公、襄公時期的人加以“陳”,即使做了加工、修改,《雞鳴》最早還是應(yīng)形成于哀公以前,《盧令》則形成于襄公以前。對此,前人早有論述。明姚舜牧《詩經(jīng)疑問》說:“此齊初立國之詩?!?/pre>

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