清詩與傳統(tǒng)

前言

　　進入新世紀(jì)以來，傳統(tǒng)文化和古代文學(xué)的研究都呈現(xiàn)出多學(xué)科交叉綜合發(fā)展的新趨勢。就文化研究而言，從條形的分門別類研究向塊狀的區(qū)域文化綜合研究的發(fā)展，即是一個很好的開拓，且已形成了一個區(qū)域文化研究“熱”，取得了可觀的成就；就古代文學(xué)而言，與文化的結(jié)合研究，是打破封閉之門，開辟更廣闔新視野的主要途徑之一，翻檢近些年涌現(xiàn)的眾多新銳之作，就知道這方面正呈現(xiàn)出一派“門泊東吳萬里船”的新氣象。這套《齊魯文化與中國古代文學(xué)研究叢書》就是我們在區(qū)域文化與古代文學(xué)結(jié)合研究上的一次新嘗試。　　中華民族素以歷史悠久、地域廣闊著稱于世。唯其悠久，形成了源遠(yuǎn)流長、從未間斷的中華傳統(tǒng)文化；唯其廣闊，也造就了絢麗多彩、各具特色的區(qū)域文化。然而，區(qū)域文化的發(fā)展卻不是均衡的、平面的，而是各競所長、相互激蕩的立體式推進的。齊魯文化以其豐富博大的內(nèi)涵和獨特的歷史貢獻在各區(qū)域文化中卓然而立，獨領(lǐng)風(fēng)騷。齊魯是中國“圣人”的故鄉(xiāng)，培育了孔子及墨子、管子、孫子、孟子、荀子等一大批影響中國歷史文化發(fā)展進程的偉大人物，是中華民族精神和思想文化傳統(tǒng)奠基時期——春秋、戰(zhàn)國直至秦漢時代的文化“重心”，出現(xiàn)過“諸子大半出齊魯，百家爭鳴于稷下”的文化景觀。

內(nèi)容概要

　　《清詩與傳統(tǒng)：以山左與江南個案為例》為“齊魯文化與中國古代文學(xué)研究叢書”中的一本，也是國家社科基金項目“清代詩歌與中國傳統(tǒng)詩學(xué)”的結(jié)項成果。全書以山左、江南王士禛、沈德潛、袁枚、高密詩派等個案研究為中心，深入探討了清代詩歌與中國傳統(tǒng)詩學(xué)的關(guān)系。

書籍目錄

總序序緒論一、清詩在中國詩歌史上的定位二、明清詩風(fēng)的傳承與轉(zhuǎn)換三、清代初中期詩歌發(fā)展概況四、清代詩歌與詩學(xué)理念的互動第一章王士稹詩歌與神韻詩的發(fā)展一、順康詩壇格局二、錢王代興三、秋柳四章四、絕代銷魂王阮亭五、太音希聲六、神韻詩的源流第二章 神韻論的歷史流程一、王士稹對神韻說的集大成二、神韻論的歷史流程三、王漁洋的魏晉情懷四、神韻與莊學(xué)及禪學(xué)第三章 沈德潛的詩歌理論一、“格調(diào)”說辨析二、沈德潛詩歌理論綜述三、《國朝詩別裁集》研究第四章 沈德潛的詩歌創(chuàng)作一、沈德潛詩歌創(chuàng)作概論二、人生坎廩與感慨的自我抒發(fā)三、歷史與現(xiàn)實的雙重關(guān)注四、倫常感情的多層攄寫第五章 “筆掃千人”：獨樹一幟袁枚詩一、乾隆詩壇創(chuàng)作力量結(jié)構(gòu)二、袁枚崛起三、袁枚的創(chuàng)作道路四、袁枚詩歌的精神內(nèi)涵五、袁枚詩歌的藝術(shù)風(fēng)神六、袁枚對乾隆詩壇的貢獻第六章 “兼覽各家”：袁枚與傳統(tǒng)詩歌一、傳統(tǒng)的雙重力量：滋養(yǎng)與壓迫二、穿行于傳統(tǒng)詩歌之林三、袁枚詩歌的詩史意義第七章 高密派的詩歌理論與創(chuàng)作一、高密詩派的形成和影響二、高密詩派的詩學(xué)主張三、“三李”的詩歌創(chuàng)作主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　新一代作家詩集中，山水紀(jì)游占據(jù)最大比重。田雯詩號稱“奇麗”，此恰恰體現(xiàn)在他的山川紀(jì)游詩方面，尤其是西南宦游時期對壯麗山川的描寫，像《太行山歌》、《輟轅關(guān)放歌》、《盤江道中》等，皆為其風(fēng)格鮮明的代表作。曹貞吉詩詞兼長，在詩歌方面亦以游黃山之作著稱，沈德潛在《國朝詩別裁集》中指出：“商丘宋公（犖）極推作者游黃山詩，謂此山名作寥寥，向推虞山，今被實庵（曹貞吉號）壓倒矣?！保ň砹┬焓啦舱J(rèn)為其“《黃山紀(jì)游集》尤有奇趣”。（《晚清簃詩匯》卷三十五）由此，王士禛在康熙朝倡導(dǎo)神韻詩風(fēng)，提倡模山范水，決非偶然、孤立的行為。由關(guān)注現(xiàn)實走向自然山水便是后期詩歌創(chuàng)作的一大轉(zhuǎn)變。　　從藝術(shù)拓展來看，新一代作家明顯擴大了學(xué)習(xí)的范圍，將宗法、借鑒的對象延及宋、金、元等朝，尤其是宋詩，康熙十五年以后竟成為創(chuàng)作界紛紛效法的熱點。新一代作家掀起的學(xué)宋風(fēng)潮從突破七子格套定勢、創(chuàng)建藝術(shù)新風(fēng)貌的目標(biāo)考慮，以至成為詩界的主流。如果說，新一代作家在藝術(shù)上對后期有所貢獻的話，這便是最重要的貢獻之一，因為它影響到以后清詩創(chuàng)作的走向?！　″X謙益、黃宗羲已就宋詩的特色和價值發(fā)表過重要的意見，并在創(chuàng)作上影響了部分浙江籍遺民作家，這是宗宋詩潮的先聲。新一代詩人在理論上最早肯定宋詩并提倡學(xué)習(xí)宋元作家的應(yīng)數(shù)王漁洋。他在康熙二年所作的《論詩絕句》中指出：“涪翁掉臂自清新，未許傳衣躡后塵。卻笑兒孫媚初祖，強將配享杜陵人?！薄拌F崖樂府氣淋漓，淵穎歌行格盡奇。耳食紛紛說開寶，幾人眼見宋元詩？”前一首贊賞黃庭堅學(xué)習(xí)杜甫而能自辟新徑；后一首借推崇楊維楨（號鐵崖）樂府詩和吳萊（謚號淵穎）歌行體來充分肯定金、元詩的價值，且針對當(dāng)時鄙薄宋元的風(fēng)氣，發(fā)出“幾人眼見宋元詩”的責(zé)問。

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