老子今釋

內(nèi)容概要

在《老子今釋》之《緒言》中，鄭先生首先對《老子》一書通論，闡明了自己對于《老子》一書文本、老子之學(xué)淵源等基本的觀點(diǎn)和認(rèn)識，確有不少獨(dú)到和精確之見，茲略述如下。    比如，老子、孔子之學(xué)孰先孰后，這是學(xué)界一直探討和在爭論的問題。鄭先生通過翔實(shí)的論證，區(qū)分老子與《老子》的年代，認(rèn)為老子之學(xué)“當(dāng)發(fā)端于春秋末期孔子之畢已行之時，成于爭戰(zhàn)、兼并已烈的戰(zhàn)國中期無疑”，鄭先生文中雖未提及1993年湖北發(fā)現(xiàn)的簡本《老子》，但所得出的結(jié)論確實(shí)為簡本《老子》所證明。    再如，關(guān)于《老子》一書，很多人認(rèn)為它前后內(nèi)容有密切相關(guān)的邏輯聯(lián)系，因而往往為之強(qiáng)解。而鄭先生指出“其內(nèi)容的前后不協(xié)與相左、抵觸之處也時有可見”，“前后重復(fù)也時有可見”、“不少章節(jié)之間缺乏連貫性，存在拼接的現(xiàn)象也很明顯”，于吾心頗有同感，也符合《老子》一書的實(shí)情。這是我們在研讀《老子》一書時應(yīng)該注意的。

作者簡介

鄭張歡，男，浙江省杭州市西湖區(qū)人。早年曾長期從事基層行政工作。愛好哲學(xué)、社會科學(xué)與自然科學(xué)，故長期業(yè)余從事中華傳統(tǒng)文化研究。始對《周易》產(chǎn)生濃厚興趣，經(jīng)三十余年研究、探索，撰成《周易今釋》，于二○○六年由齊魯書社出版，二○○七年撰成《論語今釋》，仍由齊魯書社出版。近又就《老子》之哲理與思想進(jìn)行研究，寫成本書。

書籍目錄

序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　緒言  重論老子及其學(xué)說　　　　　　　　　　　?。ㄒ唬┓饫献又畬W(xué)產(chǎn)生時代問題的研究  　　　　?。ǘ┓饫献又畬W(xué)具體內(nèi)容與作者問題的研究　　　（三）封老子之學(xué)應(yīng)用問題的研究  　　　　　?。ㄋ模┓饫献又畬W(xué)哲理所出問題的研究　　　　?。ㄎ澹┍緯谩独嫌凇芬粫奈谋締栴}　　　道經(jīng)  一　章　　　　　　　　　　　　　　　　  二　章　　　　　　　　　　　　　　　　　  三　章　　　　　　　　　　　　　　　  四　章　　　　　　　　　　　　　　　　  五　章　　　　　　　　　　　　　　　　  六　章　　七  章　八  章　九  章　十  章　十一　章　十二　章　十三　章　十四　章　十五　章　十六　章　十七　章　十八　章　十九　章　二十　章　二十一　章　二十二　章　二十三　章　二十四　章　二十五　章　二十六　章　二十七　章　二十八　章　二十九　章　三十　章　三十一　章　三十二　章　……德經(jīng)附錄后記

章節(jié)摘錄

道經(jīng)一章道可道，非常道。名可名，非常名。〔注〕道，道理?？傻?，形體之道。名，形名。可名。形體之名。〔釋〕凡可道的形體之道，皆非其的恒常之道。凡可名的形體之名，皆非其的恒常之名。〔按〕此節(jié)言萬物永恒之發(fā)展，說明萬物都處在不斷發(fā)展變化過程中之理。

編輯推薦

《老子今釋》由齊魯書社出版。

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無

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