儒家倫理與《春秋》敘事

出版時間:2008-8  出版社:齊魯書社  作者:周遠斌  頁數(shù):315  
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前言

  倫理指入與人、人與群體之間的關(guān)系準則與秩序準則,孔子所建構(gòu)的儒家倫理也以此為宗旨。儒家倫理在孔子初建后,經(jīng)孟子、荀子、董仲舒等后學(xué)的豐富、發(fā)展和宏揚,以及最高統(tǒng)治者的推尊推廣,成為中國古代最普及、亦最有影響力的道德規(guī)范。儒家倫理對中國古代文藝的影響是多方面的,其中對中國古代敘事的影響可以說是最為突出的。

內(nèi)容概要

  倫理指人與人、人與群體之間的關(guān)系準則與秩序準則,孔子所建構(gòu)的儒家倫理也以此為宗旨。儒家倫理在孔子初建后,經(jīng)孟子、荀子、董仲舒等后學(xué)的豐富、發(fā)展和宏揚,以及最高統(tǒng)治者的推尊推廣,成為中國古代最普及、亦最有影響力的道德規(guī)范。儒家倫理對中國古代文藝的影響是多方面的,其中對中國古代敘事的影響可以說是最為突出的?! 】鬃邮菍⑷寮覀惱砼c敘事融合在一起的第一人??鬃右簧鶠橹畩^斗的即“達王事”,“君君,臣臣,父父,子子”的倫理秩序既是“達王事”之途徑,也是所“達王事”之內(nèi)容。雖然周王室衰微,“禮樂征伐自諸侯出”,但孔子認為天不欲喪斯道,故有“夫天”“欲平治天下,當今之世,舍我其誰”的使命感。但“爭于氣力”、尚霸道的冷酷現(xiàn)實,最終扼殺了孔子的希望?!妒酚?孔子世家》載日:“魯哀公十四年春,狩大野。叔孫氏車子鉏商獲獸,以為不祥。仲尼視之,日:‘麟也?!≈T唬骸硬怀鰣D,雒不出書,吾已矣夫!’顏淵死,孔子曰:‘天喪予!’及西狩見麟,曰:‘吾道窮矣!’喟然嘆日:‘莫知我夫!……’“子曰:‘弗乎弗乎,君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣,吾何以自見于后世哉?’乃因史記作《春秋》?!笨鬃釉凇洞呵铩窋⑹轮?,以自己的倫理標準評判二百四十二年之史實,“貶天子,退諸侯,討大夫”,“以為天下儀表”?!稘h書?藝文志》云:“古之王者世有史官,君舉必書,所以慎言行,昭法式也?!笨鬃釉谑芳夜P法的基礎(chǔ)上,“筆則筆,削則削”,成《春秋》敘事筆法,為后世敘事“昭法式”。章太炎在《答鐵錚》一信中言:“孔氏之教,本以歷史為宗,宗孔氏者,當沙汰其干祿致用之術(shù),惟取前王成跡可以感懷者,流連弗替?!洞呵铩范希瑒t有六經(jīng),固孔氏歷史之學(xué)也?!洞呵铩范?,則有《史記》、《漢書》以至歷代書志、紀傳,亦孔氏歷史之學(xué)也?!彼休d儒家倫理的《春秋》敘事,為后世立法,所規(guī)范、影響的不止史書敘事,還有小說敘事,甚至對詩歌敘事、戲劇敘事也有不同程度的影響。

作者簡介

  周遠斌 1969年生,山東泗水人。華東師范大學(xué)博士,現(xiàn)為山東師范大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇,出版《紅樓人物百家言——薛寶釵》等專著。

書籍目錄

前言第一章 儒家倫理概說第一節(jié) “倫理”釋義第二節(jié) 儒家倫理的歷史淵源一、宗法倫理在周初的建設(shè)二、宗法倫理在孔子之前的發(fā)展第三節(jié) 孔子對儒家倫理的建構(gòu)一、孔子基于仁之建構(gòu)二、孔子基于禮之建構(gòu)第二章 先秦儒家諸子與《春秋》第一節(jié) 孔子與《春秋》一、孔子編撰《春秋》二、孔子于《春秋》之功過第二節(jié) 孟子與《春秋》一、孟子對《春秋》地位的提升二、孟子強調(diào)《春秋》義理第三節(jié) 茍子與《春秋》一、茍子對《春秋》特點的概括、強調(diào)二、茍子對《春秋》之不足的評價附:莊子與《春秋》第三章 儒家倫理與《春秋》敘事第一節(jié) “述而不作”與《春秋》的敘事動機第二節(jié) 王道與《春秋》的敘事視角第三節(jié) 禮與《春秋》的“屬辭比事”第四節(jié) 信與《春秋》敘事的“不隱”第五節(jié) 尊尊、親親、賢賢與《春秋》敘事的諱筆第六節(jié) 言必及義與《春秋》的“常事不書”第七節(jié) “正名”與《春秋》的“微言大義”第四章 《春秋》敘事與先秦其他史書敘事第一節(jié) 概說第二節(jié) 《春秋》敘事與《左傳》敘事一、《左傳》傳《春秋》二、《左傳》據(jù)經(jīng)敘事三、《春秋》、《左傳》在敘事筆法上的異同第三節(jié) 《春秋》敘事與《國語》敘事一、左丘明“為”《國語》二、《春秋》、《國語》在敘事上的相同點三、《春秋》、《國語》在敘事上的不同點第四節(jié) 《春秋》敘事與《呂氏春秋》敘事一、《呂氏春秋》“宗仰獲麟之意”二、《春秋》、《呂氏春秋》在敘事上的異同第五章 《春秋》敘事與秦后史書敘事第一節(jié) 概說第二節(jié) 《春秋》敘事與《史記》敘事一、司馬遷對孔子、儒家學(xué)派和《春秋》的推崇二、《春秋》、《史記》敘事目的的異同三、《史記》對《春秋》敘事筆法的繼承四、《史記》對《春秋》敘事筆法的發(fā)展第三節(jié) 《春秋》敘事與《漢書》敘事一、班固規(guī)范《漢書》體例以“道名分”二、班固在《漢書》敘事中亦寓褒貶第四節(jié) 《春秋》敘事與歐陽修的史書敘事一、歐陽修的歷史著作及其擬《春秋》情結(jié)二、《新五代史》對《春秋》敘事筆法的繼承及發(fā)展三、《新唐書·本紀》敘事亦取法于《春秋》第五節(jié) 《春秋》敘事與《資治通鑒》敘事一、《資治通鑒》敘事對直書筆法的繼承及發(fā)展二、《資治通鑒》敘事亦寓褒貶第六章 《春秋》敘事與古代史學(xué)第一節(jié) 概說第二節(jié) 《春秋》敘事與劉勰的史學(xué)觀點一、史書“征圣”二、史書“宗經(jīng)”第三節(jié) 《春秋》敘事與劉知幾的史學(xué)觀點一、史書“道名分”二、史書“彰善貶惡”三、“惑經(jīng)”論并非否定《春秋》第四節(jié) 《春秋》敘事與章學(xué)誠的史學(xué)觀點一、史之大原,本乎《春秋》二、史德“非夫子不足當”第七章 《春秋》敘事與古代小說敘事第一節(jié) 概說第二節(jié) 《春秋》敘事與《三國演義》敘事一、羅貫中“有志圖王”與《三國演義》效法《春秋》敘事二、《三國演義》以正統(tǒng)觀敘事三、《三國演義》在直書、虛構(gòu)中寓褒貶第三節(jié) 《春秋》敘事與《水滸傳》敘事一、《水滸傳》“紀外敘事”二、《水滸傳》敘事使用直書和“皮里陽秋”之法三、《水滸傳》有維。護忠義之意旨第四節(jié) 《春秋》敘事與《西游記》敘事一、《西游記》“實寓《春秋》之大義”二、《西游記》指摘時弊,懲惡揚善三、《西游記》有維護倫理綱常之意旨第五節(jié) 《春秋》敘事與《金瓶梅》敘事一、《金瓶梅》是一部春秋大傳二、《金瓶梅》直書實錄三、《金瓶梅》有裨益風(fēng)化之意旨四、“勸百諷一”:性之直書與褒貶的悖離第六節(jié) 《春秋》敘事與《聊齋志異》敘事一、《聊齋志異》“史家列傳體”兼小說傳奇體二、《聊齋志異》“竊取《春秋》微顯志晦之旨”三、《聊齋志異》竊取《春秋》“筆削予奪之權(quán)”四、《聊齋志異》“于世道人心,亦不無少補”第七節(jié) 《春秋》敘事與《紅樓夢》敘事一、《紅樓夢》有取于孔子及其門人二、《紅樓夢》“經(jīng)”、“傳”一體三、《紅樓夢》欲借女兒“達王事”四、《紅樓夢》探尋新的安身立命之所后記

章節(jié)摘錄

  第二章 先秦儒要諸子與《春秋》  第一節(jié) 孔子與《春秋》  現(xiàn)存《春秋》屬綱要性記事,敘事簡略,二百四十二年的歷史只用了一萬六千余字。在孔子與《春秋》的關(guān)系上,古今有正反兩種觀點,一認為《春秋》經(jīng)過孔子的筆削,并寄寓了孔子“綱紀天人,推明大道”的理想,一認為與此相反,孔子與《春秋》沒有關(guān)系。持前一觀點者為主流,孟子提出孔子“作《春秋》”后,漢儒繼承并發(fā)揚了這一觀點;漢代以降,直至今天,多數(shù)學(xué)者也持這一觀點;持后一觀點者,雖不為主導(dǎo),但也有一定的數(shù)量?! ⊙钥鬃优c《春秋》沒有關(guān)系者,王安石應(yīng)是第一人。他評價《春秋》為“斷爛朝報”,這間接說明孔子與《春秋》沒有關(guān)系?!罢鐨W陽修作《易童子問》,謂《易傳》之言繁衍叢脞而乖戾,否定《易傳》為孔子作一樣,王安石譏《春秋》為‘斷爛朝報’,其言下之意,亦不難明了,即《春秋》與孔圣無關(guān)。”鄭樵繼王安石之后,云:“凡說《春秋》者,皆謂孔子寓褒貶于一字之間,以陰中時人,使人不可曉解……此之謂欺人之學(xué)。”“夫《春秋》者,成周之典也?!保ā锻ㄖ?災(zāi)詳略》)劉克莊云:“《春秋》者,史克之舊文也。”清人石韞玉亦云:“《春秋》者,魯史之舊文也?!保ā丢殞W(xué)廬初稿?春秋論》)在近、現(xiàn)代的學(xué)人中,認為孔子與《春秋》無關(guān)系者有錢玄同、顧頡剛、胡念貽、楊伯峻、王和等人。張漢東《孔子作(春秋>考》一文,將1988年前近、現(xiàn)代學(xué)人的證據(jù)做了歸納:“(一)《論語》的證據(jù)”,“論者認為,研究孔子,只有《論語》最可信據(jù),《論語》沒有一言涉及孔子作《春秋》事,可見《春秋》與孔子無關(guān)?!保ㄥX玄同《答顧頡剛先生書》)“(二)《商君書》的證據(jù)”,“論者認為戰(zhàn)國初期的《商君書》極力攻擊儒家的‘詩書禮樂’,卻沒有攻擊《春秋》,說明今存《春秋》不是孔子所作?!?/pre>

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