大智無疆

內(nèi)容概要

　　《大智無疆：孫子兵法在非軍事領(lǐng)域的應(yīng)用》分為“理論篇”、“應(yīng)用篇”、“未來篇”三篇：首篇“理論篇”著重向讀者說明為什么《孫子兵法》可以運(yùn)用于非軍事領(lǐng)域的道理。全篇共設(shè)八個(gè)思想專題分別論述，最后還歸納了《孫子兵法》中“慎”、“謀”、“力”、“勢”、“變”、“詐”、“仁”、“全”等主要觀點(diǎn)及其相互關(guān)系，從思想體系的高度對(duì)孫子精義作通貫性解讀，頗便于初窺孫子思想之門徑者去領(lǐng)會(huì)體悟。其次是“應(yīng)用篇”，作者選取了目前孫子在非軍事領(lǐng)域應(yīng)用的十個(gè)典型方面，著眼于社會(huì)熱點(diǎn)，破除了貼標(biāo)簽式的“觀點(diǎn)加案例”的簡單解說模式，讓讀者能夠深入體悟到孫子智慧的應(yīng)用之妙。而作者在本篇中敢于批評(píng)當(dāng)前孫子應(yīng)用研究的一些錯(cuò)誤傾向，糾正諸多孫子思想應(yīng)用之誤區(qū)，堪稱書中亮點(diǎn)。在最后一篇“未來篇”中，作者提出了三個(gè)問題，即孫子文化產(chǎn)業(yè)如何做大？孫子文化普及如何做廣？孫子文化品牌如何做響？以此為起點(diǎn)，闡發(fā)了自己“學(xué)術(shù)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)促進(jìn)學(xué)術(shù)”的發(fā)展理念，也為孫子思想應(yīng)用如何走上良性循環(huán)的軌道提供了新的見解。

作者簡介

　　姚振文，男，1966年生，山東鄒平縣人。碩士，濱州學(xué)院孫子研究院副教授。主要研究方向?yàn)橹袊惹厥泛蛯O子兵法研究。曾參編《孫子兵法概論》（副主編）、《圖說孫子》等書，主持和參加《孫子文化普及研究》、《孫子兵學(xué)體系研究》、《孫子文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究》等多項(xiàng)省級(jí)重點(diǎn)課題，在《中國軍事科學(xué)》、《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》、《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)》、《蘭州學(xué)刊》、《歷史教學(xué)》、《歷史教學(xué)問題》、《貴州師大學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表文章二十余篇。

書籍目錄

序超越戰(zhàn)爭的大智慧導(dǎo)論上部 理論篇第一章 哲理光輝第二章 戰(zhàn)略價(jià)值第三章 科學(xué)理性第四章 競爭之道第五章 統(tǒng)御之道第六章 思維特征第七章 美學(xué)價(jià)值第八章 理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的完美結(jié)合第九章 道之于上，精義自通——《孫子兵法》思想體系的整體解讀中部 應(yīng)用篇第十章 兵戰(zhàn)如商戰(zhàn)——《孫子兵法》與商業(yè)經(jīng)營第十一章 治眾如治寡——《孫子兵法》與人力資源管理第十二章 用藥如用兵——《孫子兵法》與醫(yī)學(xué)第十三章 拳、兵同源——《孫子兵法》與武術(shù)第十四章 兵家善弈——《孫子兵法》與弈棋第十五章 賽場如戰(zhàn)場——《孫子兵法》與競技體育第十六章 人生如戰(zhàn)場——《孫子兵法》與人生第十七章 兵無常勢與教無定法——《孫子兵法》與教育教學(xué)第十八章 戰(zhàn)爭是危機(jī)的特殊形式——《孫子兵法》與危機(jī)處理第十九章 談判桌上的戰(zhàn)爭——《孫子兵法》與商務(wù)談判下部 未來篇第二十章 從更廣闊的視野審視孫子文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)第二十一章 用科學(xué)的方法和手段推動(dòng)孫子文化的普及第二十二章 打造孫子文化品牌的創(chuàng)新嘗試附錄一《孫子兵法》原文附錄二古今中外名人評(píng)孫子主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第二章　戰(zhàn)略價(jià)值　　六、“知彼知己”、“避實(shí)擊虛”等哲理化的戰(zhàn)略原則，對(duì)人類競爭性實(shí)踐活動(dòng)具有普遍的指導(dǎo)意義　　兵法是生存哲學(xué)，《孫子兵法》一書參透了戰(zhàn)爭的玄機(jī)，提出了諸多克敵制勝的哲理化的戰(zhàn)略原則，為歷代兵家所推崇和尊奉，至今仍是軍事理論發(fā)展不竭的思想源泉，它們同時(shí)也是指導(dǎo)當(dāng)代人類競爭行動(dòng)的制勝法寶?！　?．知?jiǎng)僭瓌t　　知?jiǎng)偈菍O子思想體系的一個(gè)核心內(nèi)容。其重要的指導(dǎo)價(jià)值在于：人們處理任何事情，不能憑感覺主觀臆斷，應(yīng)在全面調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，做到“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全”（《地形篇》）。《孫子兵法》關(guān)于“知”的思想具有超越時(shí)空的價(jià)值，是其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則中首要的原則之一?！　?．致人原則　　任何事物都存在著互相排斥、互相對(duì)立、互相斗爭的兩個(gè)方面，有矛盾就有對(duì)立，有對(duì)立就有競爭。在競爭過程中，誰掌握了主動(dòng)權(quán)，誰就會(huì)發(fā)展、前進(jìn)，誰就能取得勝利，否則，就被動(dòng)，就失敗，就會(huì)被淘汰。因此說，在孫子戰(zhàn)略思想體系中，“致人而不致于人”的主動(dòng)權(quán)意識(shí)是一個(gè)帶有全局性的關(guān)鍵問題，對(duì)人類的各種競爭活動(dòng)都具有普遍指導(dǎo)意義?！　?．速勝原則　　《孫子兵法》中的《作戰(zhàn)篇》提出了戰(zhàn)略上的速勝思想，強(qiáng)調(diào)“兵聞拙速，未睹巧之久也”。而《九地篇》又提出了戰(zhàn)術(shù)上的速勝思想：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也?！?這種速戰(zhàn)事站、突襲致勝的思想，不能簡單地理解為軍事層面的“兵貴神速”，它普遍適用于人類實(shí)踐活動(dòng)中一切對(duì)應(yīng)的問題情景。

圖書封面

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