唐代制度與文學(xué)研究述論稿

內(nèi)容概要

　　本書寫作目的是圍繞“制度詩(shī)學(xué)”展開，試圖從宏觀視野進(jìn)行“制度與文學(xué)”的學(xué)理探究，在分析研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上尋求此一命題新的突破。　　全書共設(shè)六章：第一章論述制度的文化品格，主要從起源、性質(zhì)和功能等方面探索制度的規(guī)定性，同時(shí)又對(duì)唐代行政制度的運(yùn)行機(jī)制作簡(jiǎn)要的說(shuō)明，以期明了整個(gè)唐王朝典章制度的行政性文化品格；第二、第三章分別從心理學(xué)和教育學(xué)的視角分析制度與文學(xué)的關(guān)聯(lián)性；第四章在審視傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行“制度與文學(xué)”研究方法的探索，特別是數(shù)量統(tǒng)計(jì)法和數(shù)字化古籍的利用問題，當(dāng)引起研究者的注意；第五章制度與文學(xué)研究舉要，對(duì)已有研究成果，比如科舉、教育、遷謫、諫議、禮制、文館等與文學(xué)的研究逐一評(píng)介，從多角度多層面分析，力圖找到新的研究增長(zhǎng)點(diǎn)；第六章余論，總結(jié)“制度與文學(xué)”研究范型的得與失，提出在“復(fù)與變”、“靜與動(dòng)”兩方面進(jìn)行規(guī)定性突破。

作者簡(jiǎn)介

吳夏平，1976年生，江西都昌人。2005年獲華南師范大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為貴州師范大學(xué)文學(xué)院副教授。獨(dú)立主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、貴州省教育廳規(guī)劃項(xiàng)目、貴州師范大學(xué)青年科研基金項(xiàng)目各一項(xiàng)，參與完成全國(guó)高校古委會(huì)項(xiàng)目一項(xiàng)。已出版專著《唐代中央文館制度與文學(xué)研究》(齊魯書社2007年版)，在《光明日?qǐng)?bào)》、《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表論文二十余篇。

書籍目錄

緒論第一章 制度的文化品格一、制度的起源二、制度的性質(zhì)和功能三、唐代行政制度的運(yùn)行機(jī)制第二章 制度與文學(xué)關(guān)聯(lián)的心理學(xué)基礎(chǔ)一、神獸之間二、集體行為與個(gè)人行為第三章 制度與文學(xué)關(guān)聯(lián)的教育學(xué)背景一、博文約禮二、通經(jīng)致用第四章 制度與文學(xué)研究方法論一、對(duì)傳統(tǒng)研究方法的檢視二、新方法之應(yīng)用三、古籍?dāng)?shù)字化及其利用第五章 唐代制度與文學(xué)研究舉要一、科舉與文學(xué)二、教育與文學(xué)三、遷謫與文學(xué)四、諫議與文學(xué)五、禮制與文學(xué)六、文館與文學(xué)七、其它研究第六章 余論一、得與失二、復(fù)與變?nèi)?、靜與動(dòng)附錄雜論一、數(shù)據(jù)庫(kù)與古代文學(xué)研究二、從行狀和墓碑文看唐代駢文的演進(jìn)三、從制度遷變看著作郎官“大手筆”心態(tài)四、唐代秘書省社會(huì)地位變遷五、唐代文學(xué)研究補(bǔ)闕與蠡測(cè)六、《唐代文館文士考》例舉主要參考文獻(xiàn)及征引書目后記

章節(jié)摘錄

第一章 制度的文化品格二、制度的性質(zhì)和功能（四）制度的功能與其性質(zhì)相應(yīng)，制度的功能包含維護(hù)正義和相對(duì)公平功能、制約功能、引導(dǎo)功能等。其一，制度維護(hù)相對(duì)正義和公平。美國(guó)學(xué)者羅爾斯談到制度與形式的正義時(shí)說(shuō)：“社會(huì)正義原則的主要問題是社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，是一種合作體系中的主要的社會(huì)制度安排。我們知道，這些原則要在這些制度中掌管權(quán)利和義務(wù)的分派，決定社會(huì)生活中利益和負(fù)擔(dān)的恰當(dāng)分配?！鄙鐣?huì)制度安排是正義的基本原則，也是正義得以實(shí)現(xiàn)的基本保障。這是因?yàn)橹贫茸鳛樯鐣?huì)基本結(jié)構(gòu)的一種公開體系，每個(gè)介入其中的人都知道這些規(guī)范和他對(duì)規(guī)范規(guī)定的活動(dòng)的參與是一個(gè)契約。一個(gè)加入一種制度的人知道規(guī)范對(duì)他及別人提出了什么要求。他也清楚：別人同樣知道這一點(diǎn)，他們也清楚他知道等等。但這并等于是說(shuō)所有的制度都是公平的或合理的，我們只是說(shuō)總體來(lái)看制度應(yīng)當(dāng)具有這種功能。永遠(yuǎn)沒有絕對(duì)的公平，也沒有絕對(duì)的正義。因此，我們也許還要把單獨(dú)一個(gè)或一組規(guī)范、一種制度或它的一個(gè)主要部分，與作為一個(gè)整體的社會(huì)體系的基本結(jié)構(gòu)區(qū)別開來(lái)。這樣做的理由是，一個(gè)制度的一個(gè)或幾個(gè)規(guī)范可能是不正義的，但制度本身卻不是這樣。同樣，也可能某一種制度是不正義的，而整個(gè)社會(huì)體系卻非如此。不僅有這樣一種可能：即單獨(dú)的一些規(guī)范和制度本身并不是足夠重要的；而且有這樣一種可能：在一個(gè)制度或社會(huì)體系的結(jié)構(gòu)中，一種明顯的非正義可補(bǔ)償另一種非正義。

后記

我在華南師大攻讀博士學(xué)位的那段時(shí)間里，曾跟隨戴偉華先生做“唐代文館文士考”的工作，畢業(yè)論文題目也選定為“唐代中央文館制度與文學(xué)”。論文答辯組的傅璇琮、鄧喬彬、吳承學(xué)、陳飛諸先生出于關(guān)愛，將成績(jī)?cè)u(píng)為優(yōu)秀。但我個(gè)人一直認(rèn)為還有很多地方需要進(jìn)一步修改和深入研究。經(jīng)多位前輩的不吝指教，筆者對(duì)論文作出較大改動(dòng)，2007年由齊魯書社列入“文史哲博士文叢”出版。書雖然出版了，但我依然不滿意。我曾一度沉浸于“制度與文學(xué)”這個(gè)命題之中，思考如何在現(xiàn)有范式之下進(jìn)行突破，從本質(zhì)上揭示制度與文學(xué)的關(guān)聯(lián)性。這些就是我寫作本書的緣由。有學(xué)者戲稱離開導(dǎo)師獨(dú)立問學(xué)的階段為學(xué)術(shù)“斷乳期”。本人“斷乳期”的表現(xiàn)不是很好，從這本小書中即可看出。雖然思慮頗久，但書中一些觀點(diǎn)仍難免偏狹甚至錯(cuò)誤，敬請(qǐng)讀者原諒。由于述論的性質(zhì)，書中引用了很多學(xué)者的研究成果，雖已隨文逐一注明，借書稿出版之機(jī)再次向他們表示深深的謝意。

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《唐代制度與文學(xué)研究述論稿》由齊魯書社出版。

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