唐代制度與文學研究述論稿

內(nèi)容概要

　　本書寫作目的是圍繞“制度詩學”展開，試圖從宏觀視野進行“制度與文學”的學理探究，在分析研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上尋求此一命題新的突破?！　∪珪苍O(shè)六章：第一章論述制度的文化品格，主要從起源、性質(zhì)和功能等方面探索制度的規(guī)定性，同時又對唐代行政制度的運行機制作簡要的說明，以期明了整個唐王朝典章制度的行政性文化品格；第二、第三章分別從心理學和教育學的視角分析制度與文學的關(guān)聯(lián)性；第四章在審視傳統(tǒng)學術(shù)方法的基礎(chǔ)上進行“制度與文學”研究方法的探索，特別是數(shù)量統(tǒng)計法和數(shù)字化古籍的利用問題，當引起研究者的注意；第五章制度與文學研究舉要，對已有研究成果，比如科舉、教育、遷謫、諫議、禮制、文館等與文學的研究逐一評介，從多角度多層面分析，力圖找到新的研究增長點；第六章余論，總結(jié)“制度與文學”研究范型的得與失，提出在“復與變”、“靜與動”兩方面進行規(guī)定性突破。

作者簡介

吳夏平，1976年生，江西都昌人。2005年獲華南師范大學文學博士學位?，F(xiàn)為貴州師范大學文學院副教授。獨立主持國家社科基金項目、貴州省教育廳規(guī)劃項目、貴州師范大學青年科研基金項目各一項，參與完成全國高校古委會項目一項。已出版專著《唐代中央文館制度與文學研究》(齊魯書社2007年版)，在《光明日報》、《文學遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表論文二十余篇。

書籍目錄

緒論第一章 制度的文化品格一、制度的起源二、制度的性質(zhì)和功能三、唐代行政制度的運行機制第二章 制度與文學關(guān)聯(lián)的心理學基礎(chǔ)一、神獸之間二、集體行為與個人行為第三章 制度與文學關(guān)聯(lián)的教育學背景一、博文約禮二、通經(jīng)致用第四章 制度與文學研究方法論一、對傳統(tǒng)研究方法的檢視二、新方法之應用三、古籍數(shù)字化及其利用第五章 唐代制度與文學研究舉要一、科舉與文學二、教育與文學三、遷謫與文學四、諫議與文學五、禮制與文學六、文館與文學七、其它研究第六章 余論一、得與失二、復與變?nèi)?、靜與動附錄雜論一、數(shù)據(jù)庫與古代文學研究二、從行狀和墓碑文看唐代駢文的演進三、從制度遷變看著作郎官“大手筆”心態(tài)四、唐代秘書省社會地位變遷五、唐代文學研究補闕與蠡測六、《唐代文館文士考》例舉主要參考文獻及征引書目后記

章節(jié)摘錄

第一章 制度的文化品格二、制度的性質(zhì)和功能（四）制度的功能與其性質(zhì)相應，制度的功能包含維護正義和相對公平功能、制約功能、引導功能等。其一，制度維護相對正義和公平。美國學者羅爾斯談到制度與形式的正義時說：“社會正義原則的主要問題是社會的基本結(jié)構(gòu)，是一種合作體系中的主要的社會制度安排。我們知道，這些原則要在這些制度中掌管權(quán)利和義務的分派，決定社會生活中利益和負擔的恰當分配?！鄙鐣贫劝才攀钦x的基本原則，也是正義得以實現(xiàn)的基本保障。這是因為制度作為社會基本結(jié)構(gòu)的一種公開體系，每個介入其中的人都知道這些規(guī)范和他對規(guī)范規(guī)定的活動的參與是一個契約。一個加入一種制度的人知道規(guī)范對他及別人提出了什么要求。他也清楚：別人同樣知道這一點，他們也清楚他知道等等。但這并等于是說所有的制度都是公平的或合理的，我們只是說總體來看制度應當具有這種功能。永遠沒有絕對的公平，也沒有絕對的正義。因此，我們也許還要把單獨一個或一組規(guī)范、一種制度或它的一個主要部分，與作為一個整體的社會體系的基本結(jié)構(gòu)區(qū)別開來。這樣做的理由是，一個制度的一個或幾個規(guī)范可能是不正義的，但制度本身卻不是這樣。同樣，也可能某一種制度是不正義的，而整個社會體系卻非如此。不僅有這樣一種可能：即單獨的一些規(guī)范和制度本身并不是足夠重要的；而且有這樣一種可能：在一個制度或社會體系的結(jié)構(gòu)中，一種明顯的非正義可補償另一種非正義。

后記

我在華南師大攻讀博士學位的那段時間里，曾跟隨戴偉華先生做“唐代文館文士考”的工作，畢業(yè)論文題目也選定為“唐代中央文館制度與文學”。論文答辯組的傅璇琮、鄧喬彬、吳承學、陳飛諸先生出于關(guān)愛，將成績評為優(yōu)秀。但我個人一直認為還有很多地方需要進一步修改和深入研究。經(jīng)多位前輩的不吝指教，筆者對論文作出較大改動，2007年由齊魯書社列入“文史哲博士文叢”出版。書雖然出版了，但我依然不滿意。我曾一度沉浸于“制度與文學”這個命題之中，思考如何在現(xiàn)有范式之下進行突破，從本質(zhì)上揭示制度與文學的關(guān)聯(lián)性。這些就是我寫作本書的緣由。有學者戲稱離開導師獨立問學的階段為學術(shù)“斷乳期”。本人“斷乳期”的表現(xiàn)不是很好，從這本小書中即可看出。雖然思慮頗久，但書中一些觀點仍難免偏狹甚至錯誤，敬請讀者原諒。由于述論的性質(zhì)，書中引用了很多學者的研究成果，雖已隨文逐一注明，借書稿出版之機再次向他們表示深深的謝意。

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《唐代制度與文學研究述論稿》由齊魯書社出版。

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