獨(dú)上高樓

內(nèi)容概要

　　《獨(dú)上高樓：蔣維崧教授紀(jì)念文集》是為紀(jì)念我國(guó)當(dāng)代著名書法家、篆刻家蔣維崧先生誕誕辰90周年所編寫的。全書共收錄文章39篇，具體內(nèi)容包括《蔣維崧教授的語(yǔ)言文字學(xué)教學(xué)與研究》《蔣維崧先生篆書藝術(shù)芻議》《神游古籀一鴻儒——試論蔣維崧先生金文書法的成就》《蔣峻齋先生的篆刻藝術(shù)成就及啟示》《遲致的哀挽——敬悼峻齋蔣維崧先生》等。

書籍目錄

前言上編千秋翰墨 開合古今——為蔣峻齋先生九秩華誕而作典范學(xué)垂典范 藝壯國(guó)光——略論蔣維崧教授其人其藝蔣維崧教授的語(yǔ)言文字學(xué)教學(xué)與研究我所了解的蔣峻齋先生端莊雜流麗 剛健含婀娜——蔣維崧先生行書藝術(shù)淺析蔣維崧先生金文書法藝術(shù)探析蔣維崧先生篆書藝術(shù)芻議問(wèn)渠那得清如許——寫在蔣維崧先生90壽辰之際文人、學(xué)者與專業(yè)書家——從蔣維崧先生的書法藝術(shù)所想到的胸有大旗心不撼詩(shī)文滿腹 書藝風(fēng)流——試論蔣維崧的書法藝術(shù)神游古籀一鴻儒——試論蔣維崧先生金文書法的成就《玄隱廬錄印》中峻齋先生治印辨正蔣維崧先生篆刻藝術(shù)解析崧高維岳 駿極于天——從蔣維崧先生的篆刻談起蔣維崧先生的書法篆刻藝術(shù)蔣峻齋先生的篆刻藝術(shù)成就及啟示如是我聞——峻齋先生說(shuō)"平生服杏丹，顏色真如故"下編又哭書壇失巨星揮毫留大雅 論藝有真經(jīng)——為紀(jì)念蔣維崧教授逝世一周年而作深切懷念峻齋先生桃李春風(fēng) 想象斯文——敬悼蔣峻齋先生憶峻齋師二三事遲致的哀挽——敬悼峻齋蔣維崧先生蔣維崧先生二三事詩(shī)似冰壺見(jiàn)底清——在蔣維崧先生最后的日子里回憶峻翁蔣維崧與潘伯鷹構(gòu)思奇巧見(jiàn)清新——記峻師刻的最后一方印我與先生的師生情緣清新雅潔 學(xué)者風(fēng)范懷念我的導(dǎo)師蔣峻齋先生外編論書卷氣的文化內(nèi)涵張懷璀論書法藝術(shù)的審美特征由《蘭亭序》的真?zhèn)握f(shuō)開去賀知章——草書《古詩(shī)四帖》的真正作者兩宋書學(xué)的理學(xué)精神傳蘇軾《書方干詩(shī)卷》辨?zhèn)魏笥?/pre>


章節(jié)摘錄
　　千秋翰墨開合古今——為蔣峻齋先生九秩華誕而作　　張業(yè)法　　蔣維崧，字峻齋，1915年生于江蘇常州，畢業(yè)于南京中央大學(xué)。幼承家學(xué)，早遇明師，于喬大壯先生學(xué)金石，師沈尹默先生習(xí)書法。晚年執(zhí)教于山東大學(xué)，任文字訓(xùn)詁和書法文化方向的博士生導(dǎo)師?！　【S先生在治學(xué)方面，上承乾嘉余緒，又能自辟一番天地，金石與書法皆為當(dāng)代寥寥幾大家之一。先生一生風(fēng)雅，盛名不虛，已入九十華誕，實(shí)為書法和金石界之大幸事?！　【S先生的金文書法是他治學(xué)的最高成就之一。清代篆書一脈中，以錢坫為代表的一派，摹擬古石刻線條，勻齊而無(wú)運(yùn)動(dòng)感，趨向裝飾意味。以鄧石如為首的一派，強(qiáng)調(diào)線條的書寫意味，線條內(nèi)部運(yùn)動(dòng)越來(lái)越豐富。吳昌碩是清代篆書的集大成者，線條運(yùn)動(dòng)的豐富、流暢、自然，與一般人印象中的行書更為接近。而峻齋先生的金文書法在汲取前人的優(yōu)秀成果之外，更有自己的趣味所在。篆書用筆的關(guān)鍵在于藏鋒落筆、中鋒行筆和收筆，先生在這三個(gè)環(huán)節(jié)上，都形成了自己獨(dú)到的特色，滿紙清雅拙樸之風(fēng)，進(jìn)入了另一個(gè)無(wú)人窺探過(guò)的篆書自由世界?！　∫牢襾?lái)看，錢坫得其方正，鄧石如得其樸拙，吳昌碩得其生動(dòng)，而先生之書，獨(dú)得清簡(jiǎn)之風(fēng)?！　　扒搴?jiǎn)”，出處在《世說(shuō)新語(yǔ)》，是六朝人形容風(fēng)范的一個(gè)詞語(yǔ)。所有看到先生金文作品的人，對(duì)“清”字都有同感。先生的金文書法勻凈沉著，線條圓渾厚實(shí)，結(jié)構(gòu)從容妥帖，如一個(gè)眉目疏朗的宿學(xué)之士松下清談，毫無(wú)渣滓，毫無(wú)火氣，是為“清”；而“簡(jiǎn)”，指人而言，則為有見(jiàn)識(shí)、重大局，不被雜務(wù)纏身；針對(duì)作品來(lái)說(shuō)，是藝術(shù)中的一種境界，那就是去掉一切多余，不自矜，不浮夸，風(fēng)標(biāo)獨(dú)異。先生的作品掛于壁上，幾十年來(lái)面晤摩挲，受益匪淺，自以為有所領(lǐng)悟，不知有識(shí)之士可與我有同感?　　孫過(guò)庭所說(shuō)的“既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”、“通會(huì)之際，人書俱老”，這是中國(guó)書法中很高的境界。一位書法家單就字的寫法而言，在碑在帖，而旁人所看，卻不是已經(jīng)呈現(xiàn)在紙上的部分，而是去領(lǐng)悟書家本人的“無(wú)言之境”，這是中國(guó)書法藝術(shù)獨(dú)有的領(lǐng)悟方式。








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