救贖與超越

內(nèi)容概要

厘清內(nèi)外雙重苦難對(duì)現(xiàn)當(dāng)代作家思想和創(chuàng)作的實(shí)際影響和意義究竟在哪里，是本書(shū)研究的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。本書(shū)揭示出了苦難人生的外在原因，還力圖探尋作家內(nèi)在原因造成的內(nèi)在的缺陷，繼而揭示他們自身和作品中的人物選擇的直面苦難與超越苦難的方式，在較深的層次上把握住現(xiàn)當(dāng)代作家的精神內(nèi)涵，給人以啟發(fā)，進(jìn)而拓展“苦難”主題與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)關(guān)系的研究領(lǐng)域。

作者簡(jiǎn)介

盧軍：女，1970年11月生，山東萊蕪人，1992年畢業(yè)于泰山學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，1998年考入山東大學(xué)文學(xué)院，師從高旭東教授攻讀比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)，2001年獲文學(xué)碩士學(xué)位；2002年起師從牛運(yùn)清教授攻讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，2005年獲文學(xué)博士學(xué)位。2005年在聊城大學(xué)文學(xué)院任教。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代文學(xué)。

書(shū)籍目錄

前言第一章 在刺叢里尋路的獨(dú)行者——魯迅《野草》精神的一種解讀　一、“于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有”　二、“橋梁中的一木一石”的寂寞　三、“于無(wú)所希望中得救”　四、《野草》精神的當(dāng)下意義第二章 “為大家辟一條光明的路”——書(shū)生政治家瞿秋白　一、“江南第一燕”改造社會(huì)的呼聲　二、重返文學(xué)園地　三、獨(dú)特的自述文本：《多余的話》　四、“信是明年春再來(lái)，應(yīng)有香如故”第三章 神性與人性的糅合——多重宗教文化影響下的許地山　一、謀諸宗教的溝通　二、“生活就含苦樂(lè)兩種感覺(jué)在里頭”　三、“人生的目的在人人能夠得到安居樂(lè)業(yè)”第四章 “向后看”中潛藏著“向著未來(lái)”的本質(zhì)——沈從文的“道德重鑄”　一、“楚人血液給我一種命定的悲劇性”　二、對(duì)人生充滿悲憫和博大的同情　三、為人類“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明　四、“我的工作行將超越一切而上”第五章 懺悔與超越——基督教文化對(duì)石評(píng)梅的影響　一、用上帝的意志去開(kāi)辟道路　二、永久在懺悔哀痛中的一生　三、“我將我最后的希望建在灰燼之上”第六章 永久的憧憬和追求——勇于直面慘淡人生的蕭紅　一、“說(shuō)不出的痛苦最痛苦”　二、“作家的寫(xiě)作是對(duì)著人類的愚昧”　三、“人需要為著一種理想而生活著”第七章 悲憫情懷與對(duì)“文學(xué)的啟蒙”傳統(tǒng)的堅(jiān)守——汪曾祺的“隨遇而安”　一、悲劇意識(shí)的覺(jué)醒　二、“隱伏的悲痛”的書(shū)寫(xiě)　三、人文理想與民間意識(shí)的融合　四、民間生命韌性的張揚(yáng)第八章 塵埃落定后的別樣審視——楊絳筆下的“文革”時(shí)期　一、對(duì)動(dòng)蕩歲月“只據(jù)事紀(jì)實(shí)”的存在還原　二、著隱身衣窺探“好個(gè)新奇的世界”　三、人生的苦樂(lè)取決于“心游”境界的高低　四、每一朵烏云都有一道金邊第九章 悲劇不僅是哀痛的，而且是光輝的——張中曉與《無(wú)夢(mèng)樓隨筆》　一、“對(duì)現(xiàn)實(shí)保持清醒，本身就是苦難”　二、“一切美好的東西必須體現(xiàn)在個(gè)人身上”　三、對(duì)封建文化和國(guó)民性的批判　四、“一時(shí)的失敗，不會(huì)毀掉一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人”第十章 人生就是與困境周旋——史鐵生的生存美學(xué)　一、要為活著找個(gè)充分的理由　二、“愛(ài)是人類唯一的救贖”　三、“人的殘缺證明了神的存在”第十一章 ?？律婷缹W(xué)的踐行者——陳丹燕的《上海的金枝玉葉》　一、尊重的是個(gè)體在生活中的權(quán)利　二、從悲慘的深淵中可以躍現(xiàn)出新的生命　三、雖“坐銷歲月于幽憂困菀之下”而生趣未失　四、“波麗安娜”精神的啟迪參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　　在刺叢里尋路的獨(dú)行者　　——魯迅《野草》精神的一種解讀　　叛逆的猛士出于人間；他屹立著，洞見(jiàn)一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。他看透了造化的把戲；他將要起來(lái)使人類蘇生，或者使人類滅盡，這些造物主的良民們?！　　斞浮兑安荨さ难壑小贰　◆斞甘嵌兰o(jì)偉大的文學(xué)家和思想家，但是，我們要真正理解他的作品和思想?yún)s很難。魯迅自己曾說(shuō)：“我所說(shuō)的話，常與所想的不同?！保ā秲傻貢?shū)·二十四》）“偏愛(ài)我的作品的讀者，有時(shí)批評(píng)說(shuō)，我的文字是說(shuō)真話的。這其實(shí)是過(guò)譽(yù)，那原因就因?yàn)樗珢?ài)。我自然不想太欺騙人，但也未嘗將心里的話照樣說(shuō)盡，大約只要看得可以交卷就算完。我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己，發(fā)表一點(diǎn)，酷愛(ài)溫暖的人物已經(jīng)覺(jué)得冷酷了，如果全露出我的血肉來(lái)，……到那時(shí)還不唾棄我的，……這才真是我的朋友。倘使并這個(gè)也沒(méi)有，則就是我一個(gè)人也行?！保ā秾?xiě)在（墳）后面》）這話說(shuō)得是相當(dāng)沉重的，這思想中的深沉的苦痛卻無(wú)人盡知?！　《瑫r(shí)，他的寫(xiě)作還有“為自己”與“為他人”的不同。

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