中國民族思想的學(xué)科建設(shè)與創(chuàng)新

內(nèi)容概要

　　《中國民族思想的學(xué)科建設(shè)與創(chuàng)新》是作者主持的山東省研究生教育創(chuàng)新計劃項目的研究成果。全書共分11個部分，具體內(nèi)容包括民族思想研究及學(xué)科建設(shè)的意義、中國民族思想的發(fā)展脈絡(luò)、民族思想的研究內(nèi)容、民族思想學(xué)科建設(shè)的途徑及實踐、中國民族主義研究綜述等。該書可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用?！　　吨袊褡逅枷氲膶W(xué)科建設(shè)與創(chuàng)新》共十一篇，第一篇至第八篇主要是對民族思想的概念、發(fā)展脈絡(luò)、學(xué)科定位、研究內(nèi)容、研究方法以及學(xué)科建設(shè)和研究生教育創(chuàng)新的途徑、方式等問題的思考與實踐，試圖建立起民族思想的學(xué)科體系、研究體系和研究生教育的創(chuàng)新體系；第九篇主要是對研究生教育創(chuàng)新問題的思考與實踐，試圖建立起民族學(xué)研究生教育的創(chuàng)新體系；第十篇和第十一篇主要是對相關(guān)的研究成果進行系統(tǒng)梳理和評述，目的是想讓研究生了解本學(xué)科的研究狀況，為他們盡快進入學(xué)術(shù)前沿提供便利條件。

作者簡介

　　崔明德，男，1959年9月生于山東省萊西市。歷史學(xué)碩士、法學(xué)（民族學(xué)專業(yè)）博士，1995年破格晉升為研究員?，F(xiàn)為煙臺大學(xué)校長、煙臺大學(xué)民族研究所所長、教授、博士生導(dǎo)師。主要從事中國民族關(guān)系史、中國古代文化史及中國民族思想史的教學(xué)與研究工作。已在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，著有《先秦政治婚姻史》、《兩漢民族關(guān)系思想史》、《隋唐民族關(guān)系探索》等10部專著，其中《中國古代和親通史》入選“代表國家社科研究最高水平”的《國家社科基金成果文庫》第二批優(yōu)秀著作；主持國家及省部級研究課題8項；獲省部級獎勵12項，1998年、2003年和2006年獲第二、三、四屆“中國高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎”?！　●R曉麗，女，1962年8月生于甘肅省隴西縣。法學(xué)碩士，煙臺大學(xué)人文學(xué)院教授。已在《文史哲》等重要刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，承擔省部級研究課題多項，獲省部級獎3項。主要從事中國民族思想史及中國古代文化史的教學(xué)與研究工作?！　〔荇敵?，1974年10月生于山東省冠縣。民族學(xué)碩士，煙臺大學(xué)民族研究所助理研究員、《煙臺大學(xué)學(xué)報》編輯部編輯。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。主要從事中國民族史的教學(xué)與研究工作。

書籍目錄

前言一、民族思想研究及學(xué)科建設(shè)的意義二、對民族思想相關(guān)概念的評析（一）民族觀（二）族群觀（三）民族史觀（四）夷夏觀（五）華夷觀（六）民族關(guān)系思想（七）民族主義（八）民族主義思想三、民族思想的概念四、中國民族思想的發(fā)展脈絡(luò)五、民族思想的學(xué)科定位六、民族思想的研究內(nèi)容七、民族思想的研究方法八、民族思想學(xué)科建設(shè)的途徑及實踐九、關(guān)于研究生教育創(chuàng)新問題的思考與實踐十、近百年來民族思想及其相關(guān)問題研究述評（一）關(guān)于民族觀、民族思想研究對象和研究方法的探討（二）關(guān)于以儒家文化為特征的民族觀和民族思想的探討（三）關(guān)于民族觀、夷夏觀、民族史觀、族群觀和民族關(guān)系思想演變的研究（四）對不同時期民族觀和民族思想的具體研究（五）關(guān)于進一步加強民族思想研究的幾點看法十一、中國民族主義研究綜述（一）中國民族主義的起源（二）中國近代民族主義的綜合性研究（三）對梁啟超民族主義的研究（四）對孫中山民族主義的研究（五）其他以人物為中心的民族主義研究（六）當代民族主義研究附錄一：近百年來中國古代民族觀、民族思想及民族關(guān)系思想等問題研究論文索引附錄二：中國民族主義研究論文索引主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　一、民族思想研究及學(xué)科建設(shè)的意義　　多年來，我們在研究生的教學(xué)和科研中，一直在思考和實踐民族學(xué)和民族思想的學(xué)科建設(shè)問題。我們之所以鍥而不舍地致力于中國民族思想的學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)，主要基于如下一些考慮：　　第一，從知行關(guān)系來看，一般來說，應(yīng)是先有思想后有實踐行動，思想決定或影響著行動，一切行為、政策、策略和方案都是在一定的意念和思想的支配下進行的。所以，研究中國歷史上幾乎所有涉及到民族關(guān)系的事件及政策，都離不開歷史人物對民族及民族問題的思考、認識及預(yù)見。　　第二，研究中國民族思想有助于解決中國民族史及中國民族關(guān)系研究中的若干重要理論問題。長期以來，學(xué)術(shù)界關(guān)于中國民族關(guān)系的主流、民族戰(zhàn)爭的起因、民族戰(zhàn)爭的性質(zhì)、民族融合與民族同化、民族英雄與民族敗類、漢族與少數(shù)民族相處的模式、游牧民族南侵之原因、歷史上疆域的界定、少數(shù)民族歷史人物的評價標準、和親的類型及特點、互市與盟誓的動因及成效等若干重要的理論問題始終沒有達成共識。究其原因，除了學(xué)者們理論水平的差異、對史料取舍的不同之外，在很大程度上，還取決于研究者的視野。對這些問題，如果我們?nèi)匀还淌卦瓉淼乃季S模式，繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的研究方法，顯然不能從根本上解決問題。

圖書封面

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