《詩經(jīng)》英譯研究

內(nèi)容概要

　　《〈詩經(jīng)〉英譯研究》主要是以《詩經(jīng)》翻譯的宏觀研究為主，對其中詩篇翻譯的微觀研究做得比較少，打算以后專門就詩篇翻譯的微觀問題進行探討。 《〈詩經(jīng)〉英譯研究》所研究《詩經(jīng)》翻譯版本只有八個，還有一個十分重要的版本沒有收集到，那就是瑞典著名漢學(xué)家高本漢的英語譯本，不能不說是一個缺憾。相信在不遠(yuǎn)的將來，這一缺憾一定會得到彌補?！　　对娊?jīng)》英譯已經(jīng)有了一百多年歷史，但《詩經(jīng)》英譯研究迄今仍比較薄弱。已有的研究雖有不少創(chuàng)獲，但大多角度比較單一，且缺乏專門深入的考察和系統(tǒng)全面的研究?！丁丛娊?jīng)〉英譯研究》擬對《詩經(jīng)》翻譯研究的歷史與現(xiàn)狀作一定的探討，并對今后的研究提出設(shè)想。

作者簡介

　　李玉良，1964年生，山東青島人，2003年獲南開大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為青島科技大學(xué)外國語學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，青島科大學(xué)翻譯研究中心主任，并為中國翻譯學(xué)會會員、中國英漢語比較研究會會員、山東省國外語言學(xué)會翻譯專業(yè)委員會副秘書長、青島市政府外語顧問。已在《上海翻譯》、《中國科技翻譯》、《外語與外語教學(xué)》等期刊發(fā)表翻譯學(xué)研究論文30余篇，出版著作7部?，F(xiàn)主要從事翻譯理論與實踐研究、典籍翻譯研究、跨文化傳播研究和翻譯教學(xué)等工作。

書籍目錄

序序第一章　引論第一節(jié)　《詩經(jīng)》及其翻譯研究概述第二節(jié)　《詩經(jīng)》翻譯研究的歷史與現(xiàn)狀第三節(jié)　《詩經(jīng)》翻譯研究的方法問題第二章　《詩經(jīng)》及其研究的流變第一節(jié)　《詩經(jīng)》的形成第二節(jié)　詩六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興第三節(jié)　《詩經(jīng)》的傳體第四節(jié)　《詩經(jīng)》研究的流變第三章　《詩經(jīng)》譯本與底本考察第一節(jié)　《詩經(jīng)》譯本的歷史回顧第二節(jié)　《詩經(jīng)》翻譯的底本和參考系統(tǒng)第三節(jié)　《詩經(jīng)》翻譯的特性分類及其歷史分期第四章　經(jīng)學(xué)視角下的《詩經(jīng)》翻譯第一節(jié)　殖民主義擴張與西方漢學(xué)——《詩經(jīng)》翻譯的歷史動因第二節(jié)　理雅各：以《詩經(jīng)》為“經(jīng)”的翻譯第三節(jié)　詹寧斯：“詩”“經(jīng)”并重第四節(jié)　阿連壁：翻譯中的跨文化操縱第五節(jié)　小結(jié)第五章　文學(xué)翻譯與文化研究的統(tǒng)一第一節(jié)　《詩經(jīng)》學(xué)在世界范圍內(nèi)的新發(fā)展第二節(jié)　韋利：脫離經(jīng)學(xué)義理第三節(jié)　翻譯中的文學(xué)視角第四節(jié)　翻譯中的文化研究第五節(jié)　小結(jié)第六章　意象主義詩學(xué)的構(gòu)建與儒家思想的吸收第一節(jié)　龐德與《詩經(jīng)》第二節(jié)　用翻譯言說現(xiàn)實第三節(jié)　意象主義詩學(xué)的實踐與發(fā)展第四節(jié)　風(fēng)格的多樣化第五節(jié)　小結(jié)第七章　中國文化經(jīng)典的對外傳播第一節(jié)　翻譯的歷史文化語境與動機第二節(jié)　現(xiàn)代《詩經(jīng)》研究的影響第三節(jié)　文學(xué)性——翻譯的最高目標(biāo)第四節(jié)　重視史料價值及文化價值第五節(jié)　小結(jié)第八章　譯本對比研究第一節(jié)　文字訓(xùn)釋的不確定性第二節(jié)　詩篇題旨的流變第三節(jié)　多元化的視角第四節(jié)　音韻結(jié)構(gòu)的散逸第五節(jié)　意象的變體第六節(jié)　篇章結(jié)構(gòu)的變形第七節(jié)　篇名的翻譯第八節(jié)　小結(jié)第九章　典籍翻譯的理論問題第十章　結(jié)束語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　一部人類文化交流史的新作——李玉良著《英譯研究》序　　我過去讀《詩經(jīng)》只是從文學(xué)的視角、感到它的確是我國最早的詩歌總集，有詩，有歌，有樂，其文學(xué)藝術(shù)的開創(chuàng)價值不可估量?！　　对娊?jīng)》產(chǎn)生于本周初年至春秋中期的500多年間，編輯成書約在春秋后期，據(jù)說孔子曾刪訂過。漢代有齊國轅固、魯國申培、燕國韓嬰和魯國毛亨四家傳授《詩經(jīng)》，到東漢毛詩被認(rèn)同，逐漸盛行，其他三家漸漸衰落以至亡佚。現(xiàn)在所見《詩經(jīng)》，即為毛亨所傳。《詩經(jīng)》305篇，堪稱古代人類社百科全書，其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、外交、社會、倫理、天文、地理、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、民俗、文藝等。古人先把它列入五經(jīng)（《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮》、《春秋》），后又列入五經(jīng)（《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》），可見它在經(jīng)學(xué)中的重要地位。　　《詩經(jīng)》的百科性古人早已開始關(guān)注，其研究除正義、訓(xùn)、箋、疏、通釋之外，已有三國吳人陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，專釋《毛詩》中的草木鳥獸蟲魚，共132條。

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