儒學(xué)與實(shí)學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值

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“儒學(xué)與實(shí)學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)于2006年8月11日至13日在曲阜師范大學(xué)日照校區(qū)召開(kāi)。來(lái)自韓國(guó)、馬來(lái)西亞和中國(guó)各地的九十余名專家學(xué)者參加了這次大會(huì)。大會(huì)收到論文八十余篇。大家圍繞著全球化視野下儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值、和諧社會(huì)中的儒學(xué)功能、實(shí)學(xué)及其與儒學(xué)的關(guān)系等展開(kāi)了深入研討，取得了豐碩的成果。本書(shū)是這次大會(huì)的論文集。

書(shū)籍目錄

關(guān)于中國(guó)實(shí)學(xué)歷史地位的理論思考（代序）儒學(xué)與做人儒學(xué)：在基督教與佛教之間——儒學(xué)與人類中心主義、非人類中心主義管見(jiàn)儒學(xué)的生命力何在？ 儒學(xué)過(guò)去未來(lái)走向：從多元到多元論要中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值和意義試論中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)代詮釋路徑與“創(chuàng)造轉(zhuǎn)化”說(shuō)儒家學(xué)說(shuō)的主導(dǎo)精神對(duì)民族文化的影響反古思潮的“反古邏輯”批判——附論經(jīng)濟(jì)決定論的“崇古邏輯”全球化背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化的走向2005年中國(guó)大陸的儒學(xué)言說(shuō)及其策略與路徑儒學(xué)與宗教對(duì)話從中國(guó)基督徒倫理意識(shí)的“疏離”看儒家倫理的主位性——以孟子與保羅為例分析儒學(xué)與基督教的“異質(zhì)性”中國(guó)哲學(xué)之“境界”論及其現(xiàn)代意義中國(guó)傳統(tǒng)文化理想社會(huì)觀從君權(quán)思想看先秦儒家道德的理想性與功利性試論儒家倫理對(duì)中國(guó)古代兵學(xué)思想的影響《周易》定性問(wèn)題新探試論儒家的德性觀念及其關(guān)于“人”的文明教養(yǎng)觀法的視角：舜之“腐敗”論再討論傳承中華倫理建設(shè)和諧文化孔子仁學(xué)的現(xiàn)代意義何以可能？——依據(jù)生活儒學(xué)的闡明孔子仁愛(ài)觀再認(rèn)識(shí)《論語(yǔ)》中的“仁”與孔子仁學(xué)的內(nèi)涵程顥的仁學(xué)思想及其現(xiàn)代價(jià)值儒家仁學(xué)及現(xiàn)代開(kāi)展之困惑論綱黃宗羲仁學(xué)觀初探——梨洲《孟子師說(shuō)》解讀略論孝道及其當(dāng)代價(jià)值忠孝概念的現(xiàn)時(shí)代意義《鹽鐵論》之孝養(yǎng)觀研究儒學(xué)的憂患意識(shí)與社會(huì)和諧協(xié)和萬(wàn)邦——《尚書(shū)》與中國(guó)上古“貴和”的政治智慧中國(guó)傳統(tǒng)“和心”教育思想與現(xiàn)代和諧社會(huì)儒家的社會(huì)穩(wěn)定和諧與發(fā)展思想儒學(xué)傳統(tǒng)與當(dāng)代和諧社會(huì)建設(shè)郭店楚墓儒簡(jiǎn)和諧思想初探略論儒家思想對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)的啟示張載——中國(guó)古代和諧思想的集大成者和諧思想的現(xiàn)代語(yǔ)境儒家思想對(duì)于促進(jìn)和諧的價(jià)值探析植根傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會(huì)建立和諧社會(huì)要以誠(chéng)信為本儒家“中和”思想的現(xiàn)代價(jià)值試論孔子的信譽(yù)思想論強(qiáng)化企業(yè)誠(chéng)信文化建設(shè)挖掘儒家誠(chéng)信資源構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系誠(chéng)信是社會(huì)和諧的道德基礎(chǔ)論儒家誠(chéng)信道德的意蘊(yùn)和價(jià)值先秦儒家榮辱觀及其現(xiàn)代價(jià)值論儒學(xué)的宗教化與政治化儒家的養(yǎng)民富國(guó)思想探析儒商的歷史及現(xiàn)實(shí)意義探求論儒家“天人合一”的生態(tài)倫理觀及其現(xiàn)代意義孔子辯證法思想探賾孟子正義民本思想及其現(xiàn)代意義儒家“均平”分配思想的再評(píng)價(jià)試論儒家以“天”說(shuō)“誠(chéng)”的理論意義從孟子的“寡欲”說(shuō)到荀子的“養(yǎng)欲”說(shuō)——儒家新義利觀之形成及其價(jià)值略論韓愈對(duì)孟子思想的繼承和發(fā)展張載禮學(xué)結(jié)構(gòu)功能的三個(gè)層面及其重心陸王經(jīng)學(xué)特色論胡適與儒中國(guó)“踐形”“實(shí)踐”概念與以實(shí)踐論為重心的哲學(xué)——中國(guó)哲學(xué)史的“實(shí)學(xué)”走向及其思想脈絡(luò)中國(guó)實(shí)學(xué)研究的現(xiàn)狀、問(wèn)題與前景“實(shí)學(xué)”的界定及其建構(gòu)方法——兼評(píng)《中國(guó)實(shí)學(xué)文化導(dǎo)論》對(duì)實(shí)學(xué)的哲學(xué)詮釋中庸與實(shí)事求是——兼及儒學(xué)與實(shí)學(xué)的關(guān)系儒學(xué)與實(shí)學(xué)關(guān)系之探討樸實(shí)的志向經(jīng)世傳統(tǒng)與現(xiàn)代人文精神的建構(gòu)李覯實(shí)學(xué)對(duì)其文學(xué)思想的影響陸九淵的實(shí)學(xué)思想及其現(xiàn)代價(jià)值論朱升實(shí)學(xué)思想對(duì)宋儒的超越王陽(yáng)明實(shí)學(xué)思想新探明中葉理學(xué)轉(zhuǎn)向及其意義管窺論明清實(shí)學(xué)的近代走向——以黃宗羲實(shí)學(xué)思想為例圣人死了：戴震關(guān)于儒學(xué)治學(xué)指歸的辨析論清代前期的啟蒙思想丁若鏞實(shí)學(xué)中“仁”學(xué)思想體系的建構(gòu)實(shí)學(xué)與西學(xué)的互釋——西學(xué)東漸的學(xué)術(shù)范式轉(zhuǎn)換向傳統(tǒng)文化回歸的梁?jiǎn)⒊湟纳饺宸鸬牢幕芯扛戒洝疤烊撕弦弧闭軐W(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值論綱邁向儒家德治民主的建構(gòu)論要——牟宗三“開(kāi)出民主論”的詮釋和諧思想的現(xiàn)代價(jià)值論要從儒學(xué)思想的連續(xù)性略論理學(xué)與實(shí)學(xué)的關(guān)系編后記

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