先秦散文藝術(shù)新探

內(nèi)容概要

　　本書是一部探討先秦散文藝術(shù)的專著。　　先秦散文是中國古代文化史上的豐碑和寶庫，可以從歷史、哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)等許多方面進(jìn)行取之不竭的研究。本書側(cè)重于從文學(xué)角度，特別是寫作藝術(shù)作專門的論析，其他方面亦有所涉及，但并非重點(diǎn)所在。對于先秦散文，人們都覺得寫得好，究竟好在什么地方?有的讀者也許知其然而不知其所以然。本書就是試圖講出個(gè)所以然來，并盡可能講得具體些、細(xì)致些，以便讀者從中獲得真正的藝術(shù)領(lǐng)悟和有益的寫作借鑒。這就是本書之所以命名為“藝術(shù)新探”的用意所在?！　”緯煌谝话愕恼撐募橇η蟊容^全面系統(tǒng)地反映先秦散文的總體面貌。除了對幾部公認(rèn)的名著有集中的研究之外，對于人們所不大注意的一些著作，如《管子》、《鵑冠子》、《尹文子》、《逸周書》、《公羊傳》、《檀弓》等等，也作了較為深入的發(fā)掘，有些可能尚屬首次論述。特別是對七十年代以后新出土的先秦佚書，試圖從文學(xué)角度加以探究。這些題目也許正是學(xué)術(shù)界所感到新鮮的?！　”緯膶懽?，吸收了前人的大量成果，尤其是明清評點(diǎn)派的見解。對于評點(diǎn)派，清代及近代一些學(xué)者不太重視。筆者以為，評點(diǎn)性著作集中反映了古代文學(xué)創(chuàng)作心得和批評鑒賞經(jīng)驗(yàn)，對我們今天并非過時(shí)而是極有裨益的。故而本書較多的引用了這方面的資料（有不少來自稀見的善本古籍），且于書末附錄南宋以來的評點(diǎn)書目舉要，以便讀者參閱。

作者簡介

　　譚家健，1936年生于湖南衡陽，1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中國社會科學(xué)研究生院教授、中國作家協(xié)會會員、中國古典散文學(xué)會會長、中國駢文學(xué)會會長、中國墨子學(xué)會副會長；曾任新加坡國立大學(xué)中文系客座教授、馬來西亞新紀(jì)元學(xué)院中文系客座教授。編撰有《先秦散文綱要》(合著)、《先秦文學(xué)史》(主編)、《先秦兩漢文學(xué)通論》 (主編)、《六朝文章新論》、《中國古代散文史稿》、《中國文化史概要》(主編)、《歷代駢文名篇注析》(主編)、《水經(jīng)注選注》(合著)、《古代神話寓言精選》、《墨子選譯》(合著)、《顏氏家訓(xùn)選擇》、《墨子研究》、《墨子全注全譯》(合著)等書。

書籍目錄

序：勇于開拓、潛心研究的結(jié)晶第一編　諸子散文研究　一、《論語》的文學(xué)價(jià)值和影響　　二、《孟子》散文的藝術(shù)特征　　三、《墨子》在先秦散文史上的地位　　四、《莊子》中的莊子形象　　五、黃老道家著作——《鹖冠子》　　六、《管子》的文學(xué)價(jià)值　　七、《尹文子》的語言哲學(xué)　　八、《荀子》的議論散文　　九、《韓非子》文章的寫作特點(diǎn)　　十、《韓非子》的寓言故事　　十一、先秦三家散文略談　　十二、《文子》成書時(shí)代瑣議　第二編　史傳散文研究　一、《逸周書》與先秦文學(xué)　　二、《國語》成書時(shí)代和作者考辯　　三、《國語》的文學(xué)成就　　四、從鄭莊公看《左傳》的人物描寫　　五、從城濮之戰(zhàn)看《左傳》的戰(zhàn)爭描寫　　六、從幾次政變看《左傳》的情節(jié)描寫　　七、《左傳》文學(xué)簡論　　八、泓之戰(zhàn)述評　　九、《戰(zhàn)國策》的散文藝術(shù)　　十、《戰(zhàn)國策》的寓言　　十一、《公羊傳》的歷史故事　　十二、晏嬰的傳記資料匯編——《晏子春秋》　　十三、《禮記·檀弓》的儉葬思想和語言藝術(shù)　第三編　先秦散文專題研究　一、先秦散文中的小說因素　　二、先秦韻文初探　　三、新發(fā)現(xiàn)的先秦佚書之文學(xué)價(jià)值　　四、《唐勒》賦殘篇考釋及其他　　　五、新發(fā)現(xiàn)的秦代文學(xué)——《為吏之道》　　　六、黃老帛書之文化考察　　七、先秦美學(xué)史上一場假想的辯論　　八、先秦諸子的山水旅游觀　　九、先秦時(shí)期的君權(quán)起源論及其發(fā)展　　十、先秦古籍讀書札記　附錄一：先秦散文評點(diǎn)書目舉要　附錄二：讀《論語譯注》和《孟子譯注》　后記　增訂版后記

媒體關(guān)注與評論

序　　譚家健教授的《先秦散文藝術(shù)新探》(以下簡稱《新探》)，是集他三十余年有關(guān)先秦散文研究學(xué)術(shù)論文的一部系統(tǒng)的專著。我有幸第一個(gè)通讀了全書。從1957年作者還是北京大學(xué)中文系二年級學(xué)生時(shí)發(fā)表的第一篇論文《〈孟子〉散文的藝術(shù)特征》，到最近發(fā)表的關(guān)于新近發(fā)現(xiàn)的若干先秦佚書之文學(xué)研究，不難看出，這是一位勤于鉆研、不斷進(jìn)取的學(xué)者走過的艱辛的路。這里的每一篇論文都是作者潛心研究的結(jié)晶，是作者在長時(shí)間的積累之后所取得的豐碩成果?！　∠惹厣⑽脑诠诺湮膶W(xué)研究領(lǐng)域里是較遲為人們重視的一部分。五六十年代的研究主要集中在諸子儒、道、法的幾部著作，對歷史散文的研究還剛剛起步；自70年代后期才開始展開全面的研究，出現(xiàn)了大量專題論文?！缎绿健匪占奈恼?，正是這個(gè)時(shí)期的重要收獲。它們不但于擴(kuò)大先秦散文研究領(lǐng)域有開拓之功，而且在前人研究的基礎(chǔ)上作了深入的發(fā)掘，提出許多新的觀點(diǎn)和見解。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，譚先生是近四十年來于先秦散文研究方面發(fā)表著述最多的一位，如此長期進(jìn)行系統(tǒng)而集中的專題性研究，在國內(nèi)的學(xué)者中還是為數(shù)不多的。　　一、拓寬了先秦散文的研究領(lǐng)域　　在先秦文學(xué)中，與詩歌相比，先秦散文的研究處于較薄弱的地位，原因之一即是散文的概念和范圍長期存在爭議，有一部分學(xué)者就認(rèn)為先秦哲理散文算不上文學(xué)作品?！缎绿健返淖髡叽竽懙卮蚱七@種界限，他主張先秦散文的范圍應(yīng)與后代有所不同，根據(jù)先秦時(shí)代的特點(diǎn)，可以而且應(yīng)該兼顧文、史、哲各方面的著作。因此，他的研究幾乎涉及先秦時(shí)期除詩歌以外的所有著作?！　≡凇缎绿健分?，有關(guān)于儒、道、墨、法各家著作和《國語》、《左傳》等歷史著作的專題論文，同時(shí)也有對《管子》、《鹖冠子》、《逸周書》、《公羊傳》、《禮記·檀弓》、《孫子兵法》、《尹文子》、《尸子》的專門研究，而后者都是一般的文學(xué)研究者很少問津的。①《〈管子〉的文學(xué)價(jià)值》一文對《管子》中別具一格的經(jīng)濟(jì)寓言作了分析。作者指出，利用寓言形式來表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)思想，在先秦時(shí)期十分罕見，它們?yōu)楣糯⒀晕膶W(xué)開拓了新的領(lǐng)域。《〈鹖冠子〉試論》一文不僅就《鹖冠子》其書其人進(jìn)行了詳細(xì)考論，而且首次評述了它的文學(xué)價(jià)值，皆發(fā)前人之所未發(fā)?！　〗Y(jié)合近年來大量出土的竹簡、帛書等考古材料進(jìn)行研究，也是《新探》的顯著特點(diǎn)。如《新近發(fā)現(xiàn)的先秦佚書之文學(xué)價(jià)值》一文，介紹了馬王堆帛書《春秋事語》、《戰(zhàn)國縱橫家書》和銀雀山漢簡《孫臏兵法》等諸多先秦佚書?！短评召x殘篇考釋及其他》是一篇很有價(jià)值的考釋論文，作者認(rèn)為唐勒賦殘篇的發(fā)現(xiàn)，對了解唐勒其人提供了最新、最貼近實(shí)際的資料；賦篇的基本思想較接近道家；該賦具有散文賦的藝術(shù)特點(diǎn)，與同時(shí)代宋玉的賦　作風(fēng)格相近。《新發(fā)現(xiàn)的秦代文學(xué)——〈為吏之道〉》是作者最　新的研究成果。秦簡《為吏之道》中八首成相辭的發(fā)現(xiàn)，證明徒　歌無樂的民謠形式具有強(qiáng)大的生命力，從先秦到近現(xiàn)代，對于文　人創(chuàng)作和民間文藝都提供了取之不竭的營養(yǎng)，其中兩篇較完整　的韻文，作者認(rèn)為是“晚周文苑中的一叢野花”。這些問題的提　出，無疑會受到海內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。　　有一些著作由于年代久遠(yuǎn)，成書時(shí)間和作者長期存在真?zhèn)位祀s的情況，譚先生經(jīng)過周密考察、悉心辨析，提出了自己新的看法，確認(rèn)了它們在先秦散文史上的地位。例如《〈逸周書〉與先秦文學(xué)》，譚先生指出其寫作時(shí)代從西周初以迄戰(zhàn)國末，其中有真實(shí)的歷史和夸張的傳說，有整齊的韻文和雜采的謠諺，還可以看出從上古“文言”到稍后的“白話”演進(jìn)的軌跡。文章引證該博，有不少獨(dú)到之見。在《新探》中，一些類似《逸周書》這樣的論題是過去從未有人做過的。這種勇于開拓、勤于探索的精神，不僅拓寬了先秦散文研究的范圍，而且把先秦散文的豐富多彩的面貌更充分、具體地展示在人們面前?！　《?、對先秦散文的藝術(shù)特征作深入研究　　由于中國古代散文從一開始就與純文學(xué)作品有所不同，很重視學(xué)術(shù)性和實(shí)用性，因此對先秦散文文學(xué)性的研究，一直是許多研究者努力探求的問題。50年代初，人們大多只注意先秦散文在思想方面的特點(diǎn)，很少分析其藝術(shù)特征，對哲理散文尤其如此?！丁疵献印瞪⑽牡乃囆g(shù)特征》一文，在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界曾引起不少。人注目，以至許多年長學(xué)者至今記憶猶新。文章分析了《孟子》中具有鮮明生動(dòng)性格特征的孟子形象，細(xì)致而獨(dú)到的論析，使入耳目為之一新。從此以后，由人物語言入手把握論說散文中的人物形象，便成為人們分析先秦散文藝術(shù)特征的重要方法之一。正是由此開始，作者不斷前進(jìn)，從文學(xué)的角度對先秦散文進(jìn)行一系列的研究。什么是先秦歷史散文的文學(xué)特點(diǎn)?什么是先秦哲理散文的文學(xué)價(jià)值所在?作者在《新探》中以他鍥而不舍的求索向我們不斷作出回答。　　《〈論語〉的文學(xué)價(jià)值和影響》是作者80年代初的研究成果。文章從具體事例的剖析入手，論證了《論語》語言藝術(shù)的精妙之處；對書中孔子、子路形象的個(gè)性特征作了多方面的展示；并從《論語》里具有一定情趣和波瀾的小故事，看到記敘散文的萌芽。細(xì)致、精確的論述較之作者前期的論文達(dá)到更為純熟的境地。與此類似的還有《〈國語〉的文學(xué)成就》和《〈戰(zhàn)國策〉的藝術(shù)特色》。從理論上講，用分析小說、詩歌的方法來分析散文不一定行得通，但是譚先生在借用這些方法分析先秦作品時(shí)，卻講得很具體、實(shí)在，不牽強(qiáng)，并不給人以生硬、套用之感，有些論述甚至是很引人入勝的?！　√貏e應(yīng)該指出的是，作者在許多論文中引用了明清文學(xué)批評家的意見，這是他近年來力求把古代評點(diǎn)與現(xiàn)代文藝?yán)碚撓嘟Y(jié)合的大膽嘗試。如在論述《戰(zhàn)國策》的散文藝術(shù)特色時(shí)，他多處引用了《策語選評》、《戰(zhàn)國策譚椒》、《周文歸》、《文章精義》等書中的評論。這樣仔細(xì)地發(fā)掘宋以后有關(guān)先秦散文的評點(diǎn)材料，是其他人很少去做的。引用評點(diǎn)家要言不煩的評論，使得論文中的許多觀點(diǎn)從傳統(tǒng)方法的角度得到印證?？梢哉f，散文評點(diǎn)派提出的不少概念：筋骨、虛實(shí)、起承轉(zhuǎn)合等等，在一定程度上反映了文章寫作的特點(diǎn)和規(guī)律，這是一項(xiàng)未得到完全開發(fā)和利用的研究資源。如何繼承古代散文理論，實(shí)現(xiàn)新的理論建樹，這將是使我國古代散文研究進(jìn)一步發(fā)展的重要問題。筆者以為，譚先生正在朝著這一方向進(jìn)行探索，為人們提供新的研究線索。　　三、注重歷史的考察　　把文學(xué)現(xiàn)象放在文學(xué)發(fā)展的歷史過程中來考察，把先秦著作放在散文發(fā)展的歷史中來考察，這是《新探》的又一個(gè)特點(diǎn)?！缎绿健冯m是一部論文的專集，但是縱觀全書的內(nèi)容，完全可以看到貫穿于其中的“史”的線索?！　　缎绿健返捏w例不同于《先秦散文綱要》，它沒有用集中的文字全面、系統(tǒng)描述先秦散文的發(fā)展歷史，可是在許多研究論文中，作者都力求做到探前達(dá)后，對其在文學(xué)史上的地位作出較為客觀的評價(jià)。最為典型的是《論語》對后代文學(xué)的影響。作者概述了自《論語》首創(chuàng)語錄體后，在兩千余年的過程中，從《孟子》到《墨子》、《荀子》，從簡單記錄只言片語到有意識采用問對方式闡述觀點(diǎn)，成為說理散文形式之一的演進(jìn)軌跡。文章涉及西漢、魏晉和唐代的一部分議論散文和哲理論著，宋、明、清各代的語錄著作，指出語錄形式由擬語錄發(fā)展為新語錄的漫長過程，說明因其平易曉暢、便于表達(dá)的特點(diǎn)，故而長盛不衰?！赌印肥窍惹厣⑽陌l(fā)展鏈條上不可缺少的一環(huán)，有一定的承前啟后的作用，它實(shí)現(xiàn)了由語錄體到專論體的過渡，并有意識地在論說文中運(yùn)用形式邏輯。作者在《〈墨子〉在先秦散文史上的地位》一文中從歷史的角度對其作了專門闡述?！　〈送猓缎绿健纷髡咭嚅L于就某一方面的內(nèi)容作歷史的考察。寓言是先秦散文普遍使用的一種文學(xué)樣式，作者在對各家寓言特點(diǎn)作個(gè)別分析的同時(shí)，又進(jìn)而從相互的比較中描述寓言在先秦發(fā)展演變的過程。例如在《〈韓非子〉寓言故事的藝術(shù)成就》一文里，作者不但條分縷析地論述了《韓非子》寓言的體制和題材，而且明確指出，寓言到韓非手里才開始有系統(tǒng)的收集整理，編輯成各種形式的故事專輯，自此中國古代寓言作為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，不再是陪臣附庸，而上升為強(qiáng)宗大國。這樣的說明是具有文學(xué)史意義的?！　≡诜治鼍唧w作品時(shí)，作者普遍使用了比較的方法。他所作的比較是多方面的，既有成書年代相近的著作間的比較，又有不同時(shí)期、相同體裁著作間的比較，也有同類現(xiàn)象在前后不同歷史時(shí)期或不同著作中的比較。例如作者在論述《戰(zhàn)國策》的論辯方式、修辭手法和描寫技巧時(shí)，文章隨處都與《國語》、《左傳》的寫作特點(diǎn)進(jìn)行比較；在論及《國語》記事的特點(diǎn)時(shí)，又隨時(shí)與《尚書》、《左傳》等同類記事相比較。又如在分析《墨子·公輸》所記墨子救宋故事時(shí)，作者同時(shí)舉出《戰(zhàn)國策·宋策》、《呂氏春秋·愛類》、《尸子》及《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》等有關(guān)記載；分析“鄒忌諷齊王納諫”時(shí)，比較了《呂氏春秋》、《韓詩外傳》、《新序》的類似故事。我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著論文發(fā)表時(shí)間的先后，越是近期寫作的文章，其中比較涉及的范圍就越為寬廣。這種縱橫交錯(cuò)而恰當(dāng)?shù)谋容^，深化了每一專題的內(nèi)容，并使《新探》避免了以往一些文學(xué)論著厚此薄彼或一味拔高某一部著作的偏頗，從而保證論斷的公正允當(dāng)?！　　缎绿健返奈淖质乔逍旅鲿车?，雖是學(xué)術(shù)論文，但讀起來卻無枯燥、直板之感。據(jù)筆者所知，《新探》中的許多論文在發(fā)表前后，曾分別于北京大學(xué)、東北師范大學(xué)、安徽大學(xué)等高校以系列講座形式為研究生講過。筆者有幸聆聽譚先生的講授，表達(dá)生動(dòng)，論析透辟，語言精當(dāng)，而時(shí)有妙趣，受到師生普遍歡迎。無疑，這與《新探》的文章可讀性強(qiáng)的特點(diǎn)是大有關(guān)系的?！　⊥ㄟ^講課和談話，得知譚家健先生在先秦散文研究方面尚　　有進(jìn)一步的計(jì)劃，準(zhǔn)備從宏觀的角度，對先秦散文發(fā)展的總體特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行深入研究，這將是他擬議中的補(bǔ)充研究題目。如果說《新探》有什么使人感到不夠滿足之處的話，筆者以為也許就在這里。相信譚先生在不久的將來。還會有新的成果使這本書的內(nèi)容大大充實(shí)、增色。當(dāng)然，這是筆者更高的企望，就本書而論，我們已經(jīng)有理由認(rèn)為它是我國先秦散文研究的新成果，當(dāng)之無愧地處于這個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。它的出版，一定會受到海內(nèi)外讀者的歡迎，并對中國散文史的研究有所推進(jìn)。

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