易經(jīng)集注導讀

前言

　　易學作為經(jīng)學的重要組成部分是中國古代的箋注之學，用當今西方用語說是詮釋學（或解釋學）。說它是詮釋學，是因為易學以傳注、說解、箋疏、釋疑、考證等為主要形式理解和解釋《周易》文本，探尋《周易》作者意識到的和未意識到的思想或義理，這種注釋不僅著眼于《周易》的字詞句的意義，即通過訓詁對《周易》進行語言和意義的轉(zhuǎn)換，簡單地復制、轉(zhuǎn)述《周易》本義和再現(xiàn)作者的生活世界，而且在此基礎上依據(jù)解釋者的知識和體驗對《周易》文本進行再創(chuàng)造，使其意義得到拓展和升華，達到更好理解作者思想的目的。成書于殷周之際的《周易》本為卜筮之書，生活在春秋時的孔子及儒家在傳授、整理《周易》時，首先把它視為詮釋的對象，以儒家獨特的語言和思維對《周易》成書（包括成書的過程和時間、作者）、主要概念、符號系統(tǒng)、思想內(nèi)容、卦爻辭、筮法和治易的方法等問題進行了系統(tǒng)的解說，在保持對象性質(zhì)不變的大前提下，極大限度地促進了《周易》與儒家的思想會通，使其詮釋客觀上遠遠超越了《周易》本義，開了易學詮釋學的先河。西漢以降，為迎合當時社會政治和文化的需求，漢武帝獨尊儒術，《周易》因孔子及儒家的整理和詮釋而躍居五經(jīng)之首。統(tǒng)治者的倡導和功利驅(qū)使，使易學詮釋趨向繁榮。

內(nèi)容概要

為了能夠準確地反映中國古代易學發(fā)展全貌，我們從《四庫全書》和《續(xù)修四庫全書》中精選了十幾種具有代表性的易學著作列入“歷代易學名著整理與研究”這個教育部人文社科基地重大項目中。十幾種易學著作選取遵循了以下原則：1.能反映時代特色。2.有重要學術價值和資料價值。3·在易學史和思想史上有重大影響。4.學界未整理或未研究過的易學著作。這個項目名稱冠之“整理”、“研究”，是有特定含義的。“整理”是一般的文字句讀、?？保把芯俊亲髡邔υ撝鞯难芯啃鲁晒?。每一本書前至少三萬字的“導讀”就是作者的研究成果。這是本項目與一般古籍整理項目或其他研究項目的區(qū)別。為了保證更好地完成這個重大課題，我們聘請國內(nèi)學有所長的專家來承擔，力求做到站在學術前沿，重視前賢研究成果，關注當前易學動態(tài)，尤其是注意利用新出土的易學資料，論證和闡發(fā)自己的思想；在?？狈矫孢x擇最好的版本為底本，參校其他版本，整理出具有一定權威性的易學版本。

書籍目錄

題辭總序?qū)ёx  一、終身潛心研《易》  二、來氏易學要義  三、象數(shù)理占通釋  四、來《注》版本源流《易經(jīng)集注》  周易集注原序  易注雜說諸圖總目  易注雜說諸圖  梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之  梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之二  梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之三　梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之四　梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之五　梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之六　梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之七　梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之八　梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之九　梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之十　梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之十一　梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之十二　梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之十三　梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之十四　梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之十五　梁山來知德先生易經(jīng)集注卷之十六

章節(jié)摘錄

　　導讀　　一、終身潛心研《易》　　來知德，字矣鮮，號瞿塘，別號巫峰道人，又別號不不子。生于明嘉靖四年（1525年），卒于明萬歷三十二年（1604年），梁山沙河鋪（今重慶市梁平縣仁賢鎮(zhèn)）人。十歲即通舉子業(yè)，二十八歲為鄉(xiāng)試舉人（嘉靖三十一年，1552年）。三年之后的乙卯歲（1555年）秋，來知德告別家鄉(xiāng)父老，趕赴京城，參加丙辰歲（1556年）的春闈會試，不第而歸。越六載，壬戌春（嘉靖四十一年，1562年），他再次參加會試，卻仍舊名落孫山。　　第二次春闈失意后，來氏便產(chǎn)生了不走仕途之意，而欲學孔子做圣賢，并想乘機縱情于名山大川，抒發(fā)一下情懷。當此之時，又接家書，言父母雙親因年邁體衰，起居艱難，作為“幼有至行，有司舉為孝童”的來知德，于是絕意仕路，毅然焚引，即把會試的文書證件一舉焚燒，奮筆題詩曰：　　莫道紅塵客子知，殷勤謝爾夜題詩?！　尚泻谧执呷死希环鶠踅z覺我癡?！　∪f里鵬途何足論，雙親鶴發(fā)已多垂。　　此中有路覓堯舜，東海宣尼是引師。

圖書封面

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