《左傳》名言

內(nèi)容概要

凡一種文化，必有一種思想為之核心，其核心之思想，又必有一人物為之代表。吾中國傳統(tǒng)文化之核心為儒家思想，其代表即為孔子，此孔子之所以立于世界文化思想之林而垂之不朽也。儒家思想賴以保存者為儒家經(jīng)典，而其思想之精粹往往濃縮于簡要之語句，辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)，家弦戶誦，百讀不厭，此簡括之語句即世所謂“名言”是也。如《詩經(jīng)》“他山之石，可以攻玉”；“高山仰止，景行行止”；“投我以桃，報(bào)之以李”；“既明且哲，以保其身”；“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。《論語》“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”；“溫故而知新，可以為師矣”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“知之為知之”，不知為不知”；“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤”?！睹献印贰暗玫勒叨嘀У勒吖阎?；“君子不怨天，不尤人”；“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?！盾髯印贰百浫艘匝?，重于金石珠玉”；“鍥而不舍，金石可鏤”?！蹲髠鳌贰岸嘈胁涣x，必自斃”；“皮之不存，毛將安傅”?！抖Y記》“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也”；“大道之行也，天下為公”。綜而觀之，實(shí)為吾中華民族人格之所在。夫儒家文化固以孔子為代表，其影響于中國歷史乃至世界歷史者至巨至深。唯儒家思想雖熔鑄于孔子，其淵源亦至深至遠(yuǎn)?？鬃幼媸鰣蛩?，憲章文武，繼軌周公，實(shí)為吾國傳統(tǒng)文化之集大成者。其所以為歷代尊為祖師，奉為準(zhǔn)繩，要在于此，所謂“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”者，非孔子不足以當(dāng)之也。吾國自鴉片戰(zhàn)爭以來，屢為外族所侵迫，割地賠款，卑躬屈膝，實(shí)為數(shù)千年來未有之奇恥大辱。奮發(fā)圖強(qiáng)，后生之責(zé)。唯面對列國，或生自鄙之心，以為強(qiáng)國之路，在于全盤西化，甚或以國家落后歸咎于孔子，必欲去之而后快。真邯鄲學(xué)步之腐儒也。猶憶上世紀(jì)之末，有外國人所撰《學(xué)習(xí)的革命》一書，號稱“一天讀四本書”、“四至八周掌握一門外語”，真駭人聽聞之事，而國人大好其奇，爭相購讀，創(chuàng)一天發(fā)行二十五萬冊之罕見記錄。此風(fēng)雖驟來又復(fù)驟去，卻可見國人對于數(shù)千年學(xué)習(xí)成法已信心大減，甚至棄如敝屣。學(xué)習(xí)如是，余可知也。然則，探討儒家思想之現(xiàn)代意義，弘揚(yáng)吾國傳統(tǒng)文化，實(shí)為當(dāng)務(wù)之急。齊魯書社有鑒于此，擷取儒家經(jīng)典之名言雋語，翻為今言，譯成英文，并配以圖畫，非單有益國人諷誦，亦且便于外國研習(xí)。其于吾國文化之繼承，功莫大焉，故樂為之序。二千又六年八月八日滕州杜澤遜于山東大學(xué)槐影樓。

書籍目錄

序隱公元年隱公三年隱公四年隱公五年隱公六年隱公十一年桓公二年桓公十年桓公十年莊公十年莊公十二年莊公二十年莊公二十二年莊公二十四年莊公二十八年閔公元年閔公二年僖公四年僖公五年僖公七年僖公十一年僖公十三年僖公十四年僖公十五年僖公二十年僖公二十二年僖公二十四年僖公二十五年僖公二十八年僖公三十三年文公元年文公五年文公六年文公十五年文公十七年宣公二年宣公四年宣以十一年宣公十二年宣公十五年宣公十六年成公二年成公九年成公十年……

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