新齊諧

內(nèi)容概要

《新齊諧》二十四卷，清代乾隆末年袁枚所著。初名《子不語》，因元說部中有同名作品，后改名《新齊諧》。    《新齊諧》中還有不少故事，表現(xiàn)了袁枚反對理學、追求個性解放的思想，這在當時也是有一定積極意義的。例如《狐道學》，嘲笑了道學先生，說世上那些“口談理學而身作巧宦者”，其實還不如一只老實的狐貍?！都讼伞穭t譴責了一個為逢迎講理學的巡撫而杖責妓女的太守。作者在故事中公然提出“男女相愛，不過天地生物之心”，“惜玉憐香而心動者，人也；不知玉不知香者，禽獸也”，批判的矛頭直接指向封建禮教。此外，《秀民冊》的蔑視科第，《裹足作傭之報》的反對女人纏足，都閃耀著作者進步的思想。

作者簡介

袁枚，字子才，號簡齋，世稱隨園主人，浙江錢塘人，生于清康熙五十五年（公元一七一六年）。袁枚英才早發(fā)，十二歲入縣學，二十四歲中進士，任翰林院庶吉士，大學士史貽直見他所寫策論后，稱贊他是賈誼再世。袁枚歷知溧水、江浦、沭陽、江寧等縣，由于賢能愛民，政績甚佳，深

書籍目錄

出版說明序卷一  李通判  蔡書生  南昌士人  曾虛舟  鐘孝廉  南山頑石  鄷都知縣  骷髏報仇  骷髏吹氣  趙大將軍刺皮臉怪  狐生員勸人修仙  煞神受枷  張士貴  杜工部  胡求為鬼球  江中三太子  田烈婦  鬼著衣受網(wǎng)  阿龍  大樂上人  ……卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八卷十九卷二十卷二十一卷二十二卷二十三卷二十四校點后記

章節(jié)摘錄

書摘　　馬盼盼　　壽州刺史劉介石，好扶乩。牧泰州時，請仙西廳。一日，乩盤大動，書"盼盼"二字，又書有"兩世緣"三字。劉大駭，以為關盼盼也。問："兩世何緣?"曰："事載《西湖佳話》。"劉書紙焚之曰："可得見面否?"曰："在今晚。"果薄暮而病，目定神昏。妻妾大駭，圍坐守之。燈上片時，陰風颯然，一女子容色絕世，遍身衣履甚華，手執(zhí)紅紗燈，從戶外人，向劉直撲。劉冷汗如雨下，必有悔意。女子曰："君怖我乎?緣尚未到故也。"復從戶外出，劉病稍差。嗣后，意有所動，女子輒來。劉一日寓揚州天寧寺，秋雨悶坐，復思此女。取乩焚紙，乩盤大書曰："我韋馱佛也，念汝為妖孽所纏，特來相救。汝可知天條否?上帝最惡者，以生人而好與鬼神交接，其孽在淫嗔以上。汝嗣后速宜改悔，毋得邀仙媚鬼，自戕其命。"劉悚然叩頭，焚乩盤，燒符紙，自此妖絕。數(shù)年后，閱《西湖佳話》，泰州有宋時營妓馬盼盼墓，在州署之左偏?！肚嘞潆s志》載："盼盼機巧，能學東坡書法。"始悟現(xiàn)形之妖，非關盼盼也。　　滇綿谷秀才半世女妝　　蜀人滇謙六，富而無子，屢得屢亡。有星家教以魘勝之法，云："足下兩世，命中所照臨者多是雌宿，雖獲雄無益也。惟獲雄而以雌畜之，庶可補救。"已而綿谷生。謙六教以穿耳、梳頭、裹足，呼為小七娘。娶不梳頭、不裹足、不穿耳之女以妻之。果長大，入泮，生二孫。偶以郎名孫，即死。于是每孫生，亦以女畜之。綿谷韶秀無須，頗以女自居。有《繡針詞》行世。吾友楊刺史潮觀與之交好，為序其顛末。　　煉丹道士  楚中大宗伯張履吳，好道。予告歸，寄居江寧，人城時，擁朱提一百六十萬。有郎總兵者，公門下士也，薦朱道士善黃白之術，壽九百余歲，燒杏核成銀，屢試若神。道士說公燒丹，以白銀百萬，煉丹一枚，則長生可致。公惑之。齋戒三日，定坎離之位，每一爐輒下銀五萬兩、炭百擔。晝則公親監(jiān)之，夜則使人守之，銀登時化為水。煉三月，費銀八十萬，丹無消息。公詰之。道士曰："滿百萬，則丹成。成后，含之不饑不寒，可南可北，隨意所之，無不可到。"公無奈何，復與十余萬，然已覺其妄。道士溲溺，必遣人尾之。清晨，道士溲于園，尾者回顧，忽失道士所在。往視其爐，百萬俱空矣。啟道士行李，得書一封，云："公此種財，皆非義物也。吾與公有宿緣，特來取去，為公打點陰間贖罪費用，日后自有效驗，幸毋相怪。"家人覘道士者，皆云："每五萬銀下爐時，屋上隱隱有雷聲，道士惶恐伏地，以朱符蓋其頭，其搬運實無痕跡。"   　　裘  秀  才　　南昌裘秀才某，夏日乘涼，裸臥社公廟，歸家大病。其妻以為得罪社公，即具酒食燒香紙，為秀才請罪，病果愈。妻命秀才往謝社公，秀才怒，反作牒呈，燒向城隍廟，告社公詐渠酒食，憑勢為妖。燒十日后，寂然。秀才更怒，又燒催呈，并責城隍神縱屬員貪贓，難享血食。是夜夢城隍廟墻上貼一批條云："社公詐人酒食，有玷官箴，著革職；裘某不敬鬼神，多事好訟，發(fā)新建縣責三十板。"秀才醒，心懷狐疑，以為己乃南昌縣人，縱其責罰，不得在新建地方，夢未必驗。來幾，天雨，雷擊社公廟。秀才心始憂之，不敢出門。月余，江西巡撫阿公方入廟行香，為仇人持斧砍額。眾官齊集，查拿兇人。秀才以為奇事，急往觀探。新建令見其神色詫異，喝問："何人?"秀才口吃吃不能道一字，身著長衫，又無頂帶。令怒，當街責三十板。畢，始稱："我是秀才，且系裘司農(nóng)本家。"令亦大悔，為薦豐城縣掌教?！　∶埌⑻　『贾萆僭滓?，以外科醫(yī)術世其家。相傳，少宰之祖，半夜采藥歸，過西溪，醉墜于澗。以手據(jù)石，滑軟有涎，旋即蠕蠕而動，驚以為蛇。少頃，負姚而上。兩目如燈，照見頭有須角。委姚地上，騰空去，始知乃龍也。兩手觸涎處，香數(shù)月不散，以之撮藥，應手而愈。子孫相傳，呼為摸龍阿太。又號曰姚籃兒，以其采藥持籃故也。每愈人病，不受謝，故孫位至二品，人以為陰德之報?！　∷傻詈贾輰W院臨考，諸廩生會集明倫堂，互保應試童生，號曰保結(jié)。廩生程某，在家侵晨起，肅衣冠出門。行二三里，仍還家。閉戶坐，嚅嚅若與人語。人怪之，不敢少問。少頃，又出，良久不歸。明倫堂待保童生到其家問信，家人愕然。方驚疑間，有箍桶匠扶之而歸，則衣服沾濕，面上涂抹青泥，目瞪不語。灌以姜汁，涂以朱砂，始作聲曰："我初出門，街上有黑衣人向我拱手，我便昏迷，隨之而行。其人云：'你到家收拾行李，與我同游水仙殿何如?'我遂拉渠到家，將隨身鑰匙系腰，同出涌金門，到西湖邊。見水面宮殿金碧輝煌，中有數(shù)美女艷妝歌舞。黑衣人指向余曰：'此水仙殿也。在此殿看美女，與到明倫堂保童生，二事孰樂?'余曰：'此間樂。'遂挺身赴水。忽見白頭翁在后唱曰：'惡鬼迷人，勿往勿往。'諦視之，乃亡父也。黑衣人遂與亡父互相毆擊，亡父幾不勝矣。適箍桶匠走來，如有熱風吹入水中者。黑衣人逃，水仙殿與亡父亦不見，故得回家。"家人厚謝箍桶匠，兼問所以救之之故。匠曰："是日也，涌金門內(nèi)楊姓家喚我箍桶。行過西湖，天氣炎熱，望見地上遺傘一柄，欲往取之遮日。至傘邊，聞水中有屑索聲，方知有人陷水，扶之使起，而君家相公埋頭欲沉，堅持許久，才得脫歸。"其妻曰："人乃未死之鬼也，鬼乃已死之人也，人不強鬼以為人，而鬼好強人以為鬼，何耶?"忽空中應聲曰："我亦生員讀書者也。書云：'夫仁者，已欲立而立人，己欲達而達人。'我等為鬼者，己欲溺而溺人，己欲縊而縊人，有何不可耶?"言畢，大笑而去?！　』馃}船一案　　乾隆丁亥，鎮(zhèn)江修城隍廟。董其事者，有嚴、高、呂三姓，設簿勸化。一日早雨，有婦人肩輿來，袖中出銀一封，交嚴曰："此修廟銀五十兩，拜煩登簿。"嚴請姓氏、府居，以便登記。婦曰："些微小善，何必留名?煩記明銀數(shù)便了。"語畢去。高、呂二人至，嚴述其故，并商何以登寫。呂笑曰："登簿何為?趁此無人知覺，三人派分，似亦無害。"高曰：  "善。"嚴以為非理，急止之，二人不聽。嚴無奈何去，高、呂將銀對分。及工竣，此事惟嚴一人知之。越八年，乙未高死，丙申呂繼亡，嚴未嘗與人談及。戊戌春患疾，見二差持票謂嚴曰："有一婦在城隍案下告君，我等奉差拘質(zhì)。"問："告何事?"差亦不知，嚴與同行。到廟門外，氣象嚴冷，不復有平日算命起課者在矣。門內(nèi)兩旁，舊系居人，此時所見，盡是差役班房。過仙橋，至二門，見一帶枷囚，叫曰："嚴兄來耶?"視之，高生也，向嚴泣曰："弟自乙未年辭世，迄今四載受苦，總皆陽世罪譴。眼前正在枷滿，可以托生，不料又因侵蝕修廟銀一案發(fā)覺，拘此審訊。"嚴日："此事已隔十數(shù)年，何以忽然發(fā)覺，想彼婦告發(fā)耶?"高曰："非也。彼婦今年二月壽終，凡鬼無論善惡，俱解城隍府。彼婦乃系善人，同幾個行善鬼解來過堂，城隍神戲問曰：'爾一生聞善即趨，上年本府修署，爾獨惜費，何耶?'婦曰：'鬼婦當年六月二十日，送銀五十兩到公所，系一嚴姓生員接去，自覺些微小善，冊上不肯留名，故尊神有所未知。'神隨命癉惡司細查原委，不覺和盤托出。因兄有勸阻之言，故拘兄來對質(zhì)。"嚴問："呂兄今在何處?"高嘆曰："渠生前罪重，已在無間獄中，不止為分銀一事也。"語未畢，忽二差至曰："老爺升坐矣。"嚴與高等隨差立階下。有二童持彩幢引一婦上殿，又牽一枷犯至，即呂也。城隍謂嚴曰："善婦之銀，可交汝手乎?"嚴一一從實訴明。城隍謂判官曰："事干修理衙署，非我擅專，宜申詳東岳大帝定案，可速備文書申送。"仍令二童送婦歸。二差押嚴并高、呂二生出廟，過西門，一路見有男著女衣者，女穿男服者，有頭罩鹽蒲包者，有披羊狗皮者，紛紛滿目。耳聞人語曰："乾隆三十六年，儀征火燒鹽船一案，凡燒死、溺死者，今日業(yè)滿，可以轉(zhuǎn)生。"二差謂嚴曰："難得大帝坐殿，我們可速投文。"已而疾走，呼曰："文書已投，可各上前聽點!"嚴等急趨。立未定，聞殿上判曰："所解高某，竊分善婦之銀，其罪尚小，應照該城隍所擬，枷責發(fā)落；呂某生前包攬詞訟，坑害良民，其罪甚大，除照擬枷責外，應命火神焚毀其尸；嚴某君子也，陽祿未終，宜速送還陽。"嚴聽畢驚醒，則身臥在床。家人皆已掛孝，曰："相公已死三日矣，因心頭未冷，故爾相守。"嚴將夢中事一一言之，家人未信。后一年八月夜，呂家失火，柩果遭焚。　　年  子鹽城東北鄉(xiāng)草堰口小關營，村民孫自成妻謝氏，除夕生子，因名年子。年十八，挑雞人城，半途有旋風一陣，將籠內(nèi)雞盡吹去，騰空而飛。年子大驚，從此回家臥病。危急中，會其母將產(chǎn)，舉家守生，無人看護。年子昏沉，身隨風蕩，忽從朱門之內(nèi)墜于萬丈深潭。恰無痛楚，只覺身子短小，不似平時，兩目蔽澀難開。耳中所聞，仍似父母聲音，以為夢中幻境，安心待之。其時孫見謝氏產(chǎn)兒安穩(wěn)，偷暇趨視年子，則已死矣，不覺大哭。年子驚醒，不解其故，只聞母泣而數(shù)日："生此血泡，反將我成人長大的年子死了!"悲號不已，年子始知身已轉(zhuǎn)生?？帜讣眽模齑舐曉唬?我即年子也，年子未死！"謝聞小兒言語，頓時驚風，數(shù)日而死。孫憂小兒無乳，哺以粥食。三月生齒，五月能履，取名再生，今年十六矣。此事鹽城令閻公云?！　『茬姟　￡惞珮渲瓮≌牡罆r，海上忽浮一鐘至，大可容百石。人以為瑞，告之官，遂于城西建高樓，懸此鐘焉。撞之，聲聞十里外。選里中老民李某，掌守此樓。亡何，海水屢嘯，陳公以為金水相應，海嘯者，鐘聲所召也。命知縣用印封閉此樓，并嚴諭李叟，不許人再撞。有美少年常來樓中，與李閑談。偶需食物之類，往往懸空而至，李知為狐仙。忽起貪心，跪曰："君為仙人，何不賜我銀物，徒以酒食來耶?"少年曉之曰："財有定數(shù)，爾命窮薄，不可得也。強且有災，將生懊悔。"李固請不已。少年笑而應曰："諾。"少頃，見幾上置大元寶一錠，嗣后，少年不至矣。李大喜，收藏衣箱中。一日，邑宰路過，聞撞鐘聲，怒李守護不謹，召而責之，笞十五板，李無以自明。歸視印封，完好如故，然業(yè)已受笞，悶悶而已。未幾，邑宰又過，樓上鐘聲亂鳴。遣役視之，并無一人，邑宰悟曰：  "樓上得毋有妖乎?"李無奈何，具以實告，命取寶視之，即其庫物也。持歸復所，鐘不復鳴?！　⊥恋厣窀鏍疃赐ド教睦镄焓?，家世富饒。起造花園，不足于地。東邊有土地廟，香火久廢，私向寺僧買歸，建造亭臺，已年余矣。一日，其妻韓氏方梳頭，忽仆于地。小婢扶之，亦與俱仆。少頃婢起，取大椅置堂上，扶韓氏南向坐，大言曰："我蘇州城隍神也，奉都城隍神差委，來審汝家私買土地神廟事。"語畢，婢跪啟太湖水神參見，又啟棠里巡欄神參見，韓氏一一首頷之。最后曰："原告土地神來。"韓氏命徐家子弟、奴婢聽點名，分東西班侍立，有不聽命者，持杖擊之。喚買地人姓名，即其夫也。問："價若干?中證何人?"口音絕非平素吳音，乃燕趙間男子聲。其夫驚駭伏地，愿退地基，建還原廟。韓氏素不識字，忽索紙筆判云："人奪神地，理原不應，況土地神既老且貧，露宿年余，殊為可憐。屢控城隍，未蒙準理，不得已，越訴都城隍。今汝既有悔心，許還廟宇，可以牲牢香火供奉之。中證某某，本應治罪，姑念所得無多，罰演戲贖罪。寺僧某，于事未發(fā)時，業(yè)已身死，可毋庸議。"判畢，擲筆而臥。少頃起立，仍作女音，梳頭如故。問其原委，茫然不知。其夫一一如所判而行。從此，棠里土地神香火轉(zhuǎn)盛?！　　?/pre>



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序　　怪、力、亂、神，子所不語也。然龍血鬼車，系詞語之，玄鳥生商、牛羊飼稷，雅頌語之。左丘明親受業(yè)于圣人，而內(nèi)、外傳語此四者尤詳。厥何故歟?蓋圣人教人，文行忠信而已，外則“未知生，焉知死”，“敬鬼神而遠之”，所以立人道之極也。周易取象幽渺，詩人自記祥瑞，左氏恢奇多聞，垂為文章，所以窮天地之變也，其理皆并行而不悖。余生平寡嗜好，凡飲酒、度曲、搏捕，可以接群居之歡者，一無能焉。文史外無以自娛，乃廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，非有所惑也。譬如嗜味者，饜八珍矣，而不廣嘗夫蚔醢葵菹，則脾困；嗜音者


編輯推薦
《新齊諧》二十四卷，清代乾隆末年袁枚所著。初名《子不語》，因元說部中有同名作品，后改名《新齊諧》。





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