藏書家（第7輯）

內(nèi)容概要

　　《藏書家（第7輯）》包括藏書憶往、書林一葉、版本談故、藏書講座、域外書情等欄目，文章有：我珍藏的一本小書，殘書小記，清刻本的鑒賞與收藏，中國(guó)近代四大藏書家之盛衰，東京淘書記等。

書籍目錄

藏書憶往我珍藏的一本小書王英志“苦行僧”與藏書戈鋒書林一葉來燕榭書跋（續(xù)五）黃裳殘書小記范景中版本談故關(guān)于《唐女郎魚玄機(jī)詩(shī)》黃永年呂無(wú)黨抄校本《金石錄》王世偉《兩般秋雨盒隨筆》與《兩般秋雨續(xù)隨筆》來新夏朱印本《城東唱和詞》——蘋樓藏書瑣談之二涂宗濤溫肇涵章炳麟《小學(xué)答問》篆文初印本溫肇忻藏書講座清刻本的鑒賞與收藏林夕雪泥鴻爪潘景鄭題識(shí)的《四部叢刊續(xù)編草目》柳和城寂寞叢書樓韋明鏵翁同穌與常熟藏書家曹培根中國(guó)近代四大藏書家之盛衰吳景文藏書訪古日記——蘇州之行（續(xù)）韋力建國(guó)初的“救書”運(yùn)動(dòng)徐雁倒霉的出版家辛德勇書海披沙快炙背而美芹子——珍本雜志脞談謝其章云南喜得麻沙本官桂銓在廣州淘革命歷史文獻(xiàn)羅仁忠東京淘書記張謙馬來西亞淘書記淮茗讀書偶得《書衣文錄》的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值周國(guó)林域外書情美國(guó)哈佛燕京圖書館藏日本漢籍書志沈津編后記

章節(jié)摘錄

　　此集余篋中舊有一本，系洞庭葛香士藏書，少后印。近收得汪日祺讀書堂詩(shī)稿本，乃檢此集，見日祺名俱已剜去，是雍正三年以后印本也。卷二十三喜青宮再建詩(shī)亦剜去，是此書刊成　　未幾，康熙五十一年，再?gòu)U太子，即有削板重印之本矣。會(huì)見古書店架上有此初印本，都無(wú)所失，遂請(qǐng)孫估實(shí)君為余易之。書至之日，漫書數(shù)語(yǔ)于此。可知板本之事，亦正難言。雖一清人別集，亦頗有關(guān)涉也。然竹坨與梅里祁氏及朱朗諧諸子往還詩(shī)文都未削去，是時(shí)代少遠(yuǎn)，漸無(wú)避忌，不徒竹坨篤于風(fēng)義也。己亥清明前五日。黃裳記?！　　镀貢ぜ泛笥”就ブ褊缧∠螅吮惊?dú)存，可珍重也。嘗見汪鈍翁全集，前亦有一象，為名手鮑承勛所鐫，亦難得。清初名集近來不為人重，傳本亦湮沒殆盡，是可*已。己亥二月盡日，雨不止。閑坐來燕榭中漫書。　　順治冠生堂刻《吳越詩(shī)選》中有竹坨詩(shī)不少，皆早年作不入此集者。朱朗諧云，先文懿與文恪相公有一日之雅，嘗傳辛丑之歲，先文懿應(yīng)召過秀州，停舟相訪，而文恪相公以贖帶服于典質(zhì)之家，移時(shí)方出。其廉潔若此。今諸孫貧乏，無(wú)糊口策，而復(fù)矯然自立，不與世事，為禾城之冠。凡此皆可與此集相證，竹垞、朗諧固生死之交也。己亥清明后二日，雨窗?！　　笆瓴粚?duì)鄉(xiāng)間竹，坨北坨南思?xì)⑷?。輸與君家行看子，一翦占斷小園春。”　　“吾堂張生達(dá)者流，衡山游罷華山游。垂暢左肘休言怯，拄杖才須到上頭?！薄　堐坎┥健赌就?shī)鈔》六卷，乾隆水明樓刻，竹垞有一書二濤，茲據(jù)原本補(bǔ)之。癸卯四月廿六日，黃裳?！　〗袢者^市，于朵云軒得竹坨行書詩(shī)軸，即錄東川侍朗夜過詩(shī)之一，在集二十一。書于羅紋箋上，新若未觸。按集二十二迄于康熙四十五年丙戌，竹坨年已七十八，作書時(shí)或更晚，筆墨猶甚豐腴。朱十雖不以書名，然雅致非常，流轉(zhuǎn)亦稀，可重也。乙巳九月廿五日，黃裳記于來燕榭中，時(shí)容潔十歲生日?！　　镀貢ぜ钒耸恚健度~兒樂府》，《笛漁小稿》十卷，先生子昆田撰?？滴蹩?。十二行，二十三字。白口，左右雙邊。康熙戊子潘耒序，康熙五十三年查慎行序，又原序。小像，龔翔麟贊。目錄。收藏有“徐恕”（朱方）、“江夏徐氏文房”（朱方）、“曾歸徐氏彊侈（朱長(zhǎng)）、“九峰舊廬珍藏書畫之記”（朱長(zhǎng)）?！　?yán)石溪詩(shī)稿我的藏本購(gòu)自杭州的古舊書店。嚴(yán)寶善先生一向笑我買殘書和破書，但他對(duì)此殘本似較為看重，被錄入了他的畢生之作《販書經(jīng)眼錄》內(nèi)。書中寫道：“存卷三至五。因無(wú)首卷，故撰者、刊刻人及卷數(shù)皆不可考?！端膸?kù)》未收。據(jù)孫殿起《清代禁書知見錄》載：‘《石溪詩(shī)稿》四卷，明如皋嚴(yán)怡撰。萬(wàn)歷間刊。’此存有卷五，孫氏作‘四卷’有誤?！菚币?，惜不全。’查全國(guó)善本總目，此書確實(shí)傳本不多，不過，作者、卷數(shù)和刊刻人，著錄得一清二楚：嚴(yán)怡撰，明萬(wàn)歷五年劉效祖刻本，全書共六卷。閑讀這三卷殘書，果然見有一些違礙之處?！侗跎芬辉?shī)記一大力士，名叫王邦直，膂力絕人，用的馬上刀，重五十斤，步下刀，重六七十斤，能于兩指上舉人?？上в鲼百\蠻斗了一場(chǎng)，結(jié)果身死無(wú)功。詩(shī)的首句就是“胡虜如大魚，矯矯時(shí)陸梁”這樣令清廷朝臣刺目的字眼。另外像“星象喜占胡虜滅，鞠華愁傍戰(zhàn)場(chǎng)開”、“捷書昨夜報(bào)虜退，燕樂可以知明廷”之類的句子，恐怕都是讓作者的書在身后遭禁的原因。又，王漁洋評(píng)選的邊仲子集中有懷嚴(yán)石溪的詩(shī)，并附有石溪本人的三首，刊于康熙三十九年前后，說明在那時(shí)《石溪詩(shī)稿》還未成為銷毀之物。　　日新園詩(shī)鈔清人劉沛撰，乾隆年間刊本，扉頁(yè)上題“宣城梅雪坪、恕漪先生論定”，下題“本衙藏板”，在下方鈐一白文大方印“玉隅閣藏書記”，當(dāng)為主人自家印信。書按詩(shī)體劃分，不標(biāo)卷次，只是頁(yè)碼自為起訖。根據(jù)目錄來看，全書應(yīng)為七卷，訂為兩冊(cè)。此冊(cè)存五古、七古、五律三卷，合為一冊(cè)。前面為梅庚的大字序言，接著就是詩(shī)鈔的全部目錄。我對(duì)于劉沛的情況，毫無(wú)所知，所看重的只是集內(nèi)與梅庚交往的幾首詩(shī)，尤其是卷首梅庚的序。梅庚是梅清的弟弟，也是有名的畫家，序的落款為康熙五十二年，其時(shí)，梅庚大約已有七十五歲左右。開頭一句便是“吾鄉(xiāng)多抑郁悲苦之士，無(wú)所發(fā)抒每以詩(shī)自豪”，由此似可窺見先生晚年的心境。集中有涉及到吳去塵墨一事，在目錄中的五言排律下還有“詠墨十八韻”。自明以降，安徽制墨名家輩出，此篇或有史料可供鉤稽，遺憾的是這冊(cè)殘卷沒有五言排律，也不知道在何處能找到它?！　≈袂f詩(shī)草黔中傅玉書（字素馀）撰。六卷，為編年詩(shī)。貴州皮紙印，九行，行二十字，白口，左右雙邊。從刊刻風(fēng)格推斷，似為乾嘉間印本。我對(duì)這位作者并不了解，之所以引起興趣，是因?yàn)榫砦濉稌魈幨織铎o庵先生園居遺跡》一詩(shī)后的附錄，它們是：靜庵居士《石贊》、韓文舉《春日章邱道中過楊靜庵先生西園》二首（萬(wàn)歷七年）、張自慎《宿靜庵先生故園》二首（萬(wàn)歷十年）、《贈(zèng)靜庵隱居楊先生園居》效陶體四首（萬(wàn)歷五年）。因?yàn)橛讶藚⒓泳庉嫛度髟?shī)》的工作，我想這幾首詩(shī)說不定能派上用場(chǎng)。關(guān)于傅玉書其人，除了集中所透露出的一點(diǎn)消息外，較詳細(xì)的資料見于宣統(tǒng)年間陳田為莫庭芝、黎汝謙編輯的《黔詩(shī)紀(jì)略后編》所寫的詩(shī)人小傳。在這部書中，傅玉書的詩(shī)入選較多，共一百首，其中有二、三十首見于這冊(cè)《竹莊詩(shī)草》。而小傳還用雙行小字過錄了竹莊與猶酉樵論文書，正可與《詩(shī)草》卷一中《與猶酉樵論丈五首》互參對(duì)讀。他對(duì)于同鄉(xiāng)劉養(yǎng)園兄弟的推獎(jiǎng)可在他為劉啟秀《養(yǎng)園詩(shī)稿》和劉啟華《歷陵游草》所作的序中略見一斑。他最受黔人景仰的是他在罷官之馀，閉關(guān)卻掃，孜孜砣砣編輯的十二卷《黔風(fēng)》（有乾隆精刻本）。許多黔人道詩(shī)沒有湮沒在荒墟遺壤、蠻煙瘴雨之間，全賴他的開創(chuàng)之功。他生活在乾嘉年間，可能也是貴州甕安詩(shī)派的領(lǐng)袖。盡管這一詩(shī)派沒什么名氣，但在當(dāng)?shù)貐s有不小的影響。傅玉書傳世的著作，除了陳田所述《竹莊詩(shī)文集》、《讀書拾遺》、《象數(shù)蠡測(cè)》、《卦爻蠢測(cè)》、《漢詩(shī)箋》、《桑梓述聞》、《黃平州志略》之外，還有《鴛鴦鏡傳詩(shī)》，寫于乾隆三十九年前后，演明季忠烈楊左諸公后人之事。其自序落款為“筠墅老人”，這是他的又一別號(hào)?？瘫究诠饩w年間，有他的曾孫傅達(dá)源的跋，其中有云：“先曾王父生平著述，經(jīng)盧南石、吳白華、錢籜石、翁鳳西諸巨公所刊布者，曰《竹莊四書文》，曰《古今詩(shī)賦文鈔》，曰《桑梓說》。其屬吾邦文獻(xiàn)經(jīng)儀征相國(guó)所鳩鐫者，曰《黔風(fēng)舊聞錄》，曰《黔風(fēng)鳴盛錄》。兵燹板悉燼。其歷為達(dá)源所寶藏者，曰《五經(jīng)四子書拾遺》，曰《象數(shù)蠢測(cè)》?！而x鴦鏡》亦其一也?！边@里的《桑梓說》即《桑梓述聞》，曾見光緒戊戌戎州刊本，書中除了記其鄉(xiāng)賢事跡外，也言自家事。例如，錄有他的父親傅龍光的《甕安縣賦》和邵晉涵寫的傅龍光墓表，也錄有他本人的《龍門坡修筑記》等文。傅達(dá)源的跋中沒有提到竹莊先生的詩(shī)集，因此陳田所謂的詩(shī)文集四十馀卷，大概從未刊刻過，《黔詩(shī)紀(jì)略后編》所選的一百首詩(shī)很可能依據(jù)的是寫本，其中《讀漢書》一詩(shī)就比我手邊的這部《竹莊詩(shī)草》中的少了兩句。我的這個(gè)本子從卷一起至卷女止，無(wú)序無(wú)跋，無(wú)從判定是否全書，但總覺得是早于四十除卷本之前的一個(gè)刻本。不過，這只是一種猜想、一種看書的直覺。其實(shí)，遇到這樣的書，往往很難裁決?！侗本﹫D書館古籍善本目錄》所收的兩部龔鼎孳的《尊拙齋詩(shī)集》就可作為這類的例子，著錄均為四卷，其實(shí)都是殘書，全書應(yīng)為六卷?！　　冻驮~》距今已有近八十年歷史，由于是個(gè)人雕版刷印以饋贈(zèng)親友的作品，屬非賣品，當(dāng)時(shí)的印數(shù)就很有限，加上又是雕版完成后試印的朱色印本，其印數(shù)就更加屈指可數(shù)了。我所藏的這一本，書皮有作者兼刻印者張祖廉的親筆題辭，是他以自己僅存的一本贈(zèng)予瑯邪居士的，故囑其“善寶之”；當(dāng)時(shí)就已很罕見，今天，要想再找一本有張祖廉題辭的《唱和詞》朱印本，幾乎是不可能了。因此，自認(rèn)為我所藏的這一本彌足珍貴。再檢各種書目，尚未發(fā)現(xiàn)有著錄此書的。　　《唱和詞》兩位作者的簡(jiǎn)況是：吳昌綬（？—1918年前后），浙江仁和（今杭州）人，字伯宛，室名雙照樓，清光緒三年舉人，官至內(nèi)閣中書，民國(guó)后曾任司法部秘書。著有《松鄰遺集》（1921年刻本）、《梅祖盒雜詩(shī)》、《吳郡通典備考》等傳世，并輯刻有《松鄰叢書》（收書二十種）、《勞民碎金》等書。他不僅是詩(shī)人、學(xué)者，也是著名的刻書家。另一作者張祖廉（1873—？），浙江嘉善人，字彥云，清光緒二十八年舉人，次年經(jīng)濟(jì)特科考取知縣。曾任學(xué)部總務(wù)司行走、弼德院秘書。民國(guó)后曾任隴秦豫海鐵路督辦。著有《長(zhǎng)水詞》、《八識(shí)田齋駢文》、《文選類韻》、《定盒先生年譜外紀(jì)》等傳世；此外，他還輯印有《娟鏡樓叢刻》（共收書七種。1920年嘉善張氏排印本）一部。從以上簡(jiǎn)況可以看出：《唱和詞》的兩位作者都是名家，為詩(shī)人兼學(xué)者，均擅長(zhǎng)填詞，也有著作傳世；本書收詞雖僅三十闋，但都不失為佳作，在晚清詞壇上具有一定代表性，它為編纂《全清詞》或“清詞選本”提供了第一手資料。　　《唱和詞》除具有文學(xué)價(jià)值之外，也有一定的史料價(jià)值。如光緒年間江蘇儀征的一位民間篆刻家方仰之，生前和吳昌綬、張祖廉、曹秉章等名流有交往，張祖廉贊其“妙解六書，特精摹印”，予以高度評(píng)價(jià)；但這樣一位有造詣的民間篆刻家，卻一生潦倒，最后僅得中壽而客死于蘇州旅舍，張祖廉經(jīng)紀(jì)其喪，才得以安葬。有關(guān)方仰之事跡，除這本《唱和詞》之外，不見于其他文獻(xiàn)記載。閔爾昌編了《碑傳集補(bǔ)》，又為《唱和詞》寫了序，他是讀過《唱和詞》載張祖廉《滿江紅》（死便長(zhǎng)埋）后附錄《清故處士方仰之墓志銘》的，卻沒有將這篇《墓志銘》收入《碑傳集補(bǔ)》，殊為遺憾！為了闡揚(yáng)幽光，特將張祖廉撰《滿江紅》及《方仰之墓志銘》（《唱和詞》第三一四頁(yè)），逐寫標(biāo)點(diǎn)如下，以廣其傳：　　滿江紅祖廉　　仰之既歿，予以嘉平六日棹舟視窆，川塗寒雪，顧景纍欷。歸讀伯宛之作，辱承過譽(yù)，重增愧嘆！即用石帚體報(bào)謝，且以補(bǔ)挽仰之也。　　死便長(zhǎng)埋，且伴此、一角好山?；耐ね?、敗蘆殘柳，扶送桐棺。飛雪漫空如掌大，冷風(fēng)一徑射日酸。問素車、臨穴幾人來，尊酒寒。蟲魚篆、金石編，散膏馥，在人間。祗翠珉題字，為表新阡。三步回頭猶腹痛，頻年傷逝總憂煎。剩冢邊、春夜與招魂，啼杜鵑。　　附錄《清故處士方仰之墓志銘》祖廉　　仰之諱鎬，儀征人也。亡家，早年過江，千里飄蕭孤寄。族系翳如。惟其妙解六書，特精摹印，故得內(nèi)交世俊，方駕先民。美疚斯侵，中壽奄啟，以光緒二十四年十月庚午歿于蘇州旅舍。塵蛻遺委，首邱靡正，卜茲埋宅，俾妥羈魂。于是識(shí)君者，謂不可無(wú)以銘之：鍥弗舍，蘄作家，學(xué)雖下，藝足多，玉一瑩，春萬(wàn)華，郁幽宮，石不磨。

編輯推薦

　　冬去春來，現(xiàn)每年暫定出版兩輯的《藏書家》今年“春季號(hào)”又要問世了。照常例，編者首先要介紹本輯刊出的文章。但本輯編者就不擬面面俱到、老生常談了，而只想簡(jiǎn)單談?wù)勍跤⒅鞠壬段艺洳氐囊槐拘芬晃牡慕M稿經(jīng)過和讀后的感想。二十年前，編者到蘇州大學(xué)參加“清詩(shī)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，有幸與王先生結(jié)識(shí)，一見如故，還曾借用他的自行車沿運(yùn)河瀏覽考察蘇州的風(fēng)光民俗呢！如今他已成為知名的清詩(shī)特別是袁枚的研究專家，而編者適司《藏書家》編輯之職，于是便向他約稿，于是便有了《我珍藏的一本小書》。王先生把“一本小書”當(dāng)作“人生道路上”的“路標(biāo)”，“具有十分重要的指南針意義”，“將永遠(yuǎn)把它珍藏下去”。編者想，王先生的“一本小書”其實(shí)是有普遍意義的，普天下讀書人有類此經(jīng)歷者大概為數(shù)不少；一本書或幾本書，對(duì)某些有成就的知識(shí)分子成為其學(xué)術(shù)思想的啟蒙者或成為其人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的重　　要因素的事例也屢見不鮮。因此，與其讓這些意義非同尋常的一本書或幾本書珍藏在書柜中，珍藏在記憶里，還不如把它（它們）和那段難忘的經(jīng)歷公之于眾，讓廣大讀者去品味，去體驗(yàn)，去借鑒，會(huì)有更大的社會(huì)意義。王英志先生的文章是擷取其讀書生活最刻骨銘心的一個(gè)片斷，而戈鋒先生的文章則是一位與書相伴終生的老人為我們展開了他買書、讀書、藏書活動(dòng)的長(zhǎng)卷，成為半個(gè)世紀(jì)中國(guó)人讀書生活的縮影，也很值得一讀?！　×硗?，再推薦一下本輯的幾篇淘書文章。這些書迷不管在國(guó)內(nèi)還是在海外，不管是舊籍還是新書，都淘得津津有味，自得其樂。雖然他們所淘的所謂“孤本”、“善本”是過去某些藏書家所不屑一顧的，但重要的是他們的淘書志向、心態(tài)和樂趣。編者與他們同是“淘書一族”，心是相通的，還由此聯(lián)想到在濟(jì)南數(shù)十年的淘書的經(jīng)歷。上世紀(jì)五、六十年代（不包括六十年代后期），濟(jì)南的古舊書市場(chǎng)雖不能與京、津、滬、寧等地相比，但也頗可觀，不僅院西大街（現(xiàn)泉城路）公營(yíng)古舊書店縹緗滿架，就連大觀園、新市場(chǎng)、國(guó)貨商場(chǎng)、西市場(chǎng)甚至山水溝、南門一帶，也遍布大大小小的舊書店、舊書攤，其中明清刊本仍唱主角，民國(guó)間舊書更俯拾皆是，編者“藏書”的家底，幾乎都是那個(gè)時(shí)期在那些地方淘來的。經(jīng)過十年文化“浩劫”，古舊書被當(dāng)做“四舊”或焚或毀，所剩無(wú)幾，其屬漏網(wǎng)幸存民間的古舊書自然成為愛書人追逐的　　對(duì)象。更有甚者，從前不被重視的古線裝書和民國(guó)間舊平裝書近十多年來竟堂而皇之成為拍賣場(chǎng)的新貴。如今，古舊書雖然少了，身價(jià)也高了，但在全國(guó)各地仍有書可淘。即使在濟(jì)南，雖　　然公營(yíng)古舊書店由于地處偏僻、貨源枯竭而風(fēng)光不再，但每逢雙休日或節(jié)假日，英雄山文化市場(chǎng)、兒童樂園內(nèi)的舊書攤前仍人頭攢動(dòng)，淘書者依然流連忘返。當(dāng)然，現(xiàn)今舊書攤上的古舊書的質(zhì)和量，都遠(yuǎn)不能同“文革”前相比了。也因此，今后的《藏書家》仍要繼續(xù)刊出各地獨(dú)具特色的淘書（包括懷舊）文章，也希望繼續(xù)得到同好的大力支持?！　∽浴恫貢摇返?輯問世以來，承蒙老、中、青學(xué)者、藏家和廣大讀者厚愛，來稿支持、來信鼓勵(lì)者紛至沓來，更使編者樹立和增強(qiáng)編好《藏書家》的責(zé)任心和使命感；同時(shí)，也感受到新知識(shí)匱乏，目光短淺，需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增廣見聞。去年十月底，編者有幸參加在紹興舉行的“古越藏書樓創(chuàng)建百年”的紀(jì)念活動(dòng)，對(duì)“開放的藏書樓”的化私為公、為廣大民眾服務(wù)有了新的認(rèn)識(shí)，而參觀新建的現(xiàn)代化的紹興圖書館也更感受到國(guó)家文化建設(shè)的日新月異。會(huì)后，承友人幫助，終于登上了寧波天一閣藏書樓（前二次游覽天一閣皆望樓興嘆），不禁緬懷前賢，“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”！《藏書家》雖然在歷史長(zhǎng)河中，在茫茫書海中，如一滴水珠，如一朵浪花，但它畢竟是時(shí)代的產(chǎn)物，是文化的載體，如它能前繼古人，利于當(dāng)代，后啟來者，就將不辜負(fù)歷史使命。使命尚未完成，同志仍須努力。

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