解構(gòu)與傳承

內(nèi)容概要

孔于是中國(guó)古代偉大的教育家，是世所公認(rèn)的世界十大思想家之一，他所創(chuàng)立的儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干。儒家文化與時(shí)俱進(jìn)，綿延發(fā)展兩千多年，不僅對(duì)中華民族的形成、繁衍、統(tǒng)一和穩(wěn)定起了不可替代的巨大作用，而且遠(yuǎn)播海外，構(gòu)成東亞文明的內(nèi)核，成為世界多元文化的重要組成部分，對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深刻的影響。儒家所提倡的“有教無(wú)類”、“仁者愛(ài)人”、“和為貴”、“和而不同”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、 “己所不欲，勿施于人”、 “天下為公”、“世界大同”等，已經(jīng)超越了時(shí)代與民族的限制而成為人類走向未來(lái)的一種極為寶貴的精神文化資源。在全球經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化的時(shí)代，發(fā)掘和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)不同文明間的對(duì)話與交流、吸收與融合，是傳承中華文明，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的新的民族文化的重要內(nèi)容，也是當(dāng)代學(xué)人的神圣歷史使命。    曲阜師范大學(xué)設(shè)學(xué)于孔子故里、儒家文化的發(fā)祥地，一向以研究孔子儒學(xué)、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精華為己任。建校近五十年來(lái)，孔子、儒學(xué)研究從未間斷，在科學(xué)研究、學(xué)科梯隊(duì)、人才培養(yǎng)等方面形成了自己的特色和優(yōu)勢(shì)，取得了顯著成績(jī)。學(xué)校是山東省儒學(xué)研究基地的掛靠單位，孔子文化學(xué)院是國(guó)內(nèi)高校最早建立的孔子儒學(xué)研究的專門(mén)機(jī)構(gòu)，先后承擔(dān)并完成了多項(xiàng)國(guó)家和省級(jí)重點(diǎn)課題，出版了一批高質(zhì)量、高品位的學(xué)術(shù)著作。學(xué)院辦有《儒學(xué)研究動(dòng)態(tài)》，定期出版《孔子·儒學(xué)研究文叢》，多次舉辦孔子、儒學(xué)研究的國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議；重視加強(qiáng)對(duì)外學(xué)術(shù)交流與合作，先后與美國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡、香港等數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)高等院校、科研機(jī)構(gòu)建立了合作關(guān)系。2000年5月，依托山東省儒學(xué)研究基地和孔子文化學(xué)院，學(xué)校與中國(guó)孔子基金會(huì)及海外投資者聯(lián)合創(chuàng)辦了中外合作孔子文化大學(xué)，孔子、儒學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段。    曲阜師范大學(xué)的孔子、儒學(xué)研究，不僅得到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的支持，而且也得到了國(guó)際友人的大力幫助。世界藝術(shù)文化振興協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、日本友人深見(jiàn)東州先生捐資設(shè)立的“深見(jiàn)東州儒學(xué)研究基金”，對(duì)于促進(jìn)以孔子文化大學(xué)(曲阜師范大學(xué))為中心的孔子儒學(xué)研究，弘揚(yáng)孔于思想和儒家文化，推動(dòng)中外文化交流，增進(jìn)國(guó)際友誼，維護(hù)世界和平做出了積極的貢獻(xiàn)。讀者面前這部《洙泗學(xué)人文庫(kù)》，就是由“深見(jiàn)東州儒學(xué)研究基金”資助出版的?！段膸?kù)》共有十本，每本20余萬(wàn)字，是曲阜師范大學(xué)長(zhǎng)期從事孔子、儒學(xué)研究的專職教授和兼職教授從已發(fā)表的文章中選編而成的，它從一個(gè)側(cè)面反映了孔子儒學(xué)研究也是與時(shí)俱進(jìn)、不斷深入的。

作者簡(jiǎn)介

苗潤(rùn)田，1956年生，山東泰安人。現(xiàn)任曲阜師范大學(xué)孔子文化學(xué)院院長(zhǎng)、教授、山東省儒學(xué)研究基地首席專家，兼中國(guó)孔子基金會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員、《孔子研究》執(zhí)行編委等職。主要從事中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)儒學(xué)史的教學(xué)與研究工作。

書(shū)籍目錄

總序 宋煥新一、孔子文化觀研究二、孔子人性思想淺論三、論孔子的義利觀及其現(xiàn)代意義四、孔子與蘇格拉底哲學(xué)思想的異同五、孟子思想論要六、孟子認(rèn)識(shí)論的非先驗(yàn)主義因素七、魯仲連的儒學(xué)思想研究八、明清儒學(xué)散論九、儒家“良知”學(xué)說(shuō)的歷史價(jià)值及現(xiàn)代意義十、“知之非艱，行之惟艱”十一、儒家的教育思想及其現(xiàn)代價(jià)值十二、儒家人生理想研究十三、中西義利思想的比較研究十四、人生哲學(xué)的歷史考察十五、論歷史上的樂(lè)觀主義人生哲學(xué)十六、儒學(xué)：宗教與非宗教之爭(zhēng)十七、牟宗三儒學(xué)宗教論研究十八、儒學(xué)宗教論的兩種進(jìn)路十九、儒學(xué)與現(xiàn)代化的中介二十、“惟上智與下愚不移”辯正二十一、論《莊子·天下篇》的儒家思想傾向二十二、釋“孫卿道宋子，其言黃老意”二十三、“五四”對(duì)孔學(xué)批判的理論成果需要總結(jié)二十四、科技發(fā)展的動(dòng)因是什么？——也談儒家思想與科技發(fā)展的關(guān)系

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